“CÁC ÔNG BỎ LƯỚI MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Rm 10, 9-18
“Lòng tin có là nhờ nghe, còn nghe thì dựa vào lời Đức Kitô”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Nếu miệng ngươi tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa và lòng ngươi tin rằng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, thì ngươi sẽ được rỗi. Quả thế, tin trong lòng thì sẽ được công chính, tuyên xưng ngoài miệng sẽ được cứu rỗi. Vì Thánh Kinh đã có nói: “Hễ ai tin vào Người thì sẽ không phải hổ thẹn”. Bởi lẽ không có sự phân biệt người Do-thái và Hy-lạp: Vì là cùng một Chúa của mọi người, Ngài rộng rãi đối với tất cả mọi người khẩn xin cùng Ngài. Vì mọi kẻ cầu khẩn Danh Ngài, đều được cứu độ.

Nhưng người ta kêu cầu thế nào được với Đấng mà họ không tin? Hoặc làm sao họ tin được Đấng họ không nghe nói tới? Nhưng nghe thế nào được, nếu không có người rao giảng? Mà rao giảng thế nào được, nếu không được ai sai đi? Như có lời chép rằng: “Cao quý thay chân những người rao giảng sự bình an, rao giảng tin lành!” Nhưng không phải mọi người đều suy phục Tin Mừng cả đâu. Vì Isaia nói rằng: “Lạy Chúa, nào có ai tin lời chúng con rao giảng?”

Vậy lòng tin có là nhờ nghe, còn nghe thì dựa vào lời Đức Kitô. Nhưng tôi xin hỏi: Phải chăng họ đã không được nghe đến? Quả thật, tiếng của những vị đó đã vang dội ra khắp địa cầu, và lời của những đấng ấy được truyền đến tận cùng thế giới.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 2-3. 4-5
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).

A=Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp của Người. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyền tụng cho đêm kia. – Đáp.
B=Đây không phải lời cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu. – Đáp.
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).

ALLELUIA: Ga 9, 19
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Các ngươi hãy theo Ta; Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những ngư phủ lưới người ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 4, 18-22
“Các ông bỏ lưới mà đi theo Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, nhân lúc Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người thấy hai anh em là Simon, cũng gọi là Phêrô, và Anrê, em ông, cả hai đang thả lưới dưới biển, vì hai ông là ngư phủ. Người bảo hai ông rằng: “Các ngươi hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những ngư phủ lưới người ta”. Lập tức hai ông bỏ lưới đó mà theo Người.

Đi xa hơn một đỗi, Người lại thấy hai anh em khác là Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan em ông đang vá lưới trong thuyền với cha là Giêbêđê. Người cũng gọi hai ông. Lập tức hai ông bỏ lưới và cha mình mà đi theo Người.

Đó là lời Chúa
________________________________________

I/. CHÂN DUNG THÁNH ANRÊ TÔNG ĐỒ:

Kinh Thánh cho biết Thánh Anrê là một trong các Tông đồ đầu tiên của Chúa Giêsu. Ông thấy Chúa Giêsu trước Phêrô. Vì là người theo Chúa Giêsu trước, ông mệnh danh là Protoklete – Tông đồ được gọi đầu tiên.

Thánh Anrê Tông Đồ, con của ông Giona (Mt 16:17; Ga 1:42), sinh tại Bethsaida, miền Galilee (Ga 1, 44). Ngài là anh em với thánh Phêrô (Mt 10:2; Jn 1:40). Cả hai anh em đều làm nghề đánh cá, và khi được gọi bởi Chúa Giêsu, hai anh em đang sống chung một nhà tại Capharnaum (Mc 1:21, 29).

Tin Mừng Thứ Tư của Gioan cho ta biết Anrê lúc đầu là môn đệ của Gioan Tẩy giả, và sau lời làm chứng của thầy mình, Anrê đã đi theo Chúa Giêsu (Ga 1:35-40). Sau khi nhận ra Chúa Giêsu chính là Đấng Thiên Sai, ông vội vã giới thiệu Ngài cho Phêrô, em mình (Ga 1:41), và cả hai trở thành những môn đệ của Đức Kitô. Hai ông bỏ mọi sự để đi theo Chúa Giêsu (Mt 4:19-20; Mc 1:17-18; Lc 5:11).

Tên của hai anh em được liệt kê vào Nhóm Mười Hai Tông-đồ trong Tin Mừng Nhất Lãm và CVTĐ (Mt 10:2-4; Mc 3:16-19; Lc 6:14-16; Acts 1:13). Anrê luôn được kể là một trong bốn môn đệ đầu tiên.

Trong Tin Mừng Nhất Lãm, Anrê chỉ được nhắc tới một lần cùng với Phêrô, Giacôbê và Gioan, khi các ông hỏi Chúa Giêsu về ngày mà Đền Thờ Giêrusalem bị phá hủy.

Trong Phúc Âm Gioan, Anrê là người được nhắc tới trong phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi 5.000 người ăn (Ga 6:8-9), và khi một số người Hy-lạp đến với Philipphê để xin cho họ gặp Chúa Giêsu, Philipphê đã chuyển lời của họ cho Anrê (Ga 12:20-22).

Khi các Tông-đồ bắt đầu nhận lệnh đi khắp tứ phương rao giảng Tin Mừng, thánh Jerome cho biết Anrê lúc đầu đã đi rao giảng tại Cappadocia, Galatia, Bithynia, và trong vùng sa mạc Scythia; sau đó ngài tới Byzantium, Macedonia, Thessaly và Achaia.

Truyền thống tin ngài bị đóng đinh bởi Aegeas, Thống Đốc Rôma, tại Patrae trong miền Achaia. Cuộc tử đạo của ngài xảy ra dưới thời hoàng-đế Nero (ngày 30 tháng 11 năm 60 AD). Di hài của ngài lúc đầu được giữ ở Constantinople, khi thành phố này bị chiếm bởi người Pháp vào đầu thế kỷ 13, Đức Hồng y Phêrô của Capua đã mang di hài của ngài về Ý và đặt trong thánh đường Amalfi. Thánh Anrê được tôn làm quan thầy của Xô Viết và Tô Cách Lan.

(Nguồn: Daminhvn.net)
_________________________________

II/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Ngay trong câu đầu tiên, thánh Phaolô đã trình bày về việc làm sao con người có thể tin tưởng nơi Thiên Chúa: “Vậy Kinh Thánh nói gì? Thưa: Lời Thiên Chúa ở gần bạn, ngay trên miệng, ngay trong lòng. Lời đó chính là lời chúng tôi rao giảng để khơi dậy đức tin.”

Thánh Phaolô muốn nhấn mạnh hai điều trong câu này: thứ nhất, Thiên Chúa là tác nhân chính, Ngài đã đặt Lời vào trong con người; thứ hai, Phaolô chỉ là người cộng tác với Thiên Chúa trong việc rao giảng để khơi dậy đức tin nơi người nghe

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu mời gọi 4 môn đệ đầu tiên đi theo Ngài: Chúa Giêsu mời gọi các ông hướng tới sứ vụ cao trọng hơn: mang ánh sáng chân lý của Thiên Chúa và ơn cứu độ đến cho con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
_____________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 4, 18-22)

Hôm nay thứ Sáu tuần XXXIV thường niên, Lễ kính Thánh Andrê tông đồ, Phụng vụ tạm gác lại chủ đề về Ngày Cánh chung để đưa chúng ta đến Chương 4 Phúc âm Matthêu chiêm ngưỡng lại ƠN GỌI CỦA BỐN MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN.

Thánh Andrê mặc dù là một trong những môn đệ đầu tiên, nhưng ngài lại được kính sau cùng trong năm phụng vụ, vì theo truyền thống, thánh Anrê chịu tử đạo vào ngày 30/11 năm 60.

Khi đọc lại Bài Tin mừng (Mt 4, 18-22), Chúa Giêsu kêu gọi 2 cặp anh em, đó là Andrê – Phêrô; Giacôbê – Gioan. Chúng ta sẽ rất ngạc nhiên vì các ơn gọi này quá ngắn gọn, có tính chớp nhoáng, không có chút thời giờ để đắn đo suy nghĩ và lựa chọn.

Chúa chỉ nói với các ông bằng một câu rất ngắn: “HÃY THEO TA”. Thế mà nó lại có sức mạnh lôi cuốn cả 4 môn đệ đầu tiên theo Chúa, sẵn sàng bỏ lại tất cả: bỏ thuyền, bỏ lưới, bỏ nghề nghiệp từng nuôi sống mình, thậm chí bỏ cả cha già để đi theo Chúa (trường hợp Giacôbê – Gioan).

“HÃY THEO TA” như một thỏi nam châm cực mạnh, lôi cuốn đời các ông rẽ sang hướng khác để đi theo Chúa, để lao vào một cuộc sống bấp bênh, vô định.

Kitô hữu chúng ta sẽ rất ngạc nhiên và tự hỏi

Đâu là động lực và lý do để các môn đệ dứt khoát như vậy? Không lẽ chỉ vì 3 từ “Hãy theo Ta” thôi sao ?

Thắc mắc đó rất chính đáng, vì cứ “suy từ bụng ta ra bụng người”. Nếu có một ai đó cho dù có thế giá đến đâu đến nói với ta chỉ với 3 từ ngắn gọn: “Hãy theo ta”. Liệu rằng ta có dám buông bỏ tất cả để đi theo người đó không?

Chắn chắn là không, ta còn phải đắn đo cân nhắc, xem: ta theo người đó để làm gì? Ta sẽ được gì ? Rồi ta sẽ sống ra sao? …

Tức sẽ có muôn vàn câu hỏi được đặt ra trước khi quyết định đi theo người đó.

Nhưng ở đây ta thấy rõ, các môn đệ đã dứt khoát mau mắn mà không có bất kỳ câu hỏi nào.

Vậy đâu là động lực đưa các ông đến quyết định mau lẹ này?

Để tìm hiểu nguyên nhân, ta hãy trở lại Chương 1 Phúc âm Gioan.

Không phải đến giờ 4 môn đệ này mới biết Chúa, mà họ đã được gặp Chúa ngay khi Chúa chịu phép rửa bởi Gioan Tảy Giả tại sông Giocđan.

Chính Gioan Tảy Giả đã giới thiệu Chúa Giêsu cho 2 môn đệ thân tín của ông là Anrê và Gioan .

Thánh sử Gioan viết:

“Hôm sau, ông Gio-an (Tảy Giả) lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông. Thấy Đức Giê-su đi ngang qua, ông lên tiếng nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa.” Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Đức Giê-su” (Ga 1, 35 – 37).
…………………

Ông Anrê và Gioan sau khi nghe lời giới thiệu liền đi theo Đức Giêsu đến nơi Ngài ở và ở lại với Ngài ngày hôm đó (Ga, 1, 39).

Ở lại với Chúa Giêsu cả ngày, chắc chắn Chúa và 2 môn đệ đầu tiên này đã có cuộc trao đổi, đối thoại với nhau rất lâu.

Nhưng Thánh sử Gioan không có dòng nào tường thuật cuộc nói chuyện này. ta có thể hiểu Chúa đã mạc khải cho 2 ông về Sứ mạng của Ngài. Và các ông tin chắc như lời thầy mình đã giới thiêu: CHÚA GIÊSU CHÍNH LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA.

“Ông An-rê, anh ông Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe ông Gio-an nói và đi theo Đức Giê-su. Trước hết, ông gặp em mình là ông Si-môn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô) (Ga 1, 40 – 41).

Vì đã khẳng định Chúa Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa nên Anrê đã mạnh dạn quả quyết với Phêrô Ngài chính là Đấng Mêsia.

Sau lần gặp gỡ đầu tiên đó, Chúa vẫn chưa chính thức kêu gọi các ông làm môn đệ, các ông đã trở về cuộc sống quen thuộc của mình, ngày ngày vẫn thả lưới đánh cá tại Biển hồ Galilê.

Để đến ngày hôm nay, Chúa đi đến Biển hồ và chính thức kêu gọi các ông làm môn đệ.

Như vậy cái động lực để cắt nghĩa cho thái độ mau mắn đáp trả của 4 môn đệ đầu tiên sau khi nghe Chúa nói: “HÃY THEO TA”, chúng ta đã rõ, các ông đã mau mắn từ bỏ tất cả để đi theo Chúa vì tin chắc Ngài là Đấng Mêsia, Đấng Cứu thế.

Hôm nay ôn lại ơn gọi của 4 môn đệ đầu tiên, Kitô hữu chúng ta cũng hãy ý thức lại ơn gọi của mình.

Ngay khi chịu Phép Rửa tội, ta đã được làm con cái Chúa, ta cũng được Chúa khắc sâu vào lòng ta lời mời gọi: “HÃY THEO TA”.

Vậy ta đã làm gì trước lời mời gọi này, ta có dám bắt chước 4 môn đệ đầu tiên chưa, có dám buông bỏ tất cả để theo Chúa chưa? Hay vẫn còn cái gì đó quyến rũ và níu chân ta lại để ta không dám đi theo Chúa.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

1/. ƠN GỌI CỦA ANRÊ VÀ PHÊRÔ:

“KHI ẤY, NHÂN LÚC CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN GALILÊA, NGƯỜI THẤY HAI ANH EM LÀ SIMON, CŨNG GỌI LÀ PHÊRÔ, VÀ ANRÊ, EM ÔNG, CẢ HAI ĐANG THẢ LƯỚI DƯỚI BIỂN, VÌ HAI ÔNG LÀ NGƯ PHỦ. NGƯỜI BẢO HAI ÔNG RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY THEO TA, TA SẼ LÀM CHO CÁC NGƯƠI TRỞ THÀNH NHỮNG NGƯ PHỦ LƯỚI NGƯỜI TA”. LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI ĐÓ MÀ THEO NGƯỜI”.

NHÂN LÚC CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN GALILÊA

“NHÂN LÚC”.

Có lẽ độc giả cho rằng: đây chỉ là sự tình cờ hay sự trùng hợp nào đó, chứ Chúa Giêsu chưa có ý định gọi các môn đệ đầu tiên.

Thực ra không phải.

Liên hệ với đoạn Tin mừng đi trước (Mt 4, 12 – 17): “Khi Đức Giê-su nghe tin ông Gio-an Tảy Giả bị nộp, Người lánh qua miền Ga-li-lê. Rồi Người bỏ Na-da-rét, đến ở Ca-phác-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê…,”.

Như vậy khi Gioan Tẩy Giả bị bắt cũng đồng nghĩa với việc kết thúc thời Cựu Ước và bắt đầu chuyển sang thời Tân Ước. Chúa Giêsu bắt đầu công cuộc Loan báo Tin Mừng, và công việc đầu tiên Ngài phải làm đó là tuyển chọn các môn đệ và huấn luyện họ.

Như vậy, việc Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển Galilê không phải là sự tình cờ mà là có chủ ý vì Ngài đã nhìn thấy nơi đó có các môn đệ đầu tiên mà Ngài muốn kêu gọi.

“NGƯỜI THẤY HAI ANH EM LÀ SIMON, CŨNG GỌI LÀ PHÊRÔ, VÀ ANRÊ, EM ÔNG, CẢ HAI ĐANG THẢ LƯỚI DƯỚI BIỂN, VÌ HAI ÔNG LÀ NGƯ PHỦ”.

Hôm nay, không phải 02 anh em đi tìm Đức Giêsu như lần trước trong Tin mừng Gioan mà chính Ngài đi tìm các ông và tìm các ông trong lúc đang quăng lưới xuống biển, để sau này Đức Giêsu có thể nói:

“Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn các con, và đã cắt đặt để các con đi và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại” (Ga 15, 16)

Đức Giêsu yên lặng nhìn các ông làm việc. Họ đang quăng lưới bắt cá. Cảnh tượng rất đời thường và ấm áp. Đẹp biết mấy chuyện con người làm việc chung với nhau. Sau này họ sẽ biết cách làm việc với nhau trên con thuyền Giáo Hội.

Chúa Giêsu hôm nay cũng thấy tôi. Tôi thế nào, Ngài thấy tôi thế ấy. Cái nhìn của Ngài không làm tôi bị tê liệt, nhưng cho tôi tự do. Ngài chấp nhận trọn vẹn con người tôi, cả tội lỗi lẫn yếu đuối.

Chẳng cần son phấn màu mè, tôi thu hút Ngài bằng cái mộc mạc, đơn sơ của tôi. Ngài gặp tôi hôm nay lúc tôi đang mải mê làm việc gì đó. Ngài gặp tôi giữa cái vất vả kiếm sống của đời thường. Hạnh phúc cho người nào được thấy Chúa.

“NGƯỜI BẢO HAI ÔNG RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY THEO TA, TA SẼ LÀM CHO CÁC NGƯƠI TRỞ THÀNH NHỮNG NGƯ PHỦ LƯỚI NGƯỜI TA”.”.

“HÃY THEO TA”, đây là lời mời gọi chính thức của Đức Giêsu.

Hôm nay tại biển hồ Galilê, Đức Giêsu chính thức gọi các ông. Ngài gọi hai ông để làm gì? Ta để ý cụm từ “Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành…”.

“LƯỚI NGƯỜI TA”

Ngài không nói họ làm gì hết, đó là việc của Ngài, Chúa Giêsu sẽ biến đổi các ông thành những kẻ chài lưới người như lưới cá.

Một cuộc đổi đời thực sự, từ lưới cá đến lưới người. Con người của mọi dân tộc là mối bận tâm của Thiên Chúa. Theo Chúa Giêsu là chia sẻ nỗi thao thức của Ngài về nhân loại, và đồng lao cộng khổ với Ngài trong sứ mạng cứu độ thế giới.

Lưới người và lưới cá hoàn toàn toàn khác nhau, không có gì đảm bảo từ việc giỏi lưới cá cũng sẽ giỏi lưới người, đặc biệt các ông là những người ít học, khả năng không có gì ngoài việc đánh bắt cá.

Song điều này hoàn toàn có thể, vì đó là việc của Chúa, chỉ có Chúa mới làm được và thực tế các ông đã làm được, Giáo hội Chúa Kitô ngày nay đã chứng minh điều đó, vì Đức Giêsu đã nói: “Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành…”.

Đây là một lời mời dành cho mọi Kitô hữu. Ơn gọi Kitô hữu khởi đi từ tiếng gọi của Chúa Giêsu. Người Do Thái thường tầm sư học đạo, còn ở đây, chính Chúa Giêsu đi chọn môn đệ cho mình (Ga 15, 16). Ngài mời ta đi theo Ngài.

“LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI ĐÓ MÀ THEO NGƯỜI.”

“LẬP TỨC”, có nghĩa phản ứng của 02 ông: Phêrô và Anrê thật chớp nhoáng và dứt khoát.

“Lập tức”, có nghĩa không có một khoảng trống, khoảng trống cho sự đắn đo, cân nhắc.

Ở đây có một sự liên tục kỳ lạ. Đức Giêsu vừa nói dứt lời, các ông liền đi theo Ngài. Ta nên nhớ, các ông đang quăng lưới bắt cá khi Đức Giêsu gọi, như vậy “lập tức” cũng đồng nghĩa với việc vứt bỏ tất cả, đoạn tuyệt với nghề chài lưới ngay lập tức.

2/. ƠN GỌI GIACÔBÊ VÀ GIOAN:

“ÐI XA HƠN MỘT ĐỖI, NGƯỜI LẠI THẤY HAI ANH EM KHÁC LÀ GIACÔBÊ CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, VÀ GIOAN EM ÔNG ĐANG VÁ LƯỚI TRONG THUYỀN VỚI CHA LÀ GIÊBÊĐÊ. NGƯỜI CŨNG GỌI HAI ÔNG. LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI VÀ CHA MÌNH MÀ ĐI THEO NGƯỜI.

“ÐI XA HƠN MỘT ĐỖI”

có nghĩa hai anh em con ông Dêbêđê là Gioan và Giacôbê cũng là ngư phủ và đang có mặt tại biển hồ Galilê, gần chỗ của Phêrô và Anrê. Đặc biệt có thêm sự xuất hiện của ông Dêbêđê, cha của Giacôbê và Gioan. Ơn gọi của hai ông cũng giống Anrê và Phêrô, thiết tưởng không cần phân tích. Nhưng ở đây có một điểm ta cần chú ý.

“LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI VÀ CHA MÌNH MÀ ĐI THEO NGƯỜI”

Hai anh em Giacôbê và Gioan cũng mau mắn đáp trả lời mời gọi của Đức Giêsu giống như trên, hai ông đã từ bỏ tất cả, song ở đây ta phải xét đến hai ông đã bỏ lại cha già của mình để đi theo Đức Giêsu.

Bỏ thuyền, bỏ lưới,… là bỏ những gì vật chất, nghề nghiệp nó còn dễ hiểu, nhưng bỏ cha già thật không dễ chút nào.

Như vậy ta mới thấy, đứng trước lời mời gọi của Đức Giêsu, con người phải có thái độ dứt khoát và quyết liệt.

Bây giờ ta mới thấm thía đòi hỏi của Đức Giêsu: “Ai yêu cha mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai hay con gái mình hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.” (Mt 10, 37-39).

Phản ứng dứt khoát của 04 môn đệ đầu tiên làm cho chúng ta phải kinh ngạc.

Nghề nghiệp không dễ bỏ vì nó liên quan đến vần đề sinh sống. Các ông chắc sẽ thắc mắc: “Bỏ nghề rồi làm gì ăn?”

Tiếp đến bỏ cha già ở lại trên thuyền với cái lưới rách còn khó hơn. Ơn sinh thành phải đền trả. Giờ đã đến lúc người cha già yếu phải sống nương tựa vào sức trẻ của con, thế mà hai người con khỏe mạnh đành lòng để cha già ở lại để bước theo Đức Kitô!

Hơn nữa, họ cũng phải nhìn lại con người mình và tự hỏi: Làm sao một dân thuyền chài có thể mang ánh sáng chân lý cho mọi người? Chính họ cần được ánh sáng chân lý chiếu soi trước hết.

Anrê và các bạn “lập tức bỏ chài lưới” không phải để tìm kiếm một mối lợi nào “đi theo” Đức Kitô. Các ông bỏ một cuộc sống ổn định, an toàn để dấn bước vào một cuộc sống đầy mạo hiểm; nhưng sự mạo hiểm đó lại chắc chắn an toàn hơn bất cứ chọn lựa nào khác vì “Ai” đó mà các ông theo chính là Đức Kitô.

KỶ NIỆM ĐỜI NGƯỜI

Việc Chúa gọi 4 môn đệ đầu tiên hôm nay sẽ là một kỷ niệm đẹp đối với các ông. Biển hồ Galilê chất chứa bao kỷ niệm đối với Chúa Giêsu và các môn đệ. Những lần Ngài giảng dạy có đông dân chúng tuốn đến nghe giảng. Phép lạ mẻ cá đầy và nhất là sau khi Phục sinh, Chúa Giêsu đã để lại nơi các môn đệ kỷ niệm tuyệt đẹp.

Cuộc đời của ta cũng được thêu dệt biết bao kỷ niệm như vậy, kỷ niệm đẹp có, buồn có. Nhưng dù thế nào đi nữa nó cũng không thể xóa nhoà trong tâm trí ta, nó sẽ theo ta suốt cuộc đời như nguồn động lực (kỷ niệm đẹp) hay là bài học (kỷ niệm buồn).

Ngày ta được chịu Phép Rửa tội, là ngày được làm con cái Chúa, làm môn đệ Chúa sẽ là một kỷ niệm không bao giờ quên.

Thánh Anrê mà ta mừng kính hôm nay cũng thế. Ngài sẽ mang kỷ niệm này trong suốt cuôc đời loan báo Tin mừng, cho đến giờ phút cuối cùng chịu Tử Đạo.

Ta cũng hãy trân trọng những kỷ niệm đẹp trong đời ta để nó như động lực thúc đẩy ta trên con đường theo Chúa.

Mừng lễ thánh Anrê tông đồ hôm nay, Ta hãy đặt ra cho mình câu hỏi:

Ta có dám chọn Chúa không? Ta có dám theo Ngài không?

Nếu đúng vậy, ta phải can đảm “bỏ” những thứ “tình, tiền, tài” làm ta vướng chân trong những sự đời này và không thể vươn tới hạnh phúc vô biên đích thực.

Hôm nay Chúa vẫn đi ngang qua đời tôi như một sự tình cờ. Ngài vẫn thấy, vẫn gọi, để tôi bỏ và đi theo. Nếu Ngài Không thấy và gọi, thì chẳng ai từ bỏ và đi theo Ngài. Ngài đã thấy và đã gọi tôi.

Tiến trình này sẽ được lặp lại nhiều lần, làm nên hành trình Kitô hữu. Hôm nay tôi mong theo Chúa hơn hôm qua, và ngày mai hơn hôm nay.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.