LỜI CHÚA THỨ S�U TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (04/10/2019) – (Lc 10, 13-16) – TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ. TH�NH PHANXICÔ ASSISI – Lễ nhớ.

“AI TIẾP Ä�ÓN THẦY, LÀ TIẾP Ä�ÓN Ä�ẤNG Ä�à SAI THẦY”.

BÀI �ỌC I: Br 1, 15-22
“Chúng ta đã phạm tá»™i trÆ°á»›c mặt Chúa và không tin tưởng vào NgÆ°á»�i”.
Trích sách Tiên tri Barúc.

Sự công chính thuộc v� Chúa là Thiên Chúa chúng ta, còn sự thẹn mặt thì thuộc v� chúng ta: như ngày nay, nó thuộc v� toàn cõi Giuđa: thuộc v� dân cư Giêrusalem, vua chúa, quan quy�n, tư tế, tiên tri và các tổ phụ chúng ta. Chúng ta phạm tội trước mặt Chúa là Thiên Chúa chúng ta, và chúng ta không tin tưởng, không cậy trông vào Ngư�i. Chúng ta không suy phục Ngư�i, không nghe tiếng Chúa là Thiên Chúa chúng ta, để chúng ta bước đi trong các giới răn Ngư�i đã ban cho chúng ta. Từ ngày Chúa dẫn các tổ phụ chúng ta ra kh�i đất Ai-cập cho đến ngày nay, chúng ta chẳng tin tưởng vào Chúa là Thiên Chúa chúng ta: chúng ta vô tâm lìa xa Chúa để kh�i nghe tiếng Ngư�i. Chúng ta mắc phải nhi�u tai hoạ và những l�i chúc dữ mà Chúa đã báo cho Môsê tôi tớ Ngư�i, khi Ngư�i dẫn dắt tổ phụ chúng ta ra kh�i đất Ai-cập, để ban cho chúng ta đất chảy sữa và mật như ngày hôm nay. Chúng ta không nghe tiếng Chúa là Thiên Chúa chúng ta theo như m�i l�i các tiên tri Chúa sai đến cùng chúng ta. Mỗi ngư�i chúng ta cứ theo lòng gian tà của mình, làm tôi các thần ngoại, thực hành các sự dữ trước mắt Chúa là Thiên Chúa chúng ta.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 78, 1-2. 3-5. 8. 9
�áp: Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con vì vinh quang danh Chúa (c. 9bc).

XÆ°á»›ng:
1) Ôi Thiên Chúa, ngoại bang đã xông vào gia nghiệp Chúa, há»� làm ô uế thánh Ä‘iện của Ngài, há»� biến Giêrusalem thành nÆ¡i đổ nát! Há»� ném tá»­ thi thần dân Chúa làm mồi nuôi chim trá»�i, và huyết nhục tín đồ Ngài cho muông thú đồng hoang. – Ä�áp.
2) Há»� đổ máu chÆ° vị đó dÆ°á»�ng nhÆ° nÆ°á»›c lã quanh Giêrusalem, mà không có kẻ chôn vùi. Chúng con đã bị bêu ra cho láng giá»�ng phỉ nhổ, cho lân bang chế diá»…u nhạo cÆ°á»�i! Tá»›i ngày nào, lạy Chúa, Chúa còn giận mãi? Và lòng ghen hận Chúa còn nhÆ° lá»­a nấu nung? – Ä�áp.
3) Xin đừng nhá»› tá»™i tiá»�n nhân để trị chúng con; xin kíp mở lòng từ bi đón nhận chúng con, vì chúng con lầm than quá Ä‘á»—i! – Ä�áp.
4) Ôi Thiên Chúa, Ä�ấng cứu Ä‘á»™ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh Chúa; xin giải thoát và tha tá»™i chúng con vì danh Ngài. – Ä�áp.

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vá»�ng rất nhiá»�u vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lá»�i Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 10, 13-16
“Ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Ä�ấng đã sai Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi Corozain, khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi BethsaiÄ‘a: vì nếu tại Tyrô và SiÄ‘on đã xảy ra những phép lạ thá»±c hiện nÆ¡i các ngÆ°Æ¡i, thì từ lâu, những nÆ¡i đó đã mặc áo vải thô và ngồi trên tro bụi mà sám hối. Cho nên trong ngày thẩm phán, Tyrô và SiÄ‘on sẽ được nhiêu dung hÆ¡n các ngÆ°Æ¡i.

“Còn ngÆ°Æ¡i nữa, hỡi Capharnaum, phải chăng ngÆ°Æ¡i sẽ được nâng cao đến tận trá»�i? NgÆ°Æ¡i sẽ phải hạ thấp xuống tá»›i địa ngục.

“Ai nghe các con, tức là nghe Thầy, và ai khinh dể các con, là khinh dể Thầy. Mà ai khinh dể Thầy là khinh dể Ä�ấng đã sai Thầy”.

�ó là l�i Chúa.
________________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÃ�NH PHANXICÔ ASSISI ((1181 – 1226) (04/10).

Thánh Phanxicô sinh tại Assisi, mi�n Umbria, năm 1181. Ông Phêrô Bernadone là một thương gia giàu có, lúc sinh ra thánh nhân, ông đang ở Pháp, nên đã đặt tên cho Ngài theo tên quốc gia này. Th�i thơ ấu, thánh nhân chịu ảnh hưởng nhi�u bởi ngư�i mẹ nhiệt thành và khả ái. Ngài t� ra vui vẻ, mạo hiểm, quảng đại và bình dân. Dầu được chuẩn bị để theo ngh� buôn bán như cha, Ngài vẫn thư�ng mơ ước trở thành hiệp sĩ.

Năm 1201, Phanxicô tham gia cuộc chiến ở Perugia và bị bắt tù một năm. Kinh nghiệm đau xót này cùng với cơn bệnh ngặt nghèo là khởi đầu cuộc trở lại của Ngài. Dầu vậy, năm 1205, Ngài vẫn còn tham dự vào cuộc viễn chinh tại Apulia. Trong một giấc mơ, Phanxicô được Chúa Kitô mở l�i kêu g�i phục vụ Ngư�i. Ngài trở v� và hiến mình chăm sóc các bệnh nhân.

Ngày 16 tháng 4 năm 1206, Phanxicô lại nghe tiếng Chúa Kitô kêu g�i Ngài tái thiết đ�n th� thánh Damianô. Luôn mau mắn và tận tâm, Phanxicô đã từ b� đ�i sống cũ và chấp nhận sống như một ẩn sĩ. Khi bị cha b� tù, rồi dẫn đến �ức giám mục như một đứa con bất phục, thánh nhân đã từ khước m�i quy�n lợi lẫn của cải, cả đến áo quần đang mặc nữa.

Hai năm sau, có lẽ vào ngày 24 tháng 2 năm 1209, Ngài nghe đ�c đoạn Tin Mừng Mt 10,9 và thấy mình được ơn g�i đi rao giảng sự thống hối. �ây là giây phút quyết liệt. Thánh nhân cởi b� tu phục ẩn sĩ, mặc áo vải thô, thắt giây lưng và bắt đầu rao giảng Chúa Kitô. Có hai ngư�i bạn đi theo, Ngài cho h� một bản luật gồm ba câu thánh kinh Mt 20,21; 10,9 và Lc 9,23. Khi con số môn sinh lên tới 11, Ngài viết cho h� một bản luật vắn (bản Primitiva, nay đã thất lạc), và dẫn h� tới Roma để được �ức Giáo hoàng phê chuẩn.

�ức giáo hoàng Innocentê III, sau phút ngập ngừng, đã nhận ra nơi ngư�i giáo dân ngay thật và nhiệt tình này một tông đồ chân chính, và ban l�i chuẩn nhận (tháng 6 năm 1210). Nhóm huynh đệ trở v� Assisi. H� sống trong những chiếc chòi ở Rivetortô. Gần Porziuncola và rao giảng sư thống hối trên khắp nước �. �ầy đơn sơ, h� làm đủ m�i việc và sống bằng ngh� ăn xin. Chính sự đơn sơ như thiên thần của Phanxicô mà h� coi là hi�n huynh và hi�n mẫu, là gương sống hướng dẫn h� trên đư�ng thiêng liêng. Chưa có một tổ chức nào cả, với phép của Phanxicô, h� đi khắp nơi, như các anh em thống hối nghèo mi�n Assisi.

Năm 1212, Phanxicô khích lệ Clara, một thiếu nữ danh giá trong thành phố, thiết lập nhóm chị em sống đ�i nghèo khó và cầu nguyện ở nhà th� thánh Damianô. H� đã trở thành các bà nghèo khó và ngày nay g�i là các nữ tu Clara.

Không bao giá»� Phanxicô muốn lập má»™t “Há»™i dòng”. Ngài chỉ muốn theo Chúa Kitô trong các sách Tin Mừng má»™t cách hoàn toàn đến từng chữ viết. Dầu vậy, nhóm huynh đệ đã theo má»™t hình thức tu dòng nào đó. Há»� Ä‘á»�c kinh nhật tụng, ngủ và ăn chung nhÆ° các tu sÄ©. Khi nhóm huynh đệ đã tăng số cách lạ lùng, mau chóng, Phanxicô phải ủy quyá»�n cho các ngÆ°á»�i lãnh đạo mà Ngài gá»�i là “Hiá»�n mẫu” hay là “tôi tá»›” của các nhóm. Hàng năm các anh em há»�p nhau má»™t lần tại Porziuncola.
Năm 1216, Phanxicô tham dự đám táng �GH Innocentê III và được �ức Honoriô IV ban ân xá cho thánh đư�ng Perziuncola. Năm sau, Ngài được cảm tình của đức Hồng y Ugôlinô, là đấng sẽ trung tín bảo trợ Ngài mãi v� sau.

Năm 1219. Nhóm huynh đệ tăng số đông đảo và phải chia thành nhi�u tỉnh dòng. Cánh đồng truy�n giáo đầu tiên của nhóm vượt qua rặng núi Alpes.

Chính Phanxicô, bất chấp những cân nhắc khôn ngoan, đã b� nước � để tham gia thập tự quân và đã đến gặp Sultan. Trong khi Ngài vắng mặt, nhóm huynh đệ gồm nhi�u h�c viên mới, có h�c thức và thuộc hàng giáo sĩ, h� như con thuy�n không lái và rơi vào cuộc khủng hoảng. Vấn đ� chỉ giải quyết xong khi kêu m�i Phanxicô trở v�, nh� tài khéo léo của �ức hồng y Ugôlinô, và nhóm phải ch�n một khuôn mẫu thông thư�ng của đ�i sống tu trì.

Trước sức ép liên tục, bây gi� Phanxicô phải viết một bản luật chi tiết hơn (bản Regula Prima) dầu vậy, bản luật này vẫn còn quá đơn sơ và đòi h�i các ngư�i lãnh đạo mới của cộng đoàn v� đàng thiêng lêng. Sau khi sửa lại, bản luật mới này được �ức giáo hoàng Honoriô III chấp nhận năm 1223 (bản Rehula Secunda hay Bullata nay vẫn còn được xử dụng) Trong khi đó, Phanxicô trở nên yếu đau và lo âu. Ngài trao quy�n quản trị nhóm huynh đệ cho ngư�i đại diện. Từ năm 1221, anh Elia đầy bí nhiệm đảm nhận chức vụ.

Chính Phanxicô lại lui vào trong núi. Ngày 14 tháng 9 năm 1224, sau má»™t thá»�i sống ẩn dật, Ngài đã được Chúa Kitô in dấu. Từ đây, bệnh tình Ngài tăng thêm và trở nên mù lòa hầu nhÆ° hoàn toàn. Ngài được bốn anh em trung tín mang Ä‘i đây đó. Có lẽ vào năm 1224, Ngài đã viết “bài ca mặt trá»�i”. Năm 1226, Ngài viết chúc thÆ° (testament) long trá»�ng nhấn mạnh đòi buá»™c sống nghèo khó tuyệt đối, vâng lá»�i luật dòng đến từng chữ viết và từ khÆ°á»›c má»�i đặc ân.

Ngày 02 tháng 10 năm 1226, sau khi viếng thăm Clara cùng các nữ tu và chúc lành cho thành Assisi, Ngài từ trần tại Porziuncola. Hai năm sau Ngài được bạn cũ là Ugôlinô bấy gi� là �GH grêgoriô IX tôn phong lên hàng hiển thánh. Năm 1228, xác Ngài được d�i v� mai táng tại đại giáo đư�ng do anh Elia xây cất.

(Nguồn: Trích “Theo vết chân NgÆ°á»�i” – tgpsg.net)
_______________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 13-16)

“AI TIẾP Ä�ÓN THẦY, LÀ TIẾP Ä�ÓN Ä�ẤNG Ä�à SAI THẦY

Hôm nay thứ Sáu tuần XXVI Thư�ng niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 10 Phúc âm Luca và vẫn trong Bài Tin mừng CHÚA GIÊSU SAI BẢY MƯƠI HAI MÔN �Ệ �I RAO GIẢNG.

Kết thúc Bài Tin mừng hôm qua, Chúa Giêsu phán v� số phận những thành không chịu đón tiếp các môn đệ như sau:

“Thầy nói cho anh em hay: trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó� (Lc 10, 12).

Như ta biết thành Sôđôma là một thành trong Cựu ước. Theo Sáng Thế Ký, thành Sôđôma vì đ�i sống quá tội lỗi nên đã bị lửa từ tr�i xuống thiêu rụi thành tro bụi. (Stk 19, 23-25).

Nhưng nó chưa là gì đối với các thành phố không chịu đón tiếp các môn đệ. Vì thế, trong ngày tận thế, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn, vì h� không có cơ hội được nghe l�i Chúa và đón nhận L�i Chúa.

Các thành phố được nói ở đây có tính chung chung, áp dụng cho bất kỳ nơi nào không đón nhận L�i Chúa.

Nhưng ngay sau đó Chúa đã chỉ đích danh 3 thành phố: Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum.

Chúa phán:

“”Khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi Corozain, khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi BethsaiÄ‘a: vì nếu tại Tyrô và SiÄ‘on đã xảy ra những phép lạ thá»±c hiện nÆ¡i các ngÆ°Æ¡i, thì từ lâu, những nÆ¡i đó đã mặc áo vải thô và ngồi trên tro bụi mà sám hốiâ€�
……………………
“Còn ngươi nữa, hỡi Capharnaum, phải chăng ngươi sẽ được nâng cao đến tận tr�i? Ngươi sẽ phải hạ thấp xuống tới địa ngục�.

Chúa đã nêu ra các thành phố để so sánh như để chứng minh cho NGUYÊN TẮC:

“AI �ƯỢC CHO NHIỀU THÌ SẼ BỊ �ÒI LẠI NHIỀU. AI �ƯỢC CHO �T SẼ BỊ �ÒI LẠI �T�.

“Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum là những thành trong th�i Tân ước. Những thành phố này có diễm phúc hơn Tyrô và Siđôn. H� được nghe l�i Chúa và được chứng kiến các phép lạ Chúa thực hiện. Nhất là Capharnaum, thành từng được mệnh danh là “Thành của Ngư�i� vì đã được chứng kiến vô số các phép lạ, vì thế Capharnaum mắc vào thói xấu KIÊU NGẠO, tự cho mình được nâng cao đến tận tr�i.

Ta còn nhá»›: Bết-xai-Ä‘a là má»™t làng của vùng Galilee, nằm vá»� phía Tây của hồ Tiberias, trong “giải đất của Gennesaret.” Bết-xai-Ä‘a là quê hÆ°Æ¡ng của thánh Phêrô, Anrê và Philipphê; và là chá»— Ä�ức Giêsu thÆ°á»�ng xuyên lui tá»›i. Hai phép lạ Ä�ức Giêsu làm được kể chi tiết, là phép lạ Ä�ức Giêsu chữa ngÆ°á»�i mù tại Bết-xai-Ä‘a (Mc 8:22) và phép lạ nuôi 5.000 ngÆ°á»�i ăn tại Bết-xai-Ä‘a (Lc 9:10-17).

Và tại Capharnaum:

�ức Giêsu thư�ng xuyên lui tới dạy dỗ và làm phép lạ tại đây.

Gioan tư�ng thuật Ngài làm phép lạ đầu tiên cho nước hóa thành rượu tại tiệc cưới Cana (Ga 2, 12) và chữa lành con trai của một quan chức (Ga 4, 46).

Matthêu tư�ng thuật phép lạ �ức Giêsu chữa đầy tớ của viên �ại �ội Trưởng Rôma (Mt 8, 5). Marcô tư�ng thuật �ức Giêsu chữa ngư�i bại liệt được thòng xuống từ mái nhà (Mc 2, 1). Luca tư�ng thuật �ức Giêsu chữa ngư�i bị quỉ ám (Lc 9, 33).

Marcô tư�ng thuật �ức Giêsu giảng trong hội đư�ng Ca-phác-na-um (Mc 1, 21) và Gioan ghi lại rõ ràng: diễn từ v� Bàn tiệc Thánh Thể xảy ra sau phép lạ hóa bánh nuôi 5.000 ngư�i và phản ứng của dân chúng cũng xảy ra tại đây (Jn 6).

Và cũng tại tại Ca-phác-na-um �ức Giêsu đã kêu g�i ngư�i thu thuế tên là Lêvi (Mattheu).

Trong khi Tyrô và Siđôn lại không được như vậy.

Do đó, trong ngày phán xét: Tyrô và Siđôn sẽ được xử khoan dung hơn Corozain, Betsaiđa và Capharnaum.

Vì “AI �ƯỢC CHO NHIỀU THÌ SẼ BỊ �ÒI LẠI NHIỀU�.

L�i cảnh báo của Chúa Giêsu cho các thành phố ngày xưa, cũng sẽ là l�i cảnh báo cho các Kitô hữu chúng ta hôm nay.

Ngày nay, Kitô hữu chúng ta đang được hưởng nh� những tiến bộ khoa h�c kỹ thuật đem lại. Nh� các phương tiện truy�n thông đai chúng, chúng ta được tiếp xúc với L�i Chúa một cách dồi dào phong phú. Có vô số các trang web, trang Facebook chia sẻ L�i Chúa mỗi ngày, đó chưa kể ta còn được nghe L�i Chúa trong mỗi thánh lễ.

Có thể nói không ai không biết đến L�i Chúa.

Vấn đ� còn lại là đ�i sống của ta có thay đổi chút gì chưa ? Ta có tiến thêm được bước nào trong ni�m tin, cậy, mến Chúa chưa ? Hay ta vẫn giậm chân tại chỗ, nhi�u khi còn đi thụt lùi nữa.

Vì thế không ai có quy�n biện minh cho mình vì không được nghe L�i Chúa nên không biết thức tỉnh ăn năn sám hối.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết: “”Ai nghe các con, tức là nghe Thầy, và ai khinh dể các con, là khinh dể Thầy. Mà ai khinh dể Thầy là khinh dể Ä�ấng đã sai Thầy”.

“AI NGHE C�C CON, TỨC LÀ NGHE THẦY, VÀ AI KHINH DỂ C�C CON, LÀ KHINH DỂ THẦY�

Chúng ta nghe l�i các Linh mục dạy bảo là nghe L�i Chúa, vì các ngài chỉ nói l�i Chúa.

Chúa Giêsu đã v� tr�i, Ngài không còn hiện diện với các Kitô hữu bằng xương bằng thịt nữa. Nhưng Ngài vẫn hiện diện trong các Linh mục, trong các chứng nhân Tin mừng, vì Ngài phán: “Thầy ở với các con m�i ngày cho đến tận thế.

Thánh sá»­ Matthêu viếtâ€� Vậy anh em hãy Ä‘i và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rá»­a cho há»� nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần,20 dạy bảo há»� tuân giữ má»�i Ä‘iá»�u Thầy đã truyá»�n cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em má»�i ngày cho đến tận thế.” (Mt 28, 19 – 20).

Vì thế: “AI NGHE C�C CON, TỨC LÀ NGHE THẦY, VÀ AI KHINH DỂ C�C CON, LÀ KHINH DỂ THẦY�

“”AI TIẾP Ä�ÓN THẦY, LÀ TIẾP Ä�ÓN Ä�ẤNG Ä�à SAI THẦYâ€�.

�ó là một mắt xích hợp lý.

Mừng lễ Thánh Phanxicô Assisi hôm nay, chúng ta có dịp ôn lại gương sống của thánh nhân v� đ�i sống khó nghèo và từ b�, cũng là dịp cho ta biết đặt lại những giá trị của cuộc sống. Ta có dám buông b� tất cả những gì đang quấn chặt lấy ta, đang níu kéo ta, làm cho ta không dám dấn thân cho những giá trị của Tin mừng.

Mừng Lễ Thánh Phanxocô Assisi là dịp để ta xét lại mình vậy.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.