“”NGƯỜI ẤY ĐẾN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ TẠ ƠN NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Hc 50, 24-26 (Hl 22-24)
“Thiên Chúa đã thực thi những việc vĩ đại trên khắp địa cầu”.
Trích sách Huấn Ca.

Các ngươi hãy cầu nguyện cùng Thiên Chúa vũ trụ, Đấng đã thực thi những việc vĩ đại trên khắp địa cầu, đã làm cho đời sống chúng ta phấn khởi từ khi chúng ta còn trong lòng mẹ và đã đối xử với chúng ta theo lòng từ bi của Người. Nguyện xin Người ban cho chúng ta niềm hân hoan tâm hồn và cho đời sống chúng ta ở Israel được an bình đến muôn đời. Israel tin tưởng rằng lòng từ bi của Thiên Chúa ở cùng chúng ta, để Người giải thoát chúng ta trong những ngày chúng ta đang sống.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 137, 1-2a. 2bc-3. 4-5
Đáp: Lạy Chúa, con sẽ ca tụng uy danh Chúa, vì lòng nhân hậu và trung thành của Chúa (2bc).

1) Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết lòng, vì Chúa đã nghe lời miệng con xin. Trước mặt các Thiên Thần, con đàn ca mừng Chúa, con sấp mình thờ lạy bên thánh điện Ngài. – Đáp.
2) Và con sẽ ca tụng uy danh Chúa, vì lòng nhân hậu và trung thành của Chúa. Khi con kêu cầu, Chúa nhận lời con, Chúa ban cho tâm hồn con nhiều sức mạnh. – Đáp.
3) Lạy Chúa, các vua địa cầu sẽ ca ngợi Chúa, khi họ nghe những lời miệng Chúa phán ra; và họ sẽ ca ngợi đường lối của Chúa: Thực vinh quang của Chúa lớn lao. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 1, 3-9

“Tôi hằng cảm tạ Chúa thay cho anh em”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, chúc cho anh em đầy ân sủng và bình an của Thiên Chúa là Cha chúng ta, và của Đức Giêsu Kitô. Tôi hằng cảm tạ Chúa thay cho anh em, vì ơn đã ban cho anh em trong Chúa Giêsu Kitô. Vì chưng, trong Ngài, anh em được tràn đầy mọi ơn: ơn ngôn ngữ và ơn hiểu biết, đúng như Chúa Kitô đã minh chứng nơi anh em, khiến anh em không còn thiếu ơn nào nữa trong khi mong chờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta tỏ mình ra. Cũng chính Ngài sẽ ban cho anh em bền vững đến cùng, không có gì đáng khiển trách trong ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta ngự đến. Thiên Chúa là Đấng Trung Tín đã kêu mời anh em hiệp nhất với Con của Người là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Tv 125, 5

Alleluia, alleluia! – Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan. Alleluia.
2. Hoặc: Ep 1, 3
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Thiên Chúa là Cha Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng đã chúc lành cho chúng ta bằng mọi phúc lành thiêng liêng trong Đức Kitô. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 17, 11-19

“Người ấy đến sấp mình dưới chân Chúa Giêsu và tạ ơn Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem, Người đi qua biên giới Samaria và Galilêa. Khi Người vào một làng kia, thì gặp mười người phong cùi đang đứng ở đàng xa, họ cất tiếng thưa rằng: “Lạy Thầy Giêsu, xin thương xót chúng tôi”. Thấy họ, Người bảo họ rằng: “Các ngươi hãy đi trình diện với các tư tế”. Trong lúc họ đi đường, họ được lành sạch. Một người trong bọn họ thấy mình được lành sạch, liền quay trở lại, lớn tiếng ngợi khen Thiên Chúa, rồi đến sấp mình dưới chân Chúa Giêsu và tạ ơn Người; mà người ấy lại là người xứ Samaria. Nhưng Chúa Giêsu phán rằng: “Chớ thì không phải cả mười người được lành sạch sao? Còn chín người kia đâu? Không thấy ai trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này”. Rồi Người bảo kẻ ấy rằng: “Ngươi hãy đứng dậy mà về: vì lòng tin của ngươi đã cứu chữa ngươi”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

LỊCH SỬ LỄ THANKSGIVING MASS (LỄ TẠ ƠN HOA KỲ)

Tại Hoa Kỳ có hai ngày lễ chính thức trong năm được phần lớn mọi người coi là quan trọng nhất: đó là Ngày Lễ Giáng Sinh, được gọi là Christmas hay Noel và ngày Lễ Tạ Ơn hay là Thanksgiving. Nhiều người còn gọi ngày lễ này là ngày Lễ Gà Tây, vì Gà Tây là món ăn độc đáo của ngày lễ này.

Lễ Tạ ơn (Thanksgiving Day) là một ngày lễ quan trọng tổ chức hàng năm tại Hoa Kỳ và Canada với ý nghĩa tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho con người cuộc sống no đủ và an lành.

Năm nay, Lễ Tạ ơn được tổ chức vào ngày thứ Năm 23-11-2017.

Lễ Tạ ơn đầu tiên theo truyền thống được coi đã diễn ra tại khu vực thuộc thuộc địa Plymouth.

Khoảng thế kỷ 16 – 17, một tộc người Pilgrim ở Anh bị hoàng đế lúc đó bắt cải đạo để theo tôn giáo của ông ta.

Những người này không chấp nhận và bị giam vào tù nhiều năm, sau đó hoàng đế ép họ phải rời khỏi nước Anh.

Những người Pilgrims rời Anh đến Hà Lan sinh sống nhưng họ sớm nhận ra mình không thể hòa nhập nơi này và lo sợ con cháu của họ sẽ bị mất gốc.

Một số người rời khỏi Hà Lan để đến châu Mỹ sinh sống trên một con thuyền tên là Mayflower, họ đặt chân đến Massachusetts khi đang mùa đông. Đói và lạnh, một nửa trong số họ không qua nổi mùa đông khắc nghiệt.

Đến Massachusetts, những thổ dân da đỏ tốt bụng dạy họ cách sinh tồn ở vùng đất này như cách trồng hoa màu, săn bắt…

Khi người Pilgrims đã có thể tự lo cho bản thân được, họ tổ chức một buổi tiệc để tạ ơn Chúa Trời vì đã cho họ có thể sống đến ngày hôm nay, họ mời những người da đỏ và cùng nhau ăn uống vui vẻ.

Từ đó về sau, hàng năm con cháu của người Pilgrims luôn tổ chức lễ tạ ơn để cám ơn cho những gì tốt đẹp đã đến với cuộc sống .

Ngoài truyền thống gia đình đoàn viên và ăn uống rình rang, ngày Lễ Tạ ơn còn là một ngày lễ có ý nghĩa tôn giáo, mà nó đã có từ ngày sáng lập.

Theo truyền thống, những người di dân tiên khởi tại Hoa Kỳ đã ăn mừng bữa tiệc đầu tiên vào năm 1621, họ cùng với một nhóm người bản xứ là người da đỏ mừng lễ cảm tạ Thiên Chúa đã ban cho họ mùa màng bội thu.

Mọi người tổ chức tiệc ăn mừng Lễ Tạ ơn để nhớ lại kỉ niệm về nhóm người hành hương đi tìm tự do tín ngưỡng, phải trải qua những ngày đông thật giá lạnh, không có thực phẩm tại một miền đất xa lạ và đầy nguy hiểm.

Để ăn mừng Lễ Tạ ơn, người ta dùng trái bí rợ và gà tây vì đó chính là những thức ăn mà người da đỏ đã mang tới cho di dân.

Thực đơn của một bữa ăn thường gồm có: gà tây, khoai tây nghiền, nước sốt, thịt ướp nhồi, hương vị trái cranberry, bánh bí rợ và bánh mì.

Trong dịp này nhiều bà nội trợ khéo tay đã trổ tài nấu nướng chế biến nhiều món ăn thật ngon miệng cho gia đình và người thân.

Từ cuối thập niên 1930, tại thành phố New York, những cuộc diễu hành Lễ Tạ ơn được tổ chức hàng năm. Cuộc tuần hành được tổ chức theo các chủ đề đặc biệt nào đó, hoặc mô phỏng các cảnh trong những vở kịch trên sân khấu Broadway kèm theo những chùm bóng lớn vẽ nhiều nhân vật hoạt hình hoặc diễn viên truyền hình nổi tiếng.

Tại Hoa Kỳ, Lễ Tạ ơn được tổ chức vào ngày thứ Năm thuộc tuần thứ tư của tháng 11. Nó thường được tổ chức với một bữa tiệc buổi tối sum họp cùng với gia đình và bạn bè ngay tại nhà.

Cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ cũng hoan hỉ mừng Lễ Tạ ơn rất lớn, họ tạ ơn vì đã được Thiên Chúa che chở dẫn dắt họ trong suốt cuộc hành trình gian khổ trên biển để đến được đây, họ và con cháu họ có được một cuộc sống ấm no hạnh phúc đúng nghĩa.

(Nguồn: Kenh14.vn
http://kenh14.vn/…/nguoc-dong-lich-su-tim-hieu-ve-le-ta-on.…)
_______________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Huấn Ca, tác giả khuyên mỗi người phải biết ta ơn Thiên Chúa vũ trụ, Đấng đã thực hiện những việc vĩ đại trên khắp địa cầu, Ngài đã gìn giữ ta từ trong lòng mẹ và gìn giữ ta trong suốt cả cuộc đời. Vì thế cuộc sống của ta là phải biết TẠ ƠN THIÊN CHÚA.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô. Thánh Phaolô luôn tạ ơn Thiên Chúa thay cho các tín hữu vì những ơn lành Thiên Chúa đã ban cho họ, họ được lãnh nhận mọi ơn, mà Phaolô nói: “khiến anh em không còn thiếu ơn nào nữa trong khi mong chờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta tỏ mình ra”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu chữa lành mười người phong hủi; nhưng chỉ có một người ngoại đạo biết nguyên do của việc được chữa lành và trở lại cám ơn Thiên Chúa. Chúa hỏi: ” Không phải cả mười người đều được sạch sao? Thế thì chín người kia đâu? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này?”
_________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 17, 11-19).

“KHI CHÚA GIÊSU ĐI LÊN GIÊRUSALEM, NGƯỜI ĐI QUA BIÊN GIỚI SAMARIA VÀ GALILÊA.”

Chúng ta trở lại cuộc hành trình của Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Cuộc hành trình này được Luca mô tả rất chi tiết, nó kéo dài từ Chương 9 đến Chương 19 (tất cả 11 chương).

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 17, 11-19), coi như Chúa Giêsu đã đi được 2/3 chặng đường và Ngài đã tới ranh giới giữa Samari và Galilê.

Bài Tin mừng (Lc 17, 11-19) được Phụng vụ dùng trong Lễ Tạ ơn – Thanksgiving mass của Hoa Kỳ và Canada.

Mặc dù Chúa Giêsu không đi qua ngã Samari vì dân làng từ chối không đón tiếp, Ngài đi theo ngã khác, đi dọc theo sông Giocđan để đến Giêricô , sau đó leo núi lên Giêrusalem.

Như vậy, trước tiên Ngài phải ra khỏi Galilê, và bây giờ Ngài đã đến ranh giới giữa Samari và Galilê, đến ranh giới chứ không vào Samari.

VÙNG BIÊN GIỚI SAMARIA VÀ GALILÊA

Có nghĩa đó là vùng tách biệt giữa hai nền văn hóa, tách biệt giữa hai tôn giáo. Nó không thuộc về Samari và cũng không thuộc về Galilê.

Sự tuyệt thông giữa người Do Thái và người Samari đã được Thánh sử Gioan mô tả rất rõ: “Quả thế, người Do Thái không được giao thiệp với Người Samari” (Ga 4,9).

“Không được giao thiệp”, có nghĩa nó đã được cụ thể hóa bằng luật, người Do Thái nào đi qua Samari sẽ bị ô uế, và khi trở về nhà họ phải phủi bụi chân lại, một hình thức rũ bỏ sự ô uế.

Luca nhấn mạnh Đức Giêsu đi vào vùng biên giới giữa Samari và Galilê. Ngài đã gạt bỏ quan niệm của người đương thời về chủng tộc, Ngài không phân biệt hay kỳ thị, và Tin mừng đã được rao giảng tại đây.

Ta có thể nói, Samari là vùng dân ngoại đầu tiên được đón nhận Tin mừng và sau này Tin mừng sẽ được loan báo khắp nơi, cho đến tận cùng thế giới.

“KHI NGƯỜI VÀO MỘT LÀNG KIA, THÌ GẶP MƯỜI NGƯỜI PHONG CÙI ĐANG ĐỨNG Ở ĐÀNG XA, HỌ CẤT TIẾNG THƯA RẰNG: “LẠY THẦY GIÊSU, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG TÔI”.

Luca chỉ nói “NGƯỜI VÀO MỘT LÀNG KIA” mà không xác định đó là làng nào, Luca muốn giấu thông tin này với cả người Samari và người Do Thái, nhưng chắc chắn làng đó thuộc vùng biên giới. Vùng biên giới luôn là vùng hỗn tạp và pha trộn, mà luật pháp tại đó rất lỏng lẻo, chẳng có bên nào muốn quản lý nó.

GẶP MƯỜI NGƯỜI PHONG CÙI ĐANG ĐỨNG Ở ĐÀNG XA

Cuộc đón tiếp Con Thiên Chúa đến thăm thật lỳ lạ.

Theo quan niệm của người Do Thái, miền Samari là miền bị chúc dữ, Chúa Giêsu lại được người bị chúc dữ nhất của miền bị chúc dữ đón Ngài, đó là mười người phong hủi.

Tại sao “người phong hủi” là người bị chúc dữ?

Sách Đệ Nhị Luật đã dành hẳn 02 chương 13 và 14 (Lv 13, Lv 14) để nói về người mắc bệnh này.

“Người mắc bệnh phong hủi phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu và kêu lên: “Ô uế! Ô uế! “Bao lâu còn mắc bệnh, thì nó ô uế; nó ô uế: nó phải ở riêng ra, chỗ ở của nó là một nơi bên ngoài trại. (Lêvi 13, 45-46).

Người phong hủi bị cấm đến nơi dân cư, họ phải ở riêng một chỗ bên ngoài trại, thường là nghĩa trang, đất của người chết. Hơn thế nữa, Kinh Thánh nhìn trong bệnh phong hủi một hình phạt của Thiên Chúa, hình ảnh của chính tội lỗi làm hư hỏng con người. Đó là người bị chúc dữ.

Nhưng ở đây ta cũng không dám khẳng định 10 người bị phong hủi là người miền nào? Thuộc cả về Do Thái hay là người Samari, vì đây là vùng giáp ranh 2 miền.

“họ cất tiếng thưa rằng: “Lạy Thầy Giêsu, xin thương xót chúng tôi”.

“LẠY THẦY GIÊSU, XIN THƯƠNG XÓT CHÚNG TÔI”

Đây là sự kiện hiếm hoi, vì trong Tin mừng, người bệnh không kêu tên Giêsu mà thay vào đó là cụm từ: “Lạy Con vua Đavít”. Nhưng ở đây họ đã gọi đích danh Giêsu, “Lạy Thầy Giê-su, xin rủ lòng thương chúng tôi!”

Tại sao họ không xin được chữa lành hoặc không xin của bố thí, mà chỉ xin Chúa Giêsu rủ lòng thương xót họ?

Xin được chữa lành, xin của bố thí, đó là lời cầu xin chính đáng mà họ có thể thốt ra, nhưng làm sao có thể chính đáng cho bằng lời cầu xin “Lạy Thầy Giê-su, xin rủ lòng thương chúng tôi!”.

Theo Kinh thánh, những ai được Thiên Chúa rủ lòng thương xót, đó là ân phúc lớn nhất đến từ Thiên Chúa, nó sẽ bao hàm tất cả các lời cầu xin khác.

Vì thế lời cầu xin đẹp nhất của Kitô hữu phải là: “Lạy Chúa! Xin thương xót con”.

THẤY HỌ, NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY ĐI TRÌNH DIỆN VỚI CÁC TƯ TẾ”.

Tại sao lại đi phải trình diện với các Tư tế?

Thưa, Vì Kinh Thánh nhìn bệnh phong hủi là một hình phạt của Thiên Chúa, hình ảnh của tội lỗi làm hư hỏng con người, như vậy bệnh phong hủi đã gắn liền với tôn giáo.

Do đó việc xác nhận một người nào đó mắc bệnh hay được khỏi bệnh phải do Tư tế quyết định. Phán quyết của Tư tế sẽ là phán quyết cuối cùng (Lv 14, 2).

Ta thấy Luca không mô tả bất cứ một hành động chữa lành nào của Chúa Giêsu, cho dù chỉ là lời nói chữa lành, mà Ngài chỉ nói: “CÁC NGƯƠI HÃY ĐI TRÌNH DIỆN VỚI CÁC TƯ TẾ”

Độc giả có thể thắc mắc:

Mười người phong hủi đó đã được chữa lành chưa mà đi trình diện với các thầy tư tế?

Ngay lúc đó thì chưa, nhưng họ được chữa lành khi vâng lời Chúa để lên đường.

Nếu họ đến gặp thầy Tư tế mà trong người vẫn còn bệnh thì điều gì sẽ xảy ra?

Chắc chắn họ đã vi phạm Luật Cách ly, mà hình phạt của tội này rất nặng vì họ là tác nhân gây bệnh cho người khác?

Nhưng họ vẫn lên đường vì họ tin vào lời của Chúa Giêsu, họ hiểu ngầm câu nói: “CÁC NGƯƠI HÃY ĐI TRÌNH DIỆN VỚI CÁC TƯ TẾ” là một lời hứa chữa lành. Chính vì niềm tin đó họ hăng hái lên đường vì cơ may được khỏi bệnh đã đến, họ tin Chúa Giêsu yêu thương họ. Đây là dịp thử thách lòng tin của họ trước khi đón nhận hồng ân của Thiên Chúa.

“TRONG LÚC HỌ ĐI ĐƯỜNG, HỌ ĐƯỢC LÀNH SẠCH”.

Vì tin tưởng vào lời của Chúa họ đã mạnh dạn lên đường và đã được chữa lành, theo như Luca tường thuật.

“MỘT NGƯỜI TRONG BỌN HỌ THẤY MÌNH ĐƯỢC LÀNH SẠCH, LIỀN QUAY TRỞ LẠI, LỚN TIẾNG NGỢI KHEN THIÊN CHÚA, RỒI ĐẾN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ TẠ ƠN NGƯỜI, MÀ NGƯỜI ẤY LẠI LÀ NGƯỜI XỨ SAMARIA.”

“MÀ NGƯỜI ẤY LẠI LÀ NGƯỜI XỨ SAMARIA”

Khi Luca nhấn mạnh đến chi tiết này ta có thể hiểu trong 10 người phong cùi thì có đến 9 người Do Thái và 01 người Samari.

9 người phong hủi Do Thái không trở lại tạ ơn vì họ đã quen được ơn Chúa nên coi đó là việc bình thường. Một người phong hủi xứ Samari trở lại tạ ơn, vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được ơn, thế mà lại được.

Như vậy trong Phúc âm của Luca, người Samari, mặc dù là dân ngoại nhưng đã được đề cao đến 2 lần:

+ Lần thứ nhất: Trong dụ ngôn Người Samaria nhân hậu (Lc 10, 29 – 37).
+ Lần thứ hai: Trong Bài Tin mừng hôm nay.

9 người bị phong Do Thái đã không trở lại để tạ ơn Chúa.

Còn người Samari đã trở lại với Đấng ban ơn, quỳ sấp dưới chân Đức Giêsu để tỏ lòng biết ơn.

Luca mô tả bằng 2 hành động: “LỚN TIẾNG NGỢI KHEN THIÊN CHÚA” và “SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ TẠ ƠN NGƯỜI”.

Nhờ đó anh còn nhận được một ơn còn cao trọng gấp ngàn lần ơn khỏi bệnh phong, đó là đức tin, là ơn cứu độ, ơn đi vào mối tương quan thân thiết với Đức Giêsu và dĩ nhiên với cả gia đình Thiên Chúa.

ĐỘC GIẢ HÃY NHÌN VÀO 02 CON SỐ: 9 NGƯỜI VÔ ƠN – 01 NGƯỜI BIẾT ƠN.

Như vậy sự vô ơn đã áp đảo lòng biết ơn. Chẳng lẽ trong thế giới này, sự vô ơn nhiều như vậy sao? Sự biết ơn không được con người trân trọng sao?

Có lẽ đúng vậy, vì nếu lòng biết ơn được con người trân trọng, thì thế giới này đã tốt hơn nhiều, chứ không phải đen tối như bây giờ.

Khi ta biết ơn Chúa, ta phải sống thế nào cho xứng đáng với ơn Chúa đã ban cho mình, nhưng chính vì không ý thức ân huệ Thiên Chúa ban, không biết ơn Chúa, nên con người đã sống như không có Thiên Chúa vậy.

Hôm nay, toàn thể người Hoa Kỳ, cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ và các chủng tộc di dân đến miền đất này đều mừng Lễ Tạ Ơn rất lớn, coi như Lễ lớn nhất trong năm sau Lễ Noel. Họ tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho họ cuoộc sống ấm no hạnh phúc

Ở Việt Nam, tuy không mừng lễ này, nhưng đã là người trưởng thành và có ý thức cũng đều nhận ra biết bao ơn lành mà Thiên Chúa đã ban cho ta. Ta không thể không tạ ơn.

Vì thế mỗi Kitô hữu cũng hãy bắt chước người Phong hủi ngoại giáo Samaria hôm nay, ta hãy “SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ TẠ ƠN NGƯỜI

Trong đời sống tâm linh của Kitô hữu, ta cũng thường vấp phải sự vô ơn của 9 người phong hủi kia.

Khi gặp những hoàn cảnh éo le, vô phương cứu chữa, ta thường chạy đến với Chúa; Cầu xin Ngài, nhưng khi tai qua nạn khỏi ta lại quên tạ ơn Ngài.

Ước gì trong mỗi ngày sống của ta luôn làm dấu Thánh Giá tạ ơn Ngài, bởi muôn vàn hồng ân Chúa đã ban cho ta.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “CHỚ THÌ KHÔNG PHẢI CẢ MƯỜI NGƯỜI ĐƯỢC LÀNH SẠCH SAO? CÒN CHÍN NGƯỜI KIA ĐÂU? KHÔNG THẤY AI TRỞ LẠI TÔN VINH THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ CÓ NGƯỜI NGOẠI BANG NÀY”

“CHỚ THÌ KHÔNG PHẢI CẢ MƯỜI NGƯỜI ĐƯỢC LÀNH SẠCH SAO?”

Một câu hỏi đã ẩn chứa câu trả lời, một câu hỏi đầy chua xót, 09 người kia đâu, ta không biết, nhưng ta biết chắc họ không bao giờ quay lại nữa, họ đã quên mất Người đã làm ơn cho họ.

Như vậy, đối với Đức Giêsu, phép lạ này là một thất bại, bởi vì nó không tạo ra hiệu quả mà Ngài có quyền chờ đợi: Đối với chín người kia, phép lạ này không tạo ra “đức tin”. Điều thật sự đáng kể đối với Ngài. Và vì thế Đức Giêsu rất buồn.

“MÀ CHỈ CÓ NGƯỜI NGOẠI BANG NÀY”.

Nỗi buồn của Đức Giêsu còn tăng lên gấp bội, khi 09 người vô ơn kia là người Do Thái, dân Chúa chọn, còn 01 người biết quay trở lại để cám ơn lại là người Samari, dân ngoại.

“RỒI NGƯỜI BẢO KẺ ẤY RẰNG: “NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ VỀ: VÌ LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”

Nếu độc giả theo dõi từ đầu Bài Tin mừng đến đây, thì người khỏi bệnh này chưa đi trình diện với thầy Tư tế để xác nhận khỏi bệnh, và Chúa Giêsu cũng không bảo anh ta đi trình diện với Tư tế nữa mà là “NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ VỀ”.

Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài còn trên tất cả mọi lề luật.

Cuối cùng công thức: “VÌ LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI” như trong bao phép lạ khác cũng được nói lên. Chúng ta cứ nghĩ Chúa Giêsu không nói được câu này trong sự vô ơn của con người, nhưng cuối cùng Ngài cũng nói được.

Như vậy, phép lạ ngày hôm nay không được kể là thất bại hoàn toàn, song đã le lói một tia hy vọng cho con người nhận ra ơn của Thiên Chúa. Như vậy Thiên Chúa vẫn luôn hiện diện, cho dù có lúc ta tưởng không còn Ngài nữa.

Ta hãy nhớ ơn Chúa trong suốt cuộc đời ta.

Ước gì cuộc đời con là lời TẠ ƠN Chúa.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.