“TA HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG”.
BÀI ĐỌC I:    Is 26, 7-9. 12. 16-19
“Hỡi những kẻ nằm trong tro bụi, hãy thức dậy và hãy nhảy mừng”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đường lối người công chính thì ngay thẳng, Chúa ban cho bằng phẳng đường nẻo của người công chính. Lạy Chúa, chúng con cậy trông Chúa trong đường xét xử của Chúa. Thánh danh và sự kính nhớ Chúa là sự ước mong của tâm hồn. Ban đêm hồn con khát khao Chúa, và sớm mai khi thức dậy, lòng trí con hướng về Chúa. Từ khi Chúa thực hiện việc xét xử ở trần gian, thì người dương thế học biết sự công chính.
Lạy Chúa, Chúa ban cho chúng con ơn bình an, vì mọi việc chúng con làm, đều do Chúa làm cho chúng con.
Lạy Chúa, trong cơn hoạn nạn, chúng con đã tìm kiếm Chúa, và trong khi Chúa sửa dạy, chúng con kêu van đến Chúa. Lạy Chúa, trước tôn nhan Chúa, chúng con khác nào như đàn bà mang thai sắp sinh, kêu la đau đớn. Chúng con cưu mang, chúng con đau đớn như phải sinh con.
Chúng con không mang lại sự cứu độ cho trần gian, và không còn người sinh ra trên trần gian. Người chết của Chúa sẽ được sống, các xác chết của con sẽ sống lại. Hỡi những kẻ nằm trong tro bụi, hãy thức dậy và nhảy mừng, vì sương Chúa là sương ánh sáng, và trái đất sẽ làm tái sinh u tối.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 101, 13-14ab và 15. 16-18. 19-21
Đáp: Từ trời cao xanh Chúa đã quan sát địa cầu (c. 20b).
Xướng:
1) Phần Chúa, lạy Chúa, đời đời còn mãi và danh Ngài tồn tại đời nọ tới đời kia. Xin Ngài đứng lên, thương xót Sion, nay là thời để Ngài quan tâm phù trợ. Các bầy tôi ưa thích tường hoa móng đá, và ngậm ngùi thương đống gạch tro hoang tàn. – Đáp.
2) Lạy Chúa, muôn dân sẽ kính tôn danh thánh Chúa, và mọi vua trên địa cầu sẽ quý trọng vinh quang Ngài; khi Chúa sẽ tái lập Sion, Ngài xuất hiện trong vinh quang xán lạn; Ngài sẽ đoái nghe lời nguyện kẻ túng nghèo, và không chê lời họ kêu van. – Đáp.
3) Những điều này được ghi lại cho thế hệ mai sau, và dân tộc được tác tạo sẽ ca tụng Thiên Chúa. Từ thánh điện cao sang Chúa đã đoái nhìn, từ trời cao Chúa đã ngó xuống trần thế, để nghe tiếng than khóc của tù nhân, để giải thoát kẻ bị lên án tử. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 11, 28-30
“Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ ĐỨC MẸ NÚI CAMÊLÔ – 16/7
ĐỨC MẸ NÚI CAMÊLÔ còn được biết đến với tên gọi ĐỨC MẸ NÚI CÁT MINH là một danh hiệu dành cho Đức Maria trong vai trò là đấng bảo trợ cho Dòng Camêlô. Dòng Camêlô lúc đầu chỉ bao gồm những ẩn sĩ Ki-tô giáo sống trên Núi Camêlô ở Đất Thánh trong thời gian cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13. Họ đã xây dựng một nhà thờ ở đây để dành riêng cho Đức Trinh Nữ, người mà họ tôn sùng là Đấng bảo trợ của nơi này.”
Đức Mẹ Núi Camêlô cũng là vị thánh bảo trợ của Chilê.
Camêlô được coi như ngọn núi thánh. Truyền thống cho rằng đây chính là nơi tiên tri Elia trong Cựu ước đã lên núi này để bảo vệ niềm tin của mình trong cơn bách hại, cũng như đã đào tạo những tâm hồn trung thành với Thiên Chúa.
Sau đó, các ẩn sĩ lập thành dòng Carmelô tận hiến cho Ðức Mẹ và sống đời chiêm niệm. Vào thế kỷ thứ XII, Thượng phụ Giáo chủ Albertô thành Giêrusalem đã qui tụ tất cả thành một nhà dòng, ban hành cho họ một quy luật được Giáo hoàng Hônôriô III chuẩn y năm 1226. Cũng năm ấy, Giáo hoàng cho phép mừng trọng thể trong dòng lễ Đức Bà Camêlô.
Vì gặp nhiều khó khăn trong giai đoạn Đất thánh bị Hồi giáo chiếm đóng, dòng Carmelô đã di chuyển về Cambridge, nước Anh. Thánh Simon Stock là tu viện trưởng đã kêu xin Ðức Mẹ cứu giúp. Bộ áo dòng của các tu sĩ được cho là bắt nguồn từ sự kiện Đức Maria hiện ra ngày 16 tháng 7 năm 1251 với thánh Simon Stock và nói:
“Hãy nhận lấy bộ áo dòng này Mẹ ban cho dòng và cho tu sĩ như dấu chỉ của lòng ưu ái và sự săn sóc Mẹ dành cho các con. Đây là dấu hiệu cứu rỗi. Giải thoát mọi hiểm nguy. Ai chết mà mang biểu hiện bình an này, sẽ khỏi bị lửa thiêu đời đời và Mẹ sẽ cứu họ khỏi lửa luyện tội vào ngày thứ bảy sau khi họ qua đời”.
Năm 1674, Lễ mừng Maria núi Camêlô lan rộng tới các nước có vua Công giáo. Năm 1679, tới các vương quốc Áo, Bồ Đào Nha. Các nước thuộc quyền Giáo hoàng mừng lễ này từ năm 1725. Giáo hoàng Biển Đức XIII phổ biến lễ này trong toàn Giáo hội do sắc lệnh ban hành ngày 24 tháng 9 năm 1726. Ngày 15 tháng 5 năm 1892, Giáo hoàng Lêô XIII đã ban đặc ân “Portiuncula” (ơn đại xá cho ai viếng nhà thờ) trong lễ này. Lễ này được mừng trong toàn Giáo hội Công giáo vào ngày 16 tháng 7 hàng năm.
(Nguồn: Wikipedia)
________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 11, 28-30)
“TA HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG”
Hôm nay thứ Năm tuần XV Thường niên, chúng ta đi đến phần kết của Chương 11 Phúc âm Matthêu.
Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi tất cả các Kitô hữu “HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA CHÚA.
Độc giả có thể tự hỏi: ÁCH CỦA CHÚA LÀ GÌ ? TẠI SAO TA PHẢI MANG LẤY CÁI ÁCH NÀY.
Khi nói đến “ÁCH” thì cảm giác đầu tiên, nó là sự ghê sợ. Vì cái ách luôn bao hàm cái gì đó nặng nề, đè lên đầu lên cổ và nó sẽ kèm theo sự MẤT TỰ DO VÀ RÀNG BUỘC.
Vì Hầu hết chúng ta, nhất là những người sống ở thôn quê đều biết cái ách là gì và dùng để làm gì: đó là một khúc gỗ uốn (hay đẽo) cong, máng vào cổ con trâu con bò hay con ngựa để kéo cày hay kéo xe. Để cái ách nằm yên một chỗ trên cổ con vật, người ta buộc nó vào một sợi dây chạy vòng qua phía dưới họng của nó. Khi cổ con vật bị cái ách khựng lại như thế nó bị kềm chế và người chủ sẽ dễ dàng điều khiển nó.
Nhưng ÁCH CỦA CHÚA không có nghĩa như vậy, vì ngay câu mở đầu Bài Tin mừng, Thánh sử Matthêu viết:
“Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi”.
“HÃY ĐẾN VỚI TA TẤT CẢ, HỠI NHỮNG AI KHÓ NHỌC VÀ GÁNH NẶNG”.
Nếu cái ách như ta vừa mới giải thích, thì tại sao Chúa lại mời gọi: “HÃY ĐẾN VỚI TA TẤT CẢ, HỠI NHỮNG AI KHÓ NHỌC VÀ GÁNH NẶNG”.
Không lẽ Chúa không làm giảm cái ách nặng nề đang đè nặng trên chúng ta, mà Ngài lại còn chất thêm gánh nặng nữa sao ?
Chúa đưa ra lời mời gọi tất cả những ai đang khó nhọc và gánh nặng nề hãy đến với Ngài, để TA SẼ NÂNG ĐỠ BỔ SỨC CHO CÁC NGƯƠI.
Khi đưa ra lời mời gọi này, Chúa đang mời gọi tất cả mọi người. Vì mọi người trong xã hội hôm nay đều đang chịu bao gánh nặng và khó nhọc.
Có lẽ chưa có thời nào mà con người lại vất vả như thời hôm nay.
Chúng ta đang phải đối diện với biết bao khó khăn thử thách.
Trước mắt, chúng ta đang phải đối diện với bao căn bệnh nguy hiểm: ung thư, tiểu đường, tai biến,… những căn bệnh nay đa số là hậu quả do sự tiến bộ con người mang lại, nó như là hậu quả của biến đổi khí hậu, hiệu ứng nhà kính, những thực phẩm độc hại,…
Bên cạnh đó, chúng ta đang lao đao bởi các cơn đại dịch như đại dịch virus Covid 19.
Con người còn gánh vác bao gánh nặng: gánh nặng của bản thân, gánh nặng của gia đình, con cái,… những đổ vỡ, thất bại trong công ăn việc làm, đổ vỡ trong cuộc sống gia đình,….
Nhìn phía nào ta cũng thấy một bầu khí u ám.
Như vậy, ta có thể nói: chưa bao giờ con người phải đối diện với những thử thách to lớn như thời hôm nay.
Chính vì thế, khi được Chúa đưa ra lời mời gọi:
““HÃY ĐẾN VỚI TA TẤT CẢ, HỠI NHỮNG AI KHÓ NHỌC VÀ GÁNH NẶNG. TA SẼ NÂNG ĐỠ BỔ SỨC CHO CÁC NGƯƠI”.
Chúng ta đều cảm thấy hạnh phúc, vì được Chúa Giêsu quan tâm và nâng đỡ. Ngài không bỏ rơi chúng ta trong những dòng xoáy cuộc đời.
Nhưng độc giả sẽ đặt ra câu hỏi:
“CHÚA SẼ NÂNG ĐỠ CHÚNG TA BẰNG CÁCH NÀO ?
Matthêu viết tiếp:
“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA VÀ HÃY HỌC CÙNG TA, VÌ TA HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG, VÀ TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN. VÌ ÁCH CỦA TA THÌ ÊM ÁI VÀ GÁNH CỦA TA THÌ NHẸ NHÀNG”.
“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA”.
Vậy hóa ra Chúa không cất gánh nặng cho ta mà Ngài còn chất lên ta thêm CÁI ÁCH. Như vậy đã nặng rồi, bây giờ còn nặng hơn . Đã đau khổ rồi nay lại còn đau khổ hơn nữa.
Nhưng ta để ý kỹ lời Chúa nói:
“VÌ ÁCH CỦA TA THÌ ÊM ÁI VÀ GÁNH CỦA TA THÌ NHẸ NHÀNG”.
Như vậy cũng chưa thỏa mãn sự suy nghĩ của ta, vì cho dù ách và gánh Chúa có nặng = 0, thì khi chất thêm, nó cũng tạo cho ta một cảm giác nặng nề, vì ngay lúc chưa chất thêm cái gì thì gánh của ta đã nặng rồi, nay cho dù có chất lên một tờ giấy ta vẫn thấy nó nặng. Nó nặng vì không phải sức nặng của tờ giấy đó, mà vì cái gánh nặng ta đang vác.
Như vậy cho dù có chất thêm bất cứ thứ gì ta ta vẫn có cảm giác nặng hơn.
Chỉ trừ trường hợp Chúa cất cất gánh nặng đó khỏi vai chúng ta, chúng ta mới thấy nhẹ nhõm.
Như vậy, ta phải hiểu lời Chúa thế nào?
Trước hết ta phải xác tín rằng: CHÚA KHÔNG CẤT GÁNH NẶNG TA ĐANG VÁC, MÀ NGÀI SẼ BIẾN GÁNH NẶNG ĐÓ THÀNH GÁNH NHẸ NHÀNG.
Chúa sẽ không cất khỏi những đau khổ và gánh nặng ta đang vác, vì đó là những gì liên quan đến phận người. Bao lâu ta còn sống trong cuộc đời ta sẽ gặp nó chứ không thể chạy trốn nó. Chính Chúa Giêsu, Ngài cũng vác thánh giá của Ngài, Ngài không xin Chúa Cha cất khỏi chén đắng, nhưng Ngài xin mọi sự tuân theo ý Chúa Cha.
Chúng ta cũng vậy, chúng ta cũng phải vác cái gánh nặng của mình. Bao lâu ta ra khỏi cuộc đời này (chết) lúc đó ta mới được an nghỉ thật sự.
NGÀI SẼ BIẾN GÁNH NẶNG ĐÓ THÀNH GÁNH GÁNH NHẸ NHÀNG bằng cách nào ?
Thưa bằng LÒNG YÊU MẾN, BẰNG TÌNH YÊU.
Như lời thánh Augustinô đã nói: “Chỗ nào có lòng yêu mến, thì không cảm thấy vất vả; mà giả như có vất vả đi nữa thì người ta cũng thích cái vất vả đó”.
Như vậy chính tình yêu sẽ hóa giải tất cả, chính tình yêu, mà người ta có thể làm tất cả cho người mình yêu, dù vất vả thế nào, người ta cũng không nề hà, ta thán.
Như sự hy sinh, lam lũ của cha mẹ dành cho con cái. Người ta có thể khó nhọc, vất vả, hy sinh suốt cuộc đời cho con cái mà không một tiếng kêu than. Người ta có thể vượt núi vượt non vì người mình yêu mà vẫn vui vẻ.
NHƯ VẬY CHÍNH TÌNH YÊU ĐÃ LÀM CHO TẤT CẢ GÁNH NẶNG TRONG CUÔC ĐỜI TA TRỞ THÀNH GÁNH NHẸ NHÀNG. Đó  là kinh nghiệm của Thánh Augustinô và của chúng ta.
Nhưng Chúa có cách làm cho gánh nặng của ta thành gánh nhẹ nhàng bằng chinh phương pháp của Ngài, khi Ngài mời gọi ta hãy học nơi Ngài hai bài học:
“HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG”.
Ta để ý kỹ cụm từ: “TRONG LÒNG”.
Có nghĩa hiền lành và khiêm nhượng thật sự chứ không là hình thức giả tạo bên ngoài. Sự hiền lành và khiêm nhượng đó phải như một bản tính thứ hai của ta, chứ không phải đóng kịch cho người ta thấy.
(1) BÀI HỌC HIỀN LÀNH:.
Đây là mối phúc thứ hai trong Bát Phúc, chỉ sau bài học khó nghèo. Nếu con người muốn có sự bình an thực sự trong tâm hồn, họ phải học cho được bài học hiền lành này.
Theo gương Đức Giêsu, người hiền lành không dễ dàng nóng nảy với người khác, ngay cả với kẻ thù. Trong Tin mừng, Đức Giêsu dạy các môn đệ phải tha thứ, làm ơn, và cầu nguyện cho những ai ngược đãi mình. Ai cũng biết sự nóng nảy và tức giận gây đau khổ và thiệt hại thế nào cho thân thể; hơn nữa, nếu một trong hai bên không thỏa thuận làm lành, thù hận có thể đưa tới cái chết của một trong hai người, và gây nhiều thiệt hại cho cả hai gia đình.
(2) BÀI HỌC KHIÊM NHƯỜNG:.
Có thể nói đa số các đau khổ của con người là hậu quả của tính tự cao tự đại, không chịu biết mình. Tục ngữ Việt Nam có câu “trèo cao té đau.” Nếu con người chịu bằng lòng với số phận, cứ ở dưới đất, đừng leo lên cây, làm sao có thể té được?
Dĩ nhiên Đức Giêsu không dạy chúng ta bạc nhược, hay không có tinh thần cầu tiến; nhưng điều quan trọng là chúng ta phải biết mình trong mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân.
Đừng bao giờ theo thời, để rồi ganh đua sát ván, người ta sống làm sao mình phải được như vậy, hay phải hơn người. Một cuộc chạy đua như thế sẽ làm chúng ta mệt mỏi và đau khổ xảy ra khi chúng ta không đạt được điều chúng ta mong ước.
Nếu ai sống được 2 bài học: hiền lành và khiêm nhường thật sự trong lòng, thì đi đến đâu, người ấy cũng được mọi người quý mến, và cuộc sống sẽ luôn dễ chịu. Còn ai nóng nảy, cau có, thích gây hấn, tự cao tự đại, kiêu ngạo thì ai cũng ghét và không có thiện cảm.
Chính nhờ hai bài học này mà như lời Chúa nói: “TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN”.
Một khi tâm hồn được bình an, thì nó sẽ kéo theo tất cả mọi sự đều trở nên nhẹ nhàng.
Như vậy Lời Chúa nói hôm nay thật sâu sắc:
“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA VÀ HÃY HỌC CÙNG TA, VÌ TA HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG, VÀ TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN. VÌ ÁCH CỦA TA THÌ ÊM ÁI VÀ GÁNH CỦA TA THÌ NHẸ NHÀNG”.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia (Is 26, 7-9. 12. 16-19), đó là bài Thánh vịnh tạ ơn. Isaia đã dành 3 chương 24, 25, 26 để nói về sự phán xét trong ngày Cánh chung (tận thế). Isaia cho biết trong ngày đó, “”những kẻ nằm trong tro bụi, sẽ thức dậy và sẽ nhảy mừng”. Những sự đau khổ, vất vả mà mỗi người phải chịu khi còn sống trên đời này sẽ không còn nữa. Họ như người đàn bà mang thai sắp sinh, kêu la đau đớn, bây giờ sẽ hân hoan vui mừng.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa! Xin cho chúng con biết lắng nghe lời mời gọi và đến với Chúa, tin tưởng vào Chúa và lấy tình yêu đáp trả tình yêu để “ách Chúa trở nên êm ái và gánh Chúa trở nên nhẹ nhàng” cho chúng con.
Amen.
_____________________
Giuse Vĩnh Tâm.