“CHA CON VÀ MẸ ĐÂY ĐÃ ĐAU KHỔ TÌM CON”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sb 24, 17-25
“Các ngươi đã giết Dacaria giữa đền thờ và bàn thờ”.
Trích sách Sử Biên niên quyển thứ hai.

Sau khi Gioiađa qua đời, các thủ lãnh Giuđa vào lạy vua. Vì họ dua nịnh, nên vua xiêu lòng nghe theo họ. Họ bỏ phế đền thờ Chúa là Thiên Chúa tổ phụ họ, để tôn thờ những cây cọc thiêng và các tượng thần. Vì tội ấy, cơn thịnh nộ Chúa giáng trên Giuđa và Giêrusalem. Chúa sai các tiên tri đến cùng họ để họ quay về với Chúa. Các vị này tuyên chứng, nhưng họ chẳng muốn nghe. Thần trí Thiên Chúa đổ xuống trên ông Dacaria, con vị tư tế Gioiađa. Ông đứng trước mặt dân chúng và bảo họ rằng: “Đây lời Chúa là Thiên Chúa phán: Tại sao các ngươi lỗi phạm giới răn Chúa? Đó là điều bất lợi cho các ngươi. Các ngươi đã bỏ Chúa thì Chúa sẽ bỏ các ngươi”. Họ liền họp nhau chống lại người, và theo lệnh vua, họ ném đá người ở hành lang đền thờ Chúa. Vua Gioas không nhớ lòng nhân từ mà Gioiađa, cha người, đã đối xử với nhà vua, mà lại giết con của Gioiađa. Khi sắp chết, người nói rằng: “Xin Chúa hãy nhìn xem và xét xử họ”.

Hết năm ấy, quân đội Syria tiến lên đánh vua Gioas: họ đến xứ Giuđa và thành Giêrusalem, giết hết các thủ lãnh trong dân, và cướp lấy của cải đem về cho vua ở Đamas. Dù số người Syria chẳng bao nhiêu, nhưng Chúa đã trao vào tay họ dân đông vô số, vì chúng đã bỏ Chúa là Thiên Chúa tổ phụ mình. Quân Syria cũng làm sỉ nhục vua Gioas. Khi họ bỏ vua mà đi, thì vua lâm trọng bệnh. Thần dân nổi dậy chống lại vua, để báo thù giòng máu của con tư tế Gioiađa. Họ giết vua ngay trên giường, và ông đã chết. Họ mai táng ông trong thành Đavít, nhưng không chôn ông trong mồ các vua.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 4-5. 29-30. 31-32. 33-34
Đáp: Đời đời Ta sẽ dành cho người lòng sủng ái (c. 29a).

Xướng:
1) Ta đã ký minh ước cùng người Ta tuyển lựa, Ta đã thề cùng Đavít là tôi tớ của Ta rằng: “Cho tới muôn đời Ta bảo tồn miêu duệ của ngươi, và Ta thiết lập ngai báu ngươi qua muôn thế hệ”. – Đáp.
2) Đời đời Ta sẽ dành cho người lòng sủng ái, và lời ước Ta ký với người sẽ được mãi mãi duy trì. Ta sẽ gìn giữ miêu duệ người tới muôn đời, và ngai báu người như những ngày của cõi cao xanh. – Đáp.
3) Nếu con cháu người bỏ không tuân luật pháp, và không ăn ở theo huấn lệnh của Ta, nếu chúng vi phạm những thánh chỉ, và không vâng giữ các chỉ thị của Ta. – Đáp.
4) Ta sẽ dùng roi để phạt tội chúng, và Ta sẽ đánh đòn để sửa lỗi, nhưng Ta sẽ không rút lại tình thương đối với người, vì Ta cũng không phản bội lòng trung tín của Ta. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 4, 4b
Alleluia, alleluia! – Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 2, 41-52
“Cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrsalem để tìm Người.

Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Người trong đền thờ đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và hỏi các ông. Tất cả những ai nghe Người nói, đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Người đáp lại. Nhìn thấy Người, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ Người bảo Người rằng: “Con ơi, sao Con làm cho chúng ta như thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con”.

Người thưa với hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm con? Cha mẹ không biết rằng con phải lo công việc của Cha con ư?” Nhưng hai ông bà không hiểu lời Người nói. Bấy giờ Người theo hai ông bà trở về Nadarét, và Người vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Người ghi nhớ tất cả những việc đó trong lòng.

Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ LỄ TRÁI TIM VÔ NHIỄM MẸ MARIA

Sau khi Đức Mẹ hiện ra tại Fatima năm 1917 ban hành mệnh lệnh “Tôn sùng Trái tim Đức Mẹ”, toàn thế giới Công giáo quay về Mẹ Fatima.

Do đó, ngày mồng 8 tháng 12 năm 1942, Đức Piô XII long trọng dâng thế giới cho Trái tim Vô nhiễm Mẹ. Tháng 5 năm 1943, Đức Thánh Cha khuyến khích tín hữu Công giáo kêu cầu sự bầu cử của Rất Thánh Đức Trinh Nữ, nhất là bằng cách đọc kinh Mân côi cho thế giới được hoà bình đích thực. Ngài cũng kêu mời mọi người dâng mình cho Trái tim Vô nhiễm Đức Mẹ.

Năm 1945, ngài chính thức thành lập lễ “Trái tim Vô nhiễm Đức Mẹ” vào ngày 22 tháng 8.

Nhưng theo chiều hướng canh tân Phụng vụ, năm 1969, Đức Phaolô VI đổi lễ này vào ngày thứ Bảy sau lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Hôm qua, Giáo Hội mời gọi chúng ta kính Thánh Tâm Chúa Giêsu để chiêm ngắm tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Hôm nay, Giáo Hội muốn chúng ta hướng về trái tim vô nhiễm của Đức Maria, trái tim của một thụ tạo luôn hướng về Thiên Chúa và sẵn sàng cho mọi ý định của Thiên Chúa.

Thiên Chúa đã chọn Mẹ Maria để cưu mang Đấng Cứu Thế, để cộng tác cho công trình cứu chuộc của Người. Công trình này xuất phát từ tình yêu Thiên Chúa. Đức Maria đã cộng tác với Thiên Chúa để mang tình yêu của Người cho nhân loại.

Maria được như thế chắc chắn là do tình thương của Thiên Chúa dành cho Mẹ. Nhưng tình thương đó của Thiên Chúa cũng đòi hỏi sự đáp trả của con người. Mẹ Maria đã sẵn sàng xin vâng dù đôi lúc Mẹ cũng chẳng hiểu rõ ý Chúa. Luôn sống trong thái độ xin vâng và luôn suy đi nghĩ lại những gì Chúa phán để càng hiểu rõ hơn ý Chúa. Nhờ thế, mà Mẹ Maria luôn sống đẹp lòng Chúa.

Chúa cũng mời gọi sự cộng tác của mỗi người chúng ta. Mỗi người đều có một vai trò và vị trí đặc biệt trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Điều Thiên Chúa cần nơi mỗi người chúng ta là noi gương Mẹ Maria, luôn sẵn sàng vâng phục thánh ý Chúa.

Cần phải cầu nguyện nhiều để mỗi ngày chúng ta nhận ra thánh ý Chúa.

Cần phải quyết tâm và tấm lòng khiêm tốn như Mẹ Maria để chúng ta sẵn sàng vâng theo ý Chúa.

Lạy Chúa, xin cho con luôn biết cộng tác với kế hoạch Chúa trong khả năng, địa vị và hoàn cảnh của con.

Xin Mẹ Maria dạy con luôn biết thưa “xin vâng” với Chúa như Mẹ.

(Nguồn: www.gpcantho.com)
_____________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 2, 41-52)
.
“CHA CON VÀ MẸ ĐÂY ĐÃ ĐAU KHỔ TÌM CON”

Hôm nay thứ Bảy tuần XI Thường niên, Lễ TRÁI TIM VÔ NHIỄM MẸ MARIA, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 2 Phúc âm Luca để thuật lại một biến cố xảy ra vào thời niên thiếu của Chúa Giêsu. HÀI NHI GIÊSU BỊ THẤT LẠC KHI LÊN DỰ LỄ VƯỢT QUA TẠI ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM, năm Hài nhi lên 12 tuổi.

Sự kiện thất lạc Chúa Giêsu đã làm cho Mẹ Maria và Thánh Giuse phải đau khổ, vất vả tìm con suốt 3 ngày trời. Sau cùng hai ông bà đã tìm thấy Hài nhi trong Đền thờ giữa các vị tiến sĩ, nghe và hỏi các ông.

Như vậy, kể từ lúc Đức Maria nói lời XIN VÂNG trước lời truyền tin của Sứ thần Gabriel, Đức Mẹ đã bước vào cuộc đời đầy sóng gió và đau khổ, và đỉnh điểm đó là khi Mẹ đứng dưới chân Thập giá, chứng kiến cái chết của con mình.

Như vậy khi nhận lời làm Mẹ Đấng cứu thế, Mẹ đã trở thành Đấng Đồng công cứu chuộc. Trong mỗi đau khổ của Chúa Giêsu đều có hình bóng của Mẹ.

Thánh sử Luca đã mở đầu Bài Tin mừng bằng một câu như để tóm kết cuộc đời thơ ấu của Chúa Giêsu.

“Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua”

“HẰNG NĂM CHA MẸ CHÚA GIÊSU CÓ THÓI QUEN LÊN GIÊRUSALEM ĐỂ MỬNG LỄ VƯỢT QUA”.

“LỄ VƯỢT QUA”.

Đó là một trong 3 đại lễ quan trọng của người Do Thái, mà bất kỳ người Do Thái nào đã trưởng thành đều phải về Giêrusalem dự lễ. Lễ Vượt Qua là Đại lễ kỷ niệm lại việc Thiên Chúa dùng cánh tay uy quyền giải thoát dân Do Thái ra khỏi nước Ai Câp, thoát cảnh nô lệ, để vượt qua Biển Đỏ về miền Đất hứa.

Cái tên LỄ VƯỢT QUA cũng xuất phát từ biến cố vượt qua Biển Đỏ này.

Luca dùng cụm từ “HẰNG NĂM”, có nghĩa năm nào Gia đình thánh cũng đều về Giêrusalem dự lễ, và nó đã trở thành “THÓI QUEN”.

Luca đã ghi lại sự kiện dự Lễ Vượt qua khi Hài nhi Giêsu được 12 tuổi, và sự kiện này lại liên quan đến biến cố Hài nhi bị lạc mất.

Luca viết tiếp:

“Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrsalem để tìm Người”.

“VÀ KHI NHỮNG NGÀY LỄ ĐÃ HOÀN TẤT, HAI ÔNG BÀ RA VỀ, TRẺ GIÊSU ĐÃ Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT.

Theo thói quen mọi năm, khi lễ xong thì mọi người trở về nhà. Họ thường đi từng đoàn từng nhóm cho vui, nhất là đối với người ở xa, họ kết thành nhóm: nhóm đàn ông, nhóm đàn bà. Đây là những cư dân làng Nadaret.

Và cũng như mọi khi, Hài nhi Giêsu nếu không đi chung với nhóm phụ nữ có Mẹ Maria, thì Hài nhi cũng đi chung nhóm đàn ông có thánh Giuse.

Nhưng ở đây Hài nhi lại không đi với nhóm nào, mà “ĐÃ Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT”.

Tại sao Mẹ Maria hay Thánh Giuse lại không phát hiện ra sự kiện thiếu vắng Hài nhi này?

Như vậy ta có thể hiểu đó là một thói quen đã từng xảy ra mọi năm. Cả hai ông bà đều nghĩ rằng Hài nhi nằm trong nhóm bên kia. Chắc chắn như vậy mà không sợ Hài nhi bị thất lạc, trước sau gì Hài nhi cũng về đến nhà.

Nhưng tại sao “TRẺ GIÊSU ĐÃ Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT”?

Rõ ràng, trong sự lớn lên của Hài Nhi Giêsu đã phát triển một ý thức CHA CỦA NGÀI TRÊN TRỜI. Đó là Thiên Chúa trong Đền thờ Giêrusalem. Hài nhi Giêsu được về Nhà Cha, Hài Nhi muốn lưu lại Nhà của Cha một thời gian nữa.

Sự yêu mến Nhà Cha quá nóng bỏng, đến nỗi Hài Nhi quên cả việc báo lại cho cha mẹ Ngài là Thánh Giuse và Đức Maria biết để cho hai ông bà không phải lo lắng.

Nhưng nếu có báo cho hai ông bà biết thì cũng không không chắc hai ông bà để Hài Nhi ở lại một mình, nên Hài Nhi đã tự ý hành động.

Đây có thể là sự cố tình của Hài Nhi, chính sự cố tình này mới làm nảy sinh một biến cố:

“SAU BA NGÀY, HAI ÔNG BÀ GẶP THẤY NGƯỜI TRONG ĐỀN THỜ ĐANG NGỒI GIỮA CÁC THẦY TIẾN SĨ, NGHE VÀ HỎI CÁC ÔNG”.

Tư chất “CON THIÊN CHÚA” đã được biểu lộ ra ngay từ lúc này.

Luca sử dụng cụm từ: “ĐANG NGỒI GIỮA CÁC THẦY TIẾN SĨ”, như để báo trước, sau này Hài Nhi Giêsu sẽ là một vị Thầy, vị tôn sư lỗi lạc giảng dạy về Nước Thiên Chúa.

Một đứa trẻ 12 tuổi lại ngồi giữa các vị Tiến sĩ Nghe và hỏi các ông là sự kiện có một không hai trên thế giới từ xưa đến nay chưa từng gặp. Hài Nhi Giêsu đã bộc lộ ngay từ khi còn nhỏ tư chất của “CON THIÊN CHÚA”.

Tư chất đó đã được Luca diễn tả như sau:

“TẤT CẢ NHỮNG AI NGHE NGƯỜI NÓI, ĐỀU NGẠC NHIÊN TRƯỚC SỰ HIỂU BIẾT VÀ NHỮNG CÂU NGƯỜI ĐÁP LẠI”.

Tất cả các vị tiến sĩ đều phải ngạc nhiên trước sự hiểu biết siêu phàm của Hài Nhi.

Nhi vậy. Từ sự kiện Hài nhi bị thất lac, đã làm cho các thành phần tinh hoa của Do Thái thấy được vị Thiên Chúa làm người đang ẩn dưới một Hài nhi bé bỏng.

Nhưng tất cả những sự kiện chấn động này rồi cũng qua đi để rồi không còn ai nhớ nữa, tất cả sẽ rơi vào quên lãng, để sau này khi Chúa Giêsu bắt đầu đời sống công khai, rao giảng Nước Thiên Chúa, thì Ngài lại bị chính những phần tử tinh hoa Do Thái này phản đối dữ dội, ganh ghét và đưa Ngài đến cái chết.

Bây giờ Thánh sử Luca mới quay trở về sự đau khổ cha mẹ Hài nhi. Luca viết:

“NHÌN THẤY NGƯỜI, HAI ÔNG BÀ ĐÃ NGẠC NHIÊN, VÀ MẸ NGƯỜI BẢO NGƯỜI RẰNG: “CON ƠI, SAO CON LÀM CHO CHÚNG TA NHƯ THẾ? KÌA CHA CON VÀ MẸ ĐÂY ĐÃ ĐAU KHỔ TÌM CON”

Sau một thời gian tìm con không gặp, hai ông bà Giuse và Maria đã quyết định trở lại Đền thờ Giêrusalem để tìm. Và họ đã thấy Hài nhi đang ngồi giữa các vị tiến sĩ, thì vui mừng không xiết.

Mừng thì mừng, nhưng nó cũng không giấu được tâm trạng bất bình, Mẹ Maria đã phải buột miệng thốt lên: “”CON ƠI, SAO CON LÀM CHO CHÚNG TA NHƯ THẾ? KÌA CHA CON VÀ MẸ ĐÂY ĐÃ ĐAU KHỔ TÌM CON”.

Ta chú ý đây là những lời của Mẹ Maria, chứ không phải của Thánh Giuse. Thánh Giuse là người rất kín tiếng và kiệm lời.

Trong toàn bộ các sách phúc âm, ta không thấy các thánh sử ghi lại bất cứ lời nào của Thánh Giuse, ngay cả trong tình huống này, là lúc mà cảm xúc đang dâng trào mãnh liệt, Ngài có thể nói lên một câu. Nhưng Thánh Giuse vẫn không nói gì, mà chỉ là Đức Mẹ.

Như vậy, Thánh Giuse luôn sống âm thầm, thinh lặng để dò tìm thánh ý Chúa và thi hành.

“CHA CON VÀ MẸ ĐÂY ĐÃ ĐAU KHỔ TÌM CON”. Đức Mẹ đã nói lên sự đau khổ của Thánh Giuse và Mẹ.

Sự đau khổ đó còn theo các ngài trong suốt cuộc đời của Đấng Cứu thế.

Vì thế hôm nay mừng lễ: “LỄ TRÁI TIM VÔ NHIỄM ĐỨC MARIA” Đó là một trái tim đầy đau khổ và nước mắt.

Cụm từ “CHA CON” mà Mẹ Maria sử dụng, lát nữa đây cũng sẽ được Hài nhi Giêsu sử dụng lại, để cho thấy sự khác biệt về 2 người Cha này.

Luca viết:

“NGƯỜI THƯA VỚI HAI ÔNG BÀ RẰNG: “MÀ TẠI SAO CHA MẸ TÌM CON? CHA MẸ KHÔNG BIẾT RẰNG CON PHẢI LO CÔNG VIỆC CỦA CHA CON Ư? NHƯNG HAI ÔNG BÀ KHÔNG HIỂU LỜI NGƯỜI NÓI”.

“CHA MẸ KHÔNG BIẾT RẰNG CON PHẢI LO CÔNG VIỆC CỦA CHA CON Ư?.

Rõ ràng có 2 cụm từ “CHA CON” trong đoạn kinh thánh này.

Một người cha đang vất vả đi tìm Hài nhi

Trong khi Hài nhi lại đang thi hành việc của một người cha khác.

Như vậy làm sao Thánh Giuse và Mẹ Maria lại có thể hiểu được những lời này

Không phải Hài Nhi muốn làm cho cha mẹ Ngài buồn vì sự thật phũ phàng này, nhưng Hài Nhi muốn nhắc cho cha mẹ nhớ: NGÀI LÀ CON THIÊN CHÚA, CHÍNH THIÊN CHÚA LÀ CHA NGÀI, ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM NÀY LÀ NHÀ CHA NGÀI.

Ngoài Thánh Giuse và Mẹ Maria là cha mẹ Hài nhi dưới con mắt người Do Thái, cả hai vị này đã cho Hài Nhi một cuộc sống bình thường như bao người khác. Hài nhi Giêsu đã đi vào thế giới với tư cách một con người bình thường có lý lịch hẳn hoi, chứ không phải từ trên trời rơi xuống, tất cả là đề cứu chuộc nhân loại. Đúng như lời kinh thánh: Ngài giống chúng ta mọi đàng, chỉ trừ tội lỗi

Ngoài người cha nuôi, là thánh Giuse, Hài Nhi còn có một Người Cha đích thực, đó là THIÊN CHÚA CHA, và Hài nhi Giêsu chính là CON THIÊN THIÊN CHÚA.

… NHƯNG HAI ÔNG BÀ KHÔNG HIỂU …”

Đặc ân làm Mẹ Thiên Chúa không miễn trừ cho Mẹ những thử thách trong niềm tin. Mẹ đã trải qua những biến cố thật khó hiểu, khó chấp nhận đối với cái nhìn của con người: sinh con nơi hang đá, trốn chạy sang Ai Cập, sống đơn nghèo ở Na-da-rét, chứng kiến con mình chịu đóng đinh thập giá…

Hôm nay trước lời nói, thái độ của Người Con yêu dấu, Mẹ không hiểu, vì thế Mẹ đã cẩn thận cất giữ và suy đi nghĩ lại trong lòng để dần dần Mẹ nhận ra ý Chúa trên cuộc đời Mẹ. Qua từng biến cố, Chúa mời gọi Mẹ vượt lên trên những liên hệ huyết thống, nhờ đó trái tim Mẹ được hoàn toàn tự do để cùng với Giê-su, Con Mẹ chu toàn thánh ý Chúa Cha.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:

“BẤY GIỜ NGƯỜI THEO HAI ÔNG BÀ TRỞ VỀ NADARÉT, VÀ NGƯỜI VÂNG PHỤC HAI ÔNG BÀ. MARIA MẸ NGƯỜI GHI NHỚ TẤT CẢ NHỮNG VIỆC ĐÓ TRONG LÒNG. CÒN CHÚA GIÊSU THÌ TIẾN TỚI TRONG SỰ KHÔN NGOAN, TUỔI TÁC VÀ ÂN SỦNG TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA VÀ NGƯỜI TA”

“BẤY GIỜ NGƯỜI THEO HAI ÔNG BÀ TRỞ VỀ NADARÉT, VÀ NGƯỜI VÂNG PHỤC HAI ÔNG BÀ”.

Trong Bài Tin mừng hôm nay, ta thấy Luca đã sử dụng 2 cụm từ: “CHA CON”, có nghĩa Hài nhi Giêsu có đến 2 người cha: người cha trần thế (cha nuôi), đó là thánh Giuse – Người Cha trên trời, đó là Thiên Chúa, và Hài Nhi Giêsu đã làm tròn bổn phận hiếu thảo với cả hai người cha này.

Hài nhi Giêsu đã trở về Nadaret và vâng phục hai ông bà.

Chu toàn bổn phận hiếu thảo đối với cả hai người cha, đã làm cho Hài nhi phát triển đầy đủ nhân cách, một con người toàn diện, mà Luca nói: “CÒN CHÚA GIÊSU THÌ TIẾN TỚI TRONG SỰ KHÔN NGOAN, TUỔI TÁC VÀ ÂN SỦNG TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA VÀ NGƯỜI TA”

Hài nhi Giêsu luôn là tấm gương cho con người qua mọi thời đại.

Người ta chỉ trở thành một con người đúng nghĩa, một con người phát triển toàn diện khi biết chu toàn bổn phận hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ.

Còn với người con bất hiếu, cho dù có bằng cấp đầy người, nếu bất hiếu, thì cũng “vứt vào sọt rác”.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Sử Biên niên quyển thứ hai.

Sau đây là xuất xứ Sách Biên niên sử, đó là một cuốn sách Lịch sử viết về giai đoạn dân DoThái hồi hương sau cuộc lưu đày:

Từ khi trở về sau lưu đày, dân xứ Giu-đa đã xây dựng một cộng đồng lấy đền thờ làm trung tâm và Luật Mô-sê làm luật sống. Cộng đồng này vẫn được đế quốc Ba Tư, rồi đế quốc Hi Lạp dành cho một quyền tự trị dưới sự lãnh đạo của tầng lớp tư tế. Nhưng từ ngày hồi hương, họ luôn gặp sự chống đối của cộng đồng Sa-ma-ri ở phía Bắc. Cộng đồng này cũng nhận sách Luật Mô-sê do Ét-ra công bố, nhưng vẫn không muốn thuộc quyền giới tư tế ở Giê-ru-sa-lem. Vào những thập niên đầu của đế quốc Hi Lạp (do A-lê-xan-đê Đại Đế mở mang), cộng đồng Sa-ma-ri đã xin được quyền xây một đền thờ trên núi Ga-ri-dim. Thế là sự cạnh tranh giữa hai cộng đồng và hai đền thờ trở nên gay gắt, kéo dài cho đến thời Chúa Giêsu công khai giảng đạo.

Trong bối cảnh đó, bộ lịch sử thuộc trào lưu tư tế ra đời gồm các sách 1-2 Sử biên niên, Ét-ra và Nơ-khe-mi-a.

(sưu tầm)

Bài đọc I hôm nay, Trích sách Sử Biên niên quyển thứ hai, thuật lại sự kiện tiên tri Dacaria, con vị tư tế Gioiađa, đã bị Vua Gioas, nghe theo lời dua nịnh, giết chết giữa đền thờ và bàn thờ, vì người Do Thái đã bỏ phế đền thờ Chúa là Thiên Chúa tổ phụ họ, để tôn thờ những cây cọc thiêng và các tượng thần nên họ không chấp nhận lời cảnh cáo của Dacaria, và còn giết ông chết thảm giữa đền thờ..

Sau nảy, vua Gioas đã bị quân Syria tiến đánh, bắt được và làm nhục Vua Gioas bị lâm trọng bệnh và sau khi quân Syria bỏ đi, vua Gioas bị thần dân nổi lên giết chết trên giường bệnh.

Đó là quả báo nhãn tiền cho những kẻ chống lại Thiên Chúa.

Mừng Lễ Trái tim Mẹ vô nhiễm hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện

Lạy Chúa, đúng theo như Bài Tin mừng, có những biến cố xảy ra thật khó hiểu, khó chấp nhận đối với con trong cuộc đời. Xin cho con tâm tình như Mẹ Ma-ri-a: âm thầm tìm kiếm ý Chúa và chấp nhận để Chúa hướng dẫn đời con theo Ý Người.

Amen
____________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.
Trong hình ảnh có thể có: 1 người, văn bản