BÀI ĐỌC I: 2 Tm 4, 1-8
“Con hãy thi hành việc rao giảng Phúc Âm. Phần cha, cha đã già yếu và Chúa sẽ trao cho cha triều thiên công chính”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Con thân mến, cha khuyến cáo con trước tôn nhan Thiên Chúa và Đức Kitô, Đấng sẽ thẩm phán kẻ sống và kẻ chết nhân danh cuộc xuất hiện của chính Người và vương quốc của Người: Con hãy rao giảng lời Phúc Âm, hãy xúc tiến việc đó, dầu thời thế thuận lợi hay không thuận lợi, hãy thuyết phục, hãy khiển trách, hãy khuyên lơn với tất cả lòng kiên nhẫn và quan tâm giáo huấn. Bởi vì sẽ có một thời, bấy giờ người ta không chịu nghe theo giáo lý lành mạnh nữa, nhưng theo tình tư dục, họ đã thu thập cho mình thực nhiều thầy, tai họ ngứa ngáy và họ ngoảnh tai đi cho khỏi nghe chân lý để quay về với những chuyện hoang đường. Phần con, hãy thận trọng trong hết mọi vấn đề, hãy can trường chịu đau khổ, hãy làm phận sự người rao giảng Phúc Âm, hãy lo chu toàn bổn phận phục vụ của con, hãy sống tiết độ.

Phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Đấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy, nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 70, 8-9. 14-15ab. 16-17. 22
Đáp: Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh (x. c. 15).

Xướng:
1) Miệng con đầy lời ca ngợi Chúa, và suốt ngày con ca hát vinh quang Ngài. Xin Chúa đừng bỏ con trong lúc tuổi già, khi con đã kiệt sức, xin chớ bỏ rơi con.. – Đáp.
2) Phần con sẽ luôn luôn trông cậy, ngày ngày con sẽ thêm lời ngợi khen Chúa. Miệng con sẽ loan truyền sự Chúa công minh, và suốt ngày con kể ra ơn Ngài giúp đỡ, thực con không sao mà kể cho cùng. – Đáp.
3) Con sẽ kể ra uy quyền Thiên Chúa, lạy Chúa, con sẽ ca ngợi đức công minh của Ngài. Lạy Chúa, Chúa đã dạy con từ hồi niên thiếu, và tới bây giờ con còn kể những sự lạ của Ngài. – Đáp.
4) Phần con, với cây cầm thụ, con ca lòng trung thành Ngài; lạy Chúa, với cây huyền cầm, con sẽ hát mừng Chúa, lạy Đấng thánh của Israel. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 12, 38-44
“Bà goá nghèo này đã bỏ nhiều hơn hết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói cùng dân chúng trong khi giảng dạy rằng: “Các ngươi hãy coi chừng bọn luật sĩ. Họ thích đi lại trong bộ áo thụng, ưa được bái chào ngoài công trường, chiếm những ghế nhất trong hội đường và trong đám tiệc. Họ giả bộ đọc những kinh dài để nuốt hết tài sản của các bà goá: Họ sẽ bị kết án nghiêm nhặt hơn”. Chúa Giêsu ngồi đối diện với hòm tiền, quan sát dân chúng bỏ tiền vào hòm, và có lắm người giàu bỏ nhiều tiền. Chợt có một bà goá nghèo đến bỏ hai đồng tiền là một phần tư xu. Người liền gọi các môn đệ và bảo: “Thầy nói thật với các con: Trong những người đã bỏ tiền vào hòm, bá goá nghèo này đã bỏ nhiều hơn hết. Vì tất cả những người kia bỏ của mình dư thừa, còn bà này đang túng thiếu, đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống”.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 12, 38-44)

“BÀ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT”

Hôm nay thứ Bảy tuần IX Thường niên. Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết Chương 12 Phúc âm Marcô.

Kết thúc Chương 12 này, Marcô đã đưa ra 2 khuôn mặt, 2 loại người trái ngược nhau để làm nổi bật lời nhận xét của Chúa, 2 loại người đó là:

+ Bọn luật sĩ.
+ Bà góa nghèo.

“BÀ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT”

Bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay vẫn là Đền thờ Giêrusalem.

Marcô đã đưa ra lời nhận xét của Chúa đối với loại người thứ nhất: LUẬT SĨ.

Lời nhận xét này được Chúa đưa ra ngay trong lúc đang giảng dạy dân chúng.

“Các ngươi hãy coi chừng bọn luật sĩ. Họ thích đi lại trong bộ áo thụng, ưa được bái chào ngoài công trường, chiếm những ghế nhất trong hội đường và trong đám tiệc. Họ giả bộ đọc những kinh dài để nuốt hết tài sản của các bà goá: Họ sẽ bị kết án nghiêm nhặt hơn”.

Nói chung đó là loại người GIẢ HÌNH. Sự giả hình đó đã được thể hiện ra qua những hành vi sau đây:

+ Họ thích đi lại trong bộ áo thụng.
+ ưa được bái chào ngoài công trường.
+ chiếm những ghế nhất trong hội đường và trong đám tiệc
+ Họ giả bộ đọc những kinh dài để nuốt hết tài sản của các bà goá.

Hành vi sau cùng: “Họ GIẢ BỘ đọc những kinh dài để nuốt hết tài sản của các bà goá”

Có lẽ đó là hành vi giả hình đáng lưu ý và phổ biến nhất, vì nó liên quan đến thành phần thứ hai mà Bài Tin mừng hôm nay đề cập, đó là CÁC BÀ GÓA.

Sự giả hình này, không những đối với luật sĩ ngày xưa mà còn cho cả các Kitô hữu chúng ta hôm nay.

Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng:

Nhiều khi chúng ta cũng “GIẢ BỘ” như vậy.

Chúng ta giả bộ đi tham dự thánh lễ, giả bộ tham dự các buổi đọc kinh trong các hội đoàn cầu nguyện, nơi công cộng hoặc nơi tư gia, giả bộ tham dự các buổi chia sẻ Lời Chúa.

Có nghĩa ta tham dự các cử hành đó một cách hình thức, máy móc, chiếu lệ, mà không có chút tâm tình bên trong.

Mà trong đời sống, chúng ta đã vi phạm rất nhiều đến sự công bằng, bác ái đối với người khác.

Có thể chúng ta “không nuốt hết tài sản của các bà goá”, vì chúng ta không có điều kiện, không có chức vụ, không có cơ hội để ăn gian, ăn chặn, thụt két công quỹ,…

Nhưng có nhiều việc chúng ta làm đã vi phạm đến sự công bằng, gây bất công cho người khác.

Vậy những việc đạo đức kia còn ý nghĩa gì nữa !

Hôm nay, trong Đền thờ Giêrusalem này, Chúa đã công khai lên án bọn LUẬT SĨ. Nó khác gì một cuộc gây chiến công khai giữa Chúa và các vị lãnh đạo Do Thái giáo.

Chắc chắn bọn luật sĩ và giới lãnh đạo Do Thái giáo sẽ nhớ mãi, sẽ khắc sâu vào tiềm thức và đợi có dịp rửa sạch mối nhục này. Đó chính là cái chết của Chúa ngay tại Giêrusalem trong cuộc khổ nạn.

Vì Chúa lên án một cách công khai, trong Đền thờ, giữa chốn đông người, cho bàn dân thiên hạ thấy.

Sau những lời kết án đó, Chúa nói:

“HỌ SẼ BỊ KẾT ÁN NGHIÊM NHẶT HƠN”.

Từ “HƠN” ở đây Chúa muốn nói rằng Giới luật sĩ sẽ bị kết án nặng nề hơn các người khác.

Tại sao họ lại bị kết án nặng nề hơn?

Thưa: vì LUẬT SĨ là giới am hiểu lề luật và các giới răn của Thiên Chúa hơn người khác. Họ được Chúa ban cho nhiều sự hiểu biết.

Thay vì được am hiểu hơn, họ sẽ sống tốt hơn. Nhưng đàng này thì ngược lại. Họ lại dùng chính lề luật che đậy con người của họ. Lề luật nó như thứ vỏ bọc để che đậy các hành vi xấu xa giả hình của con người họ.

Vì thế họ sẽ bị kết án nặng nề hơn người khác.

b/. Loại người thứ hai: đó là CÁC BÀ GÓA.

Loai người này như là sự tương phản với giới Luật sĩ. Họ chính là nạn nhân của lời Chúa trách dành dành cho luật sĩ:

“Họ giả bộ đọc những kinh dài để nuốt hết tài sản của các bà goá”.

Các bà góa sẽ là hình ảnh của người dân trong các quốc gia độc tài chuyên chế. Họ lập ra rất nhiều thứ thuế, nhiều thứ phí và luật lệ để cướp của dân một cách hợp pháp. Đây là cách họ thường làm: “vặt lông vịt nhưng không cho vịt kêu”.

Các bà góa trong xã hội Do Thái lúc bấy giờ là hạng người thấp nhất trong xã hội, họ là những NGƯỜI NGHÈO, người chẳng có tài sản gì vì đã bị các Luật sĩ nuốt hết.

Các bà góa là những người cô thân cô thế, vì chồng của họ đã chết, họ mất hết nơi nương tựa.

Họ mất nơi nương tựa, ngay cả xã hội lúc bấy giờ cũng không bảo vệ họ.

Nhưng CÁC BÀ GÓA LẠI LÀ NGƯỜI GIÀU CÓ TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA.

Tại sao CÁC BÀ GÓA LÀ NHỮNG NGƯỜI GIÀU ?

Thưa:

Vì Chúa đã đưa ra lời nhận xét sau đây khi quan sát người ta bỏ tiền dâng cúng trong đền thờ. Marcô viết:

“Chợt có một bà goá nghèo đến bỏ hai đồng tiền là một phần tư xu. Người liền gọi các môn đệ và bảo: “Thầy nói thật với các con: Trong những người đã bỏ tiền vào hòm, bà goá nghèo này đã bỏ nhiều hơn hết. Vì tất cả những người kia bỏ của mình dư thừa, còn bà này đang túng thiếu, đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống”.

“BÀ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT”?

Đó là cách đánh giá của Chúa.

“Vì tất cả những người kia bỏ của mình dư thừa, còn bà này đang túng thiếu, đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống”.

Như vậy số tiền dâng cúng trong đền thờ không căn cứ theo nhiều hay ít, lớn hay nhỏ, mà là căn cứ trên lòng quảng đại.

Chính TẤM LÒNG QUẢNG ĐẠI mới đánh giá tiền người ta bỏ vào thùng dâng cúng nhiều hay ít.

Đó là cách đánh giá của Thiên Chúa, trái ngược với cách đánh giá của con người.

Vì Chúa nhìn thấu suốt bên trong, còn người đời thì căn cứ theo hình thức bên ngoài.

Như ta thấy trong các cuộc quyên góp từ thiện hiện nay. Khi thấy các đại gia bỏ một số tiền lớn làm từ thiện, người ta đánh giá rất cao, các phóng viên sẽ quay phim chụp hình và đưa lên các mặt báo và phong cho họ chức danh “Mạnh thường quân”.

Còn người nghèo, khố rách áo ôm kia, họ sẽ lặng lẽ hòa vào đám đông để không bị ai phát hiện, họ rụt rè cách vụng trộm để bỏ vào thùng một phần tư xu, rồi âm thầm rút lui mau chóng.

Nhưng Thiên Chúa đã thấy hết và Ngài nói:

““Vì tất cả những người kia bỏ của mình dư thừa, còn bà này đang túng thiếu, đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống”.

“VÌ TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI KIA BỎ CỦA MÌNH DƯ THỪA”.

Những đồng tiền của vị đại gia kia bỏ ra quý thật, vì nó có thể giúp cho nhiều người nghèo qua cơn bĩ cực.

Nhưng Chúa lại nói: “ĐÓ LÀ CỦA DƯ THỪA”.

Có nghĩa nó chẳng đáng gì so với đồng tiền họ đã vất qua cửa sổ trong những cuộc vui chơi thâu đêm suốt sáng. Nó cũng chẳng đáng gì so với những miếng đất, những căn nhà mà họ đã dùng bạo quyền cướp của dân nghèo.

Họ làm từ thiện mà chẳng có một chút áy náy, giống như bỏ ra một ít để mua danh tiếng cho mình.

Trái lại còn bà góa nghèo: “CÒN BÀ NÀY ĐANG TÚNG THIẾU, ĐÃ BỎ TẤT CẢ NHỮNG GÌ MÌNH CÓ ĐỂ NUÔI SỐNG”.

Ông đại gia thì dâng cúng bằng những đồng tiền dư thừa, còn bà góa nghèo chỉ dâng một phần tư xu nhưng lại là những gì bà có để nuôi sống mình. Đồng tiền đó có thể nuôi sống bà và con bà qua được ngày hôm nay.

Như vậy cứ theo công tâm và khách quan thì ai sẽ là người dâng cúng nhiều hơn?

Thưa đó là BÀ GÓA NGHÈO.

Vì thế Chúa mới đưa ra cách đánh giá:

“”BÀ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT”.

Có một chi tiết trong Bài Tin mừng hôm nay ta phải đặc biệt chú ý. Marcô viết:

“Chúa Giêsu ngồi đối diện với hòm tiền, quan sát dân chúng bỏ tiền vào hòm, và có lắm người giàu bỏ nhiều tiền”

“CHÚA GIÊSU NGỒI ĐỐI DIỆN VỚI HÒM TIỀN”.

Như vậy Chúa ngồi rất gần với thùng tiền dâng cúng, Ngài quan sát rất rõ. Tất cả mọi sự đang phơi bày ra và không có gì che giấu được.

Và những người trong Đền thờ hôm nay đang đi qua trước mặt Chúa và Thiên Chúa đang quan sát từng người để Ngài nhận ra bà góa nghèo bẽn lẽn bỏ vào thùng một phần tư xu.

Như vậy, bài Tin mừng hôm nay, Thánh sử Marcô dã đưa ra 2 loại người, đó là LUẬT SĨ và BÀ GÓA NGHÈO như là bài học cho các Kitô hữu qua mọi thời đại.

Bài học rõ ràng, đó là:

Ta ĐỪNG SỐNG GIẢ HÌNH VỚI CHÚA NHƯ CÁC LUẬT SĨ, và HÃY SỐNG QUẢNG ĐẠI CHÂN THÀNH VỚI CHÚA NHƯ BÀ GÓA NGHÈO.Sẳn sàng dâng hiến cho Ngài với tất cả những gì mình có.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Những lời Thánh Phaolô dành cho Timôthêu hôm nay, được ví như những lời trăn trối sau cùng đầy tâm tình mà thánh Phaolô để lại cho người môn đệ yêu quý.

“Phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Đấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy”.

Thánh Phaolô đã khuyên nhủ Timôthêu như sau:

“Con thân mến, cha khuyến cáo con trước tôn nhan Thiên Chúa và Đức Kitô, Đấng sẽ thẩm phán kẻ sống và kẻ chết nhân danh cuộc xuất hiện của chính Người và vương quốc của Người: Con hãy rao giảng lời Phúc Âm, hãy xúc tiến việc đó, dầu thời thế thuận lợi hay không thuận lợi, hãy thuyết phục, hãy khiển trách, hãy khuyên lơn với tất cả lòng kiên nhẫn và quan tâm giáo huấn”

“Con hãy rao giảng lời Phúc Âm, hãy xúc tiến việc đó, dầu thời thế thuận lợi hay không thuận lợi”.

“DẦU THỜI THẾ THUẬN LỢI HAY KHÔNG THUẬN LỢI”.

Lời nhắn nhủ của Thánh Phaolô dành cho Timôthêu cũng sẽ là lời nhắn nhủ cho các Kitô hữu chúng ta.

Kitô hữu chúng ta hãy loan báo Tin mừng trong bất kỳ hoàn cảnh nào dù thuận lợi hay không thuận lợi.

Vói một vào dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 38-44)

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI CÙNG DÂN CHÚNG TRONG KHI GIẢNG DẠY RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY COI CHỪNG BỌN LUẬT SĨ. HỌ THÍCH ĐI LẠI TRONG BỘ ÁO THỤNG, ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NGOÀI CÔNG TRƯỜNG, CHIẾM NHỮNG GHẾ NHẤT TRONG HỘI ĐƯỜNG VÀ TRONG ĐÁM TIỆC. HỌ GIẢ BỘ ĐỌC NHỮNG KINH DÀI ĐỂ NUỐT HẾT TÀI SẢN CỦA CÁC BÀ GOÁ: HỌ SẼ BỊ KẾT ÁN NGHIÊM NHẶT HƠN”

“CÁC NGƯƠI HÃY COI CHỪNG BỌN LUẬT SĨ”

Marcô liệt kê ra một số điểm tiêu biểu của nhóm Luật sĩ mà Chúa muốn mọi người phải coi chừng, đừng bắt chước giống họ:

+ THÍCH ĐI LẠI TRONG BỘ ÁO THỤNG
+ ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NGOÀI CÔNG TRƯỜNG
+ CHIẾM NHỮNG GHẾ NHẤT TRONG HỘI ĐƯỜNG VÀ TRONG ĐÁM TIỆC
+ GIẢ BỘ ĐỌC NHỮNG KINH DÀI ĐỂ NUỐT HẾT TÀI SẢN CỦA CÁC BÀ GOÁ.

3 điểm đầu nói về thói háo danh, muốn mọi người phải chú ý đến, họ muốn được vinh dự. Họ thích đứng, thích ngồi ở những vị trí mà ai cũng thấy.

Còn điểm cuối cùng nói về thói giả hình, dùng hình thức đạo đức bên ngoài, như làm bộ đọc kinh dài lê thê, để đánh lừa người khác, trong khi họ lại nuốt hết tài sản của các bà goá bằng những thứ luật do họ đặt ra.

Được vinh dự, được ngợi khen, được tôn trọng, được coi là đạo đức… Ai mà không muốn những thứ đó. Chúng ta cũng như các luật sĩ.

Nhưng Chúa Giêsu nói chúng ta “HÃY COI CHỪNG”: coi chừng đừng chỉ lo tô vẽ vẻ bề ngoài, coi chừng bề trong tương phản với bề ngoài ấy. Điều quan trọng hơn là phải bồi dưỡng bề trong trước.

Thích mặc áo dài để đi dạo, thích được chào hỏi nơi công cộng, thích ngồi chỗ cao nhất trong hội đường, trong đám tiệc. Như thế, lời nhận định của Đức Giêsu về các Kinh sư cũng là lời tố cáo lối sống giả hình và hám danh của họ.

Những người lãnh đạo tôn giáo Do Thái như luật sĩ và biệt phái tự cho mình là kẻ đạo đức hơn người nên họ dễ lầm lạc khi có thái độ tôn thờ Thiên Chúa theo kiểu con người.

Họ cho rằng cứ đọc kinh nhiều, “nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo” là được cứu rỗi. Họ nới rộng thẻ kinh và làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ. Họ tưởng rằng Thiên Chúa là một vị Thần mà người ta có thể hối lộ hoặc kích thích lòng quảng đại bằng những việc đạo đức của họ. Họ áp dụng cho Thiên Chúa sự tính toán hơn thiệt dựa trên sự công bình: có vay có trả, có qua có lại của con người.

Chính quan niệm ấy đã khiến nhiều người xem sự giàu sang phú quý là một chúc lành của Thiên Chúa, còn tai họa rủi ro là một trừng phạt vì tội lỗi; từ đó người ta tự phụ về những công đức của mình và khinh bỉ những người nghèo hèn và những người tội lỗi.

“HỌ SẼ BỊ KẾT ÁN NGHIÊM NHẶT HƠN”.

Họ bị kết án nghiêm nhặt hơn, vì họ là con người được đào tạo hẳn hoi, được hiểu biết nhiều hơn người khác, nắm luật trong tay, nên họ sẽ bị đòi lại nhiều hơn so với người khác khi ra trước Tòa Chúa phán xét.

Chẳng thà dốt nát, không được hiểu biết, chẳng thà không được học hành, không được ai chỉ bảo, thì cùng với một lỗi lầm như nhau, người đó sẽ được xét xử khoan dung hơn.

“CHÚA GIÊSU NGỒI ĐỐI DIỆN VỚI HÒM TIỀN, QUAN SÁT DÂN CHÚNG BỎ TIỀN VÀO HÒM, VÀ CÓ LẮM NGƯỜI GIÀU BỎ NHIỀU TIỀN.”.

Marcô mô tả buổi giảng dạy của Chúa Giêsu hôm nay trong đền thờ. Ngài ngồi ở một vị trí đối diện với hòm tiền, nên Ngài quan sát rất rõ những người bỏ tiền vào thùng tiền dâng cúng.

Đền thờ Giêrusalem ngày xưa cũng như các nhà thờ ngày nay cũng có những thùng tiền công đức như vây.

Tiền trong thùng công đức này sẽ được dùng cho những chi phí trong Đền thờ, ví dụ tiền hoa nến, tiền điện (ngày nay), tiền tu sửa, tiền bảo đảm cuộc sống cho các tư tế….

Ý nghĩa của việc bỏ tiền vào trong thùng:

BỐ THÍ – HAY BỔN PHẬN?

Ta phải xác tín rằng đó là bổn phận của các tín hữu chứ không phải bố thí.

Vì các thánh lễ, các buổi cầu nguyện chính là dịp để ta nhận lãnh ơn Chúa ban, mà muốn tổ chức các thánh lễ ấy, ắt phải có tốn phí. Như vậy các tín hữu có bổn phận góp công của mình vào thánh lễ đó.

Nhưng trong việc thi hành bổn phận, thì không có gì ràng buộc hay quy định, người ta bỏ tiền vào thùng dâng cúng một cách tuỳ hỉ, đó là lòng quảng đại của ta đối với Chúa.

Vì không có ràng buộc nên đã sinh ra nhiều thứ tệ nạn.

Chính vì thế Marcô viết:

“CÓ LẮM NGƯỜI GIÀU BỎ NHIỀU TIỀN”.

Bỏ tiền vào thùng, là dịp mà người giàu có thi thố lòng quảng đại của mình cho người khác thấy, hình như có tính khoe khoang nhiều hơn.

Còn với người nghèo thì sao? Chắc họ sẽ khiêm tốn và có vẻ rụt rè để không cho ai thấy. Chính vì thế Marcô viết:

“CHỢT CÓ MỘT BÀ GÓA NGHÈO ĐẾN BỎ HAI ĐỒNG TIỀN LÀ MỘT PHẦN TƯ XU.”

Marcô dùng từ “CHỢT” rất hay, có nghĩa những người bỏ tiền vào thùng hôm nay toàn người giàu có, nhưng có một bà goá nghèo lẻ loi, rón rén để không hoà lẫn vào đám người kia vì cảm thấy mình không xứng đáng đứng chung với họ.

Chúa Giêsu nhìn thấy rất rõ hai đồng tiền của bà goá này mà không ai thấy, vì Marcô viết:

“NGƯỜI LIỀN GỌI CÁC MÔN ĐỆ VÀ BẢO: “THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: TRONG NHỮNG NGƯỜI ĐÃ BỎ TIỀN VÀO HÒM, BÀ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT. VÌ TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI KIA BỎ CỦA MÌNH DƯ THỪA, CÒN BÀ NÀY ĐANG TÚNG THIẾU, ĐÃ BỎ TẤT CẢ NHỮNG GÌ MÌNH CÓ ĐỂ NUÔI SỐNG”

Vì không ai để ý đến bà goá này nên Chúa Giêsu mới gọi các môn đệ và chỉ cho họ thấy

“THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: TRONG NHỮNG NGƯỜI ĐÃ BỎ TIỀN VÀO HÒM, BÁ GOÁ NGHÈO NÀY ĐÃ BỎ NHIỀU HƠN HẾT”.

Sau khi quan sát những người bỏ tiền vào thùng dâng cúng cho Đền thờ, Đức Giêsu khẳng định với các môn đệ rằng bà góa nghèo đã bỏ nhiều hơn hết. Đức Giêsu đã đánh giá cao hai đồng tiền kẽm của bà. Ngài biết hai đồng tiền nhỏ là tất cả những gì bà có để nuôi thân.

“VÌ TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI KIA BỎ CỦA MÌNH DƯ THỪA, CÒN BÀ NÀY ĐANG TÚNG THIẾU, ĐÃ BỎ TẤT CẢ NHỮNG GÌ MÌNH CÓ ĐỂ NUÔI SỐNG”

Chúa Giêsu đã dạy một điều rất lạ mà rất hay: có khi nhiều mà lại ít, như số tiền dư thừa mà những người giàu có bỏ ra ; có khi ít mà lại nhiều, như một phần tư xu của bà goá nghèo. Nhiều không phải ở của bỏ ra mà là ở tấm lòng và sự hy sinh.

Câu chuyện về bà goá được nhắc đến trong Bài Tin mừng hôm nay cho chúng ta hiểu thế nào về lòng quảng đại của con người. Quảng đại là dám cho đi: cho đi những gì mình đang rất cần đến; cho đi những gì mình đang quí đang yêu …

Chúa Giêsu đã từng dạy các tông đồ: “cho thì có phúc hơn là nhận”.

Nói đến việc cho đi thì ta phải nghĩ đến “của cho” và “cách cho”. “Của cho” xét cho cùng không quan trọng bằng “cách cho”.

Cho thế nào để nói lên tấm lòng chân thành của mình và nhất là làm cho người nhận cảm thấy vui lòng. Đặc biệt đối với Chúa, tấm lòng chân thành dâng hiến luôn được Chúa coi trọng: “Ta muốn lòng nhân chứ không phải hy lễ”.

GIÁ TRỊ CỦA MỘT VIỆC BÁC ÁI TỪ THIỆN CĂN CỨ TRÊN THIỆN CHÍ CỦA NGƯỜI CHO.

VỀ CÁCH CHO:

Qua câu chuyện trên, chúng ta có thể phân biệt ba “cách cho” như sau:

+ Cho bất đắc dĩ:
+ Cho vì bổn phận
+ Cho vì tình yêu thương:

Thiên Chúa luôn nêu gương quảng đại cho đi và mời gọi chúng ta học theo Người:

+ Chúng ta chỉ cần một bông hoa, mà Người lại cho cả cánh rừng.
+ Chúng ta chỉ xin vài ngụm nước, mà Người lại cho cả dòng suối.
+ Chúng ta chỉ cần vài hạt cát, mà Người lại cho cả bãi biển rộng dài,
+ Chúng ta chỉ xin lương thực hàng ngày, mà Người còn cho cả Thân Mình Máu Huyết của Người.

Việc làm của bà goá này làm cho chúng ta phải giật mình. Chúng ta chỉ bố thí khi chúng ta có tiền dư. Còn khi không dư thì thật vô phúc cho ai tới xin chúng ta lúc đó. Chẳng những ta không cho, mà còn nói nặng nói nhẹ người ta nữa.

Việc làm của bà góa nghèo còn nhắc nhở chúng ta bổn phận đóng góp cho Giáo Hội : Ta đã hưởng nhờ của Giáo Hội biết bao nhiêu thứ, thế nhưng ta có ý thức góp một phần nào về tinh thần hoặc vật chất cho Giáo Hội chưa?

Lạy Chúa! Cách đánh giá của Chúa trong Tin Mừng hôm nay khác hẳn cách nhìn nhận sự việc của chúng con.

Vì “Loài người nhìn mặt, còn Chúa lại nhìn lòng!” (1 Sm 16,7). Chúa khen bà góa nghèo đã bỏ tiền dâng cúng nhiều hơn ai hết, không phải vì số tiền nhỏ bé, nhưng vì lòng mến Chúa: “Bà đã dâng tất cả những gì mình có để nuôi sống mình”. Xin cho chúng con biết quảng đại với bao anh em khốn khó chung quanh chúng con.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.