“AI MUỐN THEO TÔI, PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH, VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO”.

BÀI ĐỌC I (2 Mcb 7,1.20-23.27b-29) – Có thể thay thế bằng bài khác
Trích sách Macabê quyển thứ hai

Có bảy anh em bị bắt cùng với bà mẹ. Vua An-ti-ô-khô cho lấy roi và gân bò mà đánh họ, để bắt họ ăn thịt heo là thức ăn luật Mô-sê cấm.

Bà mẹ là người rất mực xứng đáng cho ta khâm phục và kính cẩn ghi nhớ. Bà thấy bảy người con trai phải chết nội trong có một ngày, thế mà bà vẫn can đảm chịu đựng nhờ niềm trông cậy bà đặt nơi Đức Chúa. Bà dùng tiếng mẹ đẻ mà khuyến khích từng người một, lòng bà đầy tâm tình cao thượng; lời lẽ của bà tuy là của một người phụ nữ, nhưng lại sôi sục một chí khí nam nhi; bà nói với các con: “Mẹ không rõ các con đã thành hình trong lòng mẹ thế nào. Không phải mẹ ban cho các con hơi thở và sự sống. Cũng không phải mẹ sắp đặt các phần cơ thể cho mỗi người trong các con. Chính Đấng Tạo Hoá càn khôn đã nắn đúc nên loài người, và đã sáng tạo nguồn gốc muôn loài. Chính Người do lòng thương xót, cũng sẽ trả lại cho các con hơi thở và sự sống, bởi vì bây giờ các con trọng Luật Lệ của Người hơn bản thân mình.”

Bà nói với người con út: “Con ơi, con hãy thương mẹ: chín tháng cưu mang, ba năm bú mớm, mẹ đã nuôi nấng dạy dỗ con đến ngần này tuổi đầu. Mẹ xin con hãy nhìn xem trời đất và muôn loài trong đó, mà nhận biết rằng Thiên Chúa đã làm nên tất cả từ hư vô, và loài người cũng được tạo thành như vậy. Con đừng sợ tên đao phủ này; nhưng hãy tỏ ra xứng đáng với các anh con, mà chấp nhận cái chết, để đến ngày Chúa thương xót, Người sẽ trả con và các anh con cho mẹ.”

Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC II (Rm 8,31b-39) – Có thể thay thế bằng bài khác
Trích thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Roma

Thưa anh em có Thiên Chúa bênh đỡ chúng ta, ai còn chống lại được chúng ta ? Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tha, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta. Một khi đã ban Người Con đó, lẽ nào Thiên Chúa lại chẳng rộng ban tất cả cho chúng ta? Ai sẽ buộc tội những người Thiên Chúa đã chọn? Chẳng lẽ Thiên Chúa, Đấng làm cho nên công chính? Ai sẽ kết án họ? Chẳng lẽ Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đã chết, hơn nữa, đã sống lại, và đang ngự bên hữu Thiên Chúa mà chuyển cầu cho chúng ta?

Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Như có lời chép: Chính vì Ngài mà mỗi ngày chúng con bị giết, bị coi như bầy cừu để sát sinh.
Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta.

Đúng thế, tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác, không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Ki-tô Giê-su, Chúa chúng ta.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG (Lc 9,23-26) – Có thể thay thế bằng bài khác
Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca

Khi ấy, Đức Giê-su nói với mọi người: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa Cha và các thánh thiên thần.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. LỊCH SỬ LỄ KÍNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Ngày 24 – 11, là ngày lễ Thánh linh mục Anrê Dũng Lạc và các bạn tử Đạo. Giáo Hội Việt Nam đã xin Giáo Hội hoàn vũ mừng lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam vào ngày này (24/11), và nhận Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là Bổn mạng Giáo Hội Việt Nam.

Vì là Bổn mạng của Giáo Hội Việt Nam, nên lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam là lễ trọng và được dời vào Chúa Nhật XXXIII Thường niên, Chúa nhật áp chót năm Phụng vụ. Như vậy Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam được mừng vào Chúa Nhật trước lễ Kitô Vua.

Hôm nay Giáo hội Việt Nam hân hoan và hãnh diện mừng kính các Thánh Tử Đạo VN. Chúng ta hân hoan và hãnh diện vì 3 lý do:

– Trước hết vì các ngài là người đã chết trên đất nước Việt Nam thân yêu này của chúng ta. Tertulianô, sử gia của La Mã thuở xưa đã nói: “Hạt máu của những vị tử đạo là hạt giống nảy sinh ra những người kitô hữu khác.” Thật không gì vui mừng và hãnh diện, tự hào khi đất nước chúng ta có những vị thánh góp mặt với Giáo Hội toàn cầu.

– Tiếp đến là vì số lượng lớn lao đông đảo các Thánh tử đạo VN của chúng ta đã có mặt trong Lịch sử của Giáo Hội. Với 117 vị Thánh, Giáo Hội VN được xếp hạng nhất nhì trong sổ bộ các thánh đã được Giáo Hội phong thánh.

– Và cuối cùng chúng ta hân hoan và hãnh diện vì các Ngài là những người đã trung thành với niềm tin và đã lấy đời mình làm chứng nhân anh hùng cho niềm tin đó.

Đọc lại tiểu sử các Ngài ta không khỏi không cảm phục về đức tin kiên cường của các Ngài. Vì trung thành với Chúa, các Ngài đã cam chịu thiệt thòi trong đời sống, mất hết chức quyền danh vọng và nhất là phải chịu muôn ngàn khổ hình, có khi còn mất cả mạng sống vì đức tin.

Hôm nay, chúng ta hướng tâm hồn lên một cách đặc biệt để mừng kính các ngài, trong hân hoan và hãnh diện. Chúng ta tôn vinh, tri ân các ngài và cùng nhau hô vang : Vạn vạn tuế Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, vạn vạn tuế Các Thánh Tử Đạo anh hùng.

Làm sao kể lại cho hết tất cả 117 vị Tử Đạo, 1 vị á thánh, trong số đó có 8 Giám Mục, 50 Linh Mục, 59 Giáo Dân, một phụ nữ, Thánh Anê Lê Thị Thành, mẹ sáu người con. Còn có biết bao nhiêu vị đã « tử vì Đạo » mà chưa được tuyên phong, cũng được mừng kính. Các ngài thuộc đủ mọi thành phần, tuổi tác, hoàn cảnh sống : công chức, thương gia, công nhân, quân nhân, y sĩ, ngư phủ, trùm họ v.v… Trong số đó, bao gồm cả một số những nhà truyền giáo «ngoại quốc» Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ý… đã đến Việt nam truyền Đạo và chết vì Đạo.

Hôm nay Giáo Hội cho phép chúng ta mừng kính chung toàn thể các Thánh Tử Đạo Việt Nam.

Đây thực là một ngày giỗ Tổ làm cho mọi tâm hồn con dân đất Việt phấn khởi vui mừng. Chúng ta biết từ khi Đạo Chúa chính thức bắt rễ vào nước Việt Nam cho đến cuối thế kỷ XIX, nghĩa là từ khoảng năm 1638 đến năm 1886, gần 300 năm, lịch sử Giáo Hội Việt Nam là cả một cuộc tử đạo kéo dài gần như liên tục năm này qua năm khác, không mấy khi ngừng, mà nếu có ngừng thì chỉ tạm ngừng để chuẩn bị tiến sang một giai đoạn chịu bách hại khác dữ dội hơn và đẫm máu hơn.

Trong suốt ba thế kỷ bị bách hại, tính ra có trên 130 ngàn anh hùng tử đạo, và như thế nước Việt Nam chúng ta, tuy nhỏ hẹp và nghèo khổ nhưng rất hào hùng. Nước nhỏ hẹp nhưng danh tiếng vang lừng quốc tế. Chúng ta đã đóng góp cho gia sản của Giáo Hội một sự nghiệp đức tin to lớn. Tuy nhiên, trong số đó mới chỉ có 117 vị được tuyên phong.

Ngày 19 – 06 – 1988, cả 117 vị này đã được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II suy tôn lên Bậc Hiển thánh. Trong số đó có 96 vị là người Việt Nam, và một số khác là các vị Thừa Sai (11 vị là Tây Ban Nha, 10 vị là người Pháp); nếu kể theo hàng Giáo Phẩm và Giáo dân thì có 8 Giám Mục, 50 Linh Mục, 1 Chủng Sinh, và 58 Giáo Dân.

Các ngài được suy tôn hiển thánh để cho toàn thể thế giới tôn kính và noi gương anh dũng của các ngài. Đồng thời để cho chúng ta, những người Công giáo Việt Nam, là con cháu các ngài, biết nối gót cha ông, dù sống trong hoàn cảnh nào cũng luôn trung thành với Chúa, với Giáo Hội, với Tin Mừng giữa lòng dân tộc.

Các vị Tử đạo cũng là những con người mang thân xác dòn mỏng như chúng ta, cũng biết rung cảm, cũng biết ham sống sợ chết như chúng ta. Nhưng giờ phút hy sinh đến, các ngài sẵn sàng tiến lên dâng hiến cuộc đời cho Thiên Chúa. Do đó cái chết của các ngài có một ý hướng nhất định: các ngài là những nhân chứng cho đạo Chúa.

Đúng thế, danh từ “Tử Đạo” có nghĩa là kẻ làm chứng, và dùng đau khổ, tử hình để bảo đảm cho lời chứng. Mỗi vị tử đạo chết bằng nhiều hình khổ khác nhau, nhưng tất cả các ngài đều hiên ngang dùng lời nói và mạng sống mình để giảng đạo, bênh vực chân lý và tuyên xưng đức tin.

Tóm lại, tất cả các ngài đều là những nhân chứng bằng chính đời sống của mình. Và cái chết của các ngài là một câu trả lời hùng hồn, quyết liệt cho những ai còn nghi ngờ tôn giáo của các ngài.

BÀI HỌC CHO KITÔ HỮU CHÚNG TA HÔM NAY:

Chúng ta tự hỏi chúng ta có thể được tìm được bài học nào từ những tấm gương hào hùng của cha ông chúng ta hay không?

Ngày nay đâu còn cảnh cấm đạo, bắt đạo, giết người có đạo như thời vua quan ngày xưa.

Nhưng để sống đạo trong xã hội hôm nay, quả thực chúng ta gặp không ít khó khăn. Xin kể ra 2 khó khăn tiêu biểu.

1/. KHÓ KHĂN THỨ NHẤT:

Đó là CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN ngày càng phát triển.

Ai cũng muốn thăng tiến bản thân và gia đình của mình. Ai cũng lo làm ăn, học hành, xây dựng cho bản thân. Cuộc cạnh tranh ngày càng khốc liệt. Những nhu cầu của bản thân càng ngày càng nhiều. Rõ ràng là ngày nay người ta kiếm được nhiều tiền hơn trước, có nhiều tiện nghi hơn trước, xe cộ tốt hơn, nhà cửa đẹp hơn, hưởng thụ nhiều hơn.

Rõ ràng chủ nghĩa cá nhân hôm nay đã làm cho con người không bao giờ thấy thỏa mãn, đầy đủ. Vì thế càng ngày con người càng đóng kín vào bản thân, không có thời giờ để đến nghĩ đến người khác. Một câu nói được coi như châm ngôn của một số người “Ăn tranh thủ, ngủ khẩn trương, học bình thường, chơi là chính”…

Để lựa chọn sống theo Phúc Âm, để trung thành với Lời Chúa dạy, chúng ta phải quên một phần thân mình, gia đình mình để nghĩ đến, để giúp đỡ, để vực dậy những anh em kém may mắn. Đó là điều không dễ.

2/. KHÓ KHĂN THỨ HAI:

Là KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ngày càng phát triển.

Đồng tiền đang trở thành một thước đo cho mọi giá trị của con người. Đồng tiền đang trở thành một quyền lực chi phối toàn bộ đời sống con người. Ai cũng muốn có thật nhiều tiền, và để có nhiều tiền, nhiều người đã không từ chối bất cứ một phương tiện nào kể cả những phương tiện mà họ biết là bất chính như: lường gạt, lừa đảo, làm hàng giả, buôn thuốc phiện, tham nhũng, hối lộ. Nhiều vụ đại án đã xảy ra những năm gần đây là những thí dụ. Tiền bạc quả là một cơn cám dỗ đang làm chao đảo, đang tàn phá những giá trị tốt đẹp, đang làm biến chất biết bao nhiêu con người trong cuộc sống hôm nay.

Đứng trước nhu cầu và ham mê tiền bạc, người Công Giáo muốn trung thành với Phúc Âm, muốn sống trọn vẹn đức tin, bắt buộc phải có sự lựa chọn.

Thà cam chịu nghèo khổ còn hơn nhận những đồng tiền phi nhân bất nghĩa.
Thà cam chịu thiếu thốn còn hơn đánh mất đức tin.
Thà lao động cực khổ để kiếm miếng cơm manh áo chân chính hơn là chạy theo những đồng tiền dễ dãi để chối từ Phúc Âm và luật Chúa.

Quả thực xã hội mới đang tạo ra những thách đố, những cơn bắt bớ mới. Để trung thành với Chúa, với Phúc Âm chúng ta cũng phải lựa chọn quyết liệt. Những chọn lựa đó làm cho chúng ta đau đớn không kém gì những khổ hình. Những hy sinh vì Phúc Âm đó khiến lòng ta rỉ máu không kém gì phải chịu thiêu thân, hay chịu cảnh bị đầu rơi máu chảy.

Các Thánh tử đạo chỉ chọn lựa một lần. Còn chúng ta chết mòn mỏi mỗi ngày trong những chiến đấu, những từ bỏ đớn đau. Sống Phúc Âm trong thời đại hôm nay quả không phải là dễ. Phải nói rằng đây đúng là một cuộc tử đạo liên tục. Và sống vì đạo như thế cũng cao đẹp và cũng anh hùng không kém gì chết vì đạo. Sống vì đạo như thế, chúng ta cũng góp phần làm chứng nhân cho Chúa, cho Phúc Âm không kém gì chết vì đạo.

Lạy các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xưa các Ngài đã anh dũng hy sinh cuộc đời, dâng hiến máu đào làm chứng cho Phúc Âm. Xin giúp chúng con hôm nay cũng biết can đảm, hy sinh sống theo Phúc Âm để làm chứng cho Chúa trong đời sống hằng ngày. Amen.

(Theo Tài liệu Giáo hội Công giáo Việt Nam)
___________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 9, 23-26)

“AI MUỐN THEO TÔI, PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH, VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO”.

Hôm nay Chúa nhật kính trọng thể Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 9 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay nêu bật chủ đề: ĐIỀU KIỆN PHẢI CÓ ĐỂ THEO ĐỨC KITÔ và Bài Tin mừng này được đặt ngay sau đoạn Tin mừng: Đức Giêsu tiên báo cuộc Khổ nạn của Ngài lần thứ nhất.

Chúa Giêsu và các môn đệ bắt đầu cuộc hành trình lên Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn (Cuộc hành trình kéo dài từ Chương 9 đến Chương 19). Có rất nhiều người cũng đi theo Ngài.

Chúa biết rõ mục đích của những người này theo Ngài để làm gì? Chắc hẳn họ muốn chứng kiến tại Giêrusalem, Chúa có làm cuộc cách mạng để giải phóng dân tộc Do Thái khỏi ách đô hộ của La Mã không? Và điều này họ tin chắc trong quyền năng của Chúa.

Trước sự suy nghĩ và tham vọng trần tục đó, Chúa đưa ra một điều kiện phải có dành cho những ai muốn theo Ngài, đó là

“AI MUỐN THEO TÔI, PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH, VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO”.

Chủ đề TỪ BỎ đã được Chúa lặp đi lặp lại trong Phúc âm như một điều kiện cốt lõi.

Điều kiện của Chúa gồm có 2 phần:

+ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH.
+ VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO.

Hai điều kiện này mang tính triệt để mà người muốn theo Chúa phải cân nhắc thật kỹ lưỡng trước khi muốn đi theo, nó đòi hỏi họ phải có một có lòng yêu mến nồng nàn và niềm tin tuyệt đối vào Ngài mới có thể đáp ứng được.

Người ta có thể từ bỏ bất cứ cái gì không phải là mình một cách dễ dàng, như từ bỏ nhà cửa, tiền bạc, danh vọng,… thậm chí cả bạn bè, người thân, người yêu,….. Nhưng nếu đối tượng từ bỏ là CHÍNH MÌNH, thì sự từ bỏ sẽ vô cùng khó khăn, nhiều khi là không thể, vì không ai ghét mình bao giờ, ai cũng yêu mình.

Như vậy “TỪ BỎ CHÍNH MÌNH” sẽ là sự từ bỏ khó nhất trong cuộc đời. Hình như không ai đáp ứng được.

Ngay các tông đồ của Chúa, họ đã vấp phải chính tảng đá này, bằng chứng trong cuộc khổ nạn, các tông đồ đã bỏ trốn hết chỉ để lo cho sự an nguy của họ, họ không từ bỏ chính mình được.

Như vậy khó có ai từ bỏ được chính mình.

Nhưng trong Bài đọc I, trích Sách Macabê quyển thứ hai hôm nay, cho ta thấy gương từ bỏ chính mình của tám mẹ con, họ đã sẵn sàng chịu chết để bảo vệ luật Chúa.

Và gương Các thánh Tử Đạo Việt Nam mà ta chiêm ngưỡng hôm nay, cho ta thấy, bao con người yếu đuối bình thường đã dám TỪ BỎ CHÍNH MÌNH để bảo vệ Đạo Chúa.

Và còn bao gương sáng của các thánh Tử đạo khác trong Giáo hội khắp năm châu đã đáp ứng được điều kiện của Chúa.

Như vậy, mặc dù điều kiện Chúa đưa ra là điều kiện triệt để, tận căn, nhưng vẫn không phải là điều kiện không thể thực hiện được.

Và ta thấy cái lý do để ta đáp ứng điều kiện của Chúa nơi các thánh chính là TÌNH YÊU VÀ NIỀM TIN VĨ ĐẠI VÀO CHÚA GIÊSU.

Nếu không có niềm tin và tình yêu này, thì không ai đáp ứng được điều kiện của Chúa.

Vế thứ hai: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO”, đây cũng điều kiện Chúa đòi hỏi những ai muốn theo Ngài. Chúa lên Giêrusalem để vác thánh giá của Ngài đi trước.

Còn Kitô hữu chúng ta sẽ vác THẬP GIÁ CỦA MÌNH theo sau.

THẬP GIÁ CỦA MÌNH, đó chính là những đau khổ, những bệnh tật, những thất bại, những đổ vỡ, những oan trái, những trái ý, những hiểu lầm trong cuộc sống.

Ai cũng có thập giá của mình. Chúa đòi hỏi ta phải vác những thập giá đó theo Ngài, có nghĩa hãy chấp nhận nó trong vui vẻ và sự tín thác vào Tình yêu Chúa.

Luca viết tiếp:

“Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì?

“QUẢ VẬY, AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ SẼ MẤT; CÒN AI LIỀU MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TÔI, THÌ SẼ CỨU ĐƯỢC MẠNG SỐNG ẤY”.

Đây chính là lý do Chúa đòi hỏi các môn đệ PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH, vì khi từ bỏ đến độ đành mất mạng sống như vậy, thì ta lại cứu được mạng sống đó.

Số phận của các Thánh Tử Đạo Việt Nam mà ta mừng kính hôm nay đã chứng minh cho điều Chúa nói.

Các ngài đã chết, đã mất chính mạng sống mình. Nhưng giờ này các ngài đang được hưởng hạnh phúc trên thiên đàng với Chúa, có nghĩa các ngài đã cứu được mạng sống mình.

Nhưng ta phải để ý câu Chúa nói:

“CÒN AI LIỀU MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TÔI”.

Cụm từ “VÌ TÔI” mới nói lên mục đích của việc mất mạng sống mình. Chỉ có ai đành mất mạng sống mình VÌ CHÚA, thì họ mới xứng đáng lãnh triều thiên trên trời. Còn các sự liều mất mạng khác như các anh hùng cách mạng, các chiến sĩ, họ cũng liều mất mạng sống mình cho một lý tưởng khác, chứ không phải vì Chúa thì họ không phải là đối tượng của Lời Chúa nói hôm nay.

Lại có thêm một sự khác biệt nữa giữa các thánh Tử Đạo và các anh hùng cách mạng, đó là họ rất hân hoan vui vẻ đón nhận cái chết vì Chúa và sẵn sàng tha thứ cho những kẻ làm hại mình, còn những người chết vì những lý tưởng anh hùng, họ luôn đay nghiến kẻ đã giết mình mà không hề có sự tha thứ, lòng thù hận đã bị đẩy lên đến đỉnh điểm.

Đó là sự khác biệt căn bản giữa các chứng nhân Tử đạo và những người chết vì lý tưởng anh hùng.

Tiếp đó, Luca đã viết một câu làm châm ngôn sống cho những tâm hồn đạo đức và cho các thánh:

“VÌ NGƯỜI NÀO ĐƯỢC CẢ THẾ GIỚI MÀ PHẢI ĐÁNH MẤT CHÍNH MÌNH HAY LÀ THIỆT THÂN, THÌ NÀO CÓ LỢI GÌ?”

Câu này, ngày nay có sửa đổi một chút nhưng vẫn cùng ý nghĩa:

“VÌ NGƯỜI NÀO ĐƯỢC CẢ THẾ GIỚI MÀ MẤT LINH HỒN, THÌ NÀO CÓ ÍCH GÌ?”.

Chúa đặt lên 2 đĩa cân của một cái cân để so sánh:

+ Một bên là lời lãi cả thế gian + vinh quang trần thế.

+ Một bên là LINH HỒN MÌNH.

Ta thấy Chúa nói: Linh hồn mình còn cao quý hơn tất cả. Chính vì thế đòi hỏi của Chúa mới thật quyết liệt: chấp nhận mất tất cả, mất cả mạng sống mình, mất cả lời lãi thế gian để cứu được linh hồn mình mới chính là mục đích sống của cuộc đời.

Đòi hỏi của Chúa còn quyết liệt đến nỗi, thà móc mắt, thà chặt tay, chặt chân nếu những chi thể đó gây cớ cho ta phạm tội, chẳng thà móc, chặt chúng mà ta được vào cõi sống đời đời thì vẫn còn hơn.

Kết thúc Bài tin mừng, Chúa nói:

“AI XẤU HỔ VÌ TÔI VÀ NHỮNG LỜI CỦA TÔI, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ XẤU HỔ VÌ KẺ ẤY, KHI NGƯỜI NGỰ ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA MÌNH, CỦA CHÚA CHA VÀ CÁC THÁNH THIÊN THầN”.

Các thánh Tử Đạo Việt Nam hôm nay cho thấy, các ngài không những không xấu hổ vì lời của Chúa, trái lại còn hiên ngang tuyên xưng niềm tin của mình trước vua chúa quan quyền. Chính vì thế các ngài đã được Chứa công nhận và dẫn vào Thiên đàng hưởng vinh quang với Ngài.

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay đã cung cấp cho các Kitô hữu các gương anh dũng sáng ngời của những con người dám chết vì Đạo Chúa và lề luật của Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Macabê quyển thứ II, thuật lại câu truyện bà mẹ và 7 người con bị Vua An-ti-ô-khô bắt phải ăn thịt heo, là thức ăn luật Môsê cấm. Nhưng cả 8 mẹ con đều cương quyết từ chối, không tuân phục, sẵn sàng chết để trung thành với luật Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Roma, thánh Phaolô đã xác tín niềm tin và sự gắn bó với tình yêu của Đức Kitô: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Như có lời chép: Chính vì Ngài mà mỗi ngày chúng con bị giết, bị coi như bầy cừu để sát sinh.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu mời gọi mỗi người hãy mạnh dạn đi theo Ngài, sẵn sàng chấp nhận mọi đau khổ, chấp nhận vác thập giá mình mà đi theo, vì “được lời cả thế gian mà mất linh hồn thì được ích gì”.

Các Thánh Tử Đạo Việt Nam mà ta mừng kính hôm nay đã giữ vững niềm tin của mình cho đến giờ phút cuối cùng, bất chấp mọi đau đớn các ngài đang chịu vì Danh Đức Giêsu, và các ngài đã được cứu độ và đang hưởng hạnh phúc Nước Trời.

Mừng kính các Thánh Tử đạo VN hôm nay, ta sẽ xét lại thái độ lựa chọn của mình ở đời này. Ta chọn lựa những giá trị của Nước Trời hay những giá trị trần thế? Chúng ta hãy xác tín như các thánh Tử đạo tổ tiên của mình:

Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.