LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM B (04/11/2018) – (Mc 12, 28b-34) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“ĐÓ LÀ GIỚI RĂN THỨ NHẤT, CÒN GIỚI RĂN THỨ HAI CŨNG GIỐNG NHƯ GIỚI RĂN THỨ NHẤT”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 6, 2-6
“Hỡi Israel, hãy nghe đây: Ngươi hãy yêu mến Chúa hết lòng ngươi”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Ông Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Các ngươi hãy kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, hãy tuân giữ mọi huấn lệnh và giới răn của Người mà tôi truyền dạy cho các ngươi, cho con cái cháu chắt các ngươi tuân giữ mọi ngày trong đời sống các ngươi, để các ngươi được sống lâu dài.

“Hỡi Israel, hãy nghe đây mà tuân hành các điều Chúa truyền dạy cho ngươi, thì ngươi được phần phúc và sinh sản ra nhiều hơn, như lời Chúa là Thiên Chúa tổ phụ ngươi đã hứa ban cho ngươi phần đất chảy sữa và mật.

“Hỡi Israel, hãy nghe đây, Chúa là Thiên Chúa chúng ta, là Chúa độc nhất. Hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết sức ngươi. Những lời tôi truyền cho ngươi hôm nay, phải ghi tạc vào lòng”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 17, 2-3a. 3bc-4. 47-51ab
Đáp: Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa (c. 2).

Xướng: 1) Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa; lạy Chúa là đá tảng, chiến luỹ, cứu tinh. – Đáp.
2) Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình, là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con. Con xướng ca khen ngợi cầu cứu Chúa, và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù. – Đáp.
3) Vạn tuế Thiên Chúa, chúc tụng Đá Tảng của con, ngợi khen Thiên Chúa là Đấng cứu độ con. Ngài đã ban cho đức vua được đại thắng, đã tỏ lòng từ bi với Đấng được xức dầu của Ngài. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 7, 23-28
“Vì lẽ Người tồn tại đời đời, nên Người có một chức tư tế hằng hữu”.
Trích thư gởi cho tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, có nhiều người làm tư tế (của Giao Ước cũ), vì lẽ sự chết ngăn trở họ tồn tại lâu bền. Còn Đức Kitô, vì lẽ Người tồn tại đời đời, nên Người có một chức tư tế hằng hữu. Bởi đó, Người có thể cứu độ cách vĩnh viễn những ai nhờ Người mà đến với Thiên Chúa, vì Người hằng sống để chuyển cầu cho chúng ta.

Phải, vì chúng ta cần một vị Thượng tế thánh thiện, vô tội, tinh tuyền, tách biệt khỏi kẻ tội lỗi và đã được nâng cao trên các tầng trời. Người không cần phải như các tư tế hằng ngày dâng lên của lễ trước là đền tội lỗi mình, sau là đền tội lỗi dân chúng, vì Người làm việc ấy chỉ có một lần khi hiến dâng chính mình. Vì Lề luật thì đặt những người yếu đuối làm tư tế, còn lời thề có sau Lề luật thì đặt Người Con hoàn hảo làm Thượng tế đến muôn đời.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Mt 4, 4b
Alleluia, alleluia! – Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 12, 28b-34
“Đó là giới răn thứ nhất, còn giới răn thứ hai cũng giống như giới răn thứ nhất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có người trong nhóm luật sĩ tiến đến Chúa Giêsu và hỏi Người rằng: “Trong các giới răn điều nào trọng nhất?” Chúa Giêsu đáp:

“Giới răn trọng nhất chính là: Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi. Còn đây là giới răn thứ hai: Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó”.

Luật sĩ thưa Ngài: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ khi nói Thiên Chúa là Chúa duy nhất và ngoài Người chẳng có Chúa nào khác nữa. Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh”.

Thấy người ấy tỏ ý kiến khôn ngoan, Chúa Giêsu bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”. Và không ai dám hỏi Người thêm điều gì nữa.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, Ông Môsê nhấn mạnh cho dân Do Thái thấy tầm quan trọng của điều răn kính mến Chúa bằng những chữ “hết” được lặp đi lặp lại nhiều lần: “Hãy yêu mến Đức Chúa Thiên Chúa của anh em hết lòng, hết dạ, hết sức anh em”.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư gởi cho tín hữu Do Thái, Tác giả thư Do Thái so sánh chức Thượng tế trong đạo Do thái với chức Thượng tế của Đức Giêsu:

(1) Chức thượng tế Do Thái chỉ có một đời người, khi chết rồi thì mất ; còn chức Thượng Tế của Đức Giêsu là chức Thượng tế đời đời, tồn tại mãi mãi ;

(2) Các thượng tế Do Thái cũng là người phàm với những tội lỗi ; còn Đức Giêsu là vị Thượng tế thánh thiện, vẹn toàn, vô tội ;

(3) Các thượng tế Do Thái phải dâng lễ đền tội nhiều lần ; còn Đức Giêsu chỉ dâng lễ đền tội một lần là đủ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô.

a. Các luật sĩ tấn công Đức Giêsu: “Trong các giới răn, giới răn nào trọng nhất?”. Đối với họ, đây là một câu hỏi hóc búa, vì Cựu Ước ghi lại rất nhiều giới luật nhưng không cho biết giới luật nào trọng hơn giới luật nào. Nguyên việc thuộc hết các giới luật đã là một chuyện rất khó, huống chi đánh giá và so sánh các luật đó.

b. Nhưng Đức Giêsu trả lời rất gọn gàng và rõ ràng: 2 giới luật trọng nhất là yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương tha nhân như chính mình.

(Theo Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái)
__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 28b-34)

Hôm nay Chúa nhật XXXI Thường niên năm B. Như vậy chỉ còn 03 Chúa nhật nữa là kết thúc năm Phụng vụ, với Chúa nhật XXXIV Kính trọng thể Chúa Kitô Vua vũ trụ là Chúa nhật cuối cùng (25/11/2018), để bước sang năm C với Chúa nhật I Mùa Vọng.

Với Chúa nhật XXXI này, Phụng vụ đưa ta đến Chương 12 Phúc âm Marcô.

Như ta biết trong Chương 11 Phúc âm Marcô, Chúa Giêsu đã vào thành Giêrusalem và Ngài đã thi hành Sứ vụ tại đây.

Trong Chương 12 này, Chúa sẽ phải đối mặt với các nhóm Do Thái chủ chốt của Do Thái giáo, họ sẽ ra sức tấn công Ngài. Cụ thể:

+ Nhóm Thượng tế và kỳ lão:
với Dụ ngôn Những người làm vườn nho sát nhân (Mc 12, 1- 12).

+ Nhóm Pharisiêu và Hêrôđê:
Với vấn đề nộp thuế cho Hoàng đế Xêda (Mc 12, 13 – 17).

+ Nhóm Sađôc:
Với vấn đề người chết sống lại (Mc 12, 18 – 27).

+ Nhóm Luật sĩ:
Với vấn đề Giới răn nào trọng nhất (Mc 12, 28 – 34).

Như vậy ta có thể nói, trước khi chịu khổ nạn bởi tay người Rôma, Chúa Giêsu đã bị các nhóm Do Thái tấn công dữ dội và đỉnh điểm sẽ đưa Ngài đến cái chết trên thập giá.

Ngay từ đầu thi hành sứ vụ tại Galilê, Chúa đã bị tấn công và đả kích rồi, chứ không phải bây giờ. Cuộc khổ nạn của Ngài không chỉ xảy ra vào thời gian cuối mà nó đã trải dài trong suốt 3 năm Chúa rao giảng Tin mừng.

Trở lại Bài Tin mừng (Mc 12, 28b-34), ta thấy ngay câu đầu tiên 28, chỉ được trích một phần (28b).

Câu 28 đầy đủ sẽ là:

“Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng đầu? ” (Mc 12, 28).

Như vậy ông Luật sĩ đến hỏi Chúa Giêsu hôm nay, đã chứng kiến cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và Nhóm Sađôc về vấn đề người chết sống lại.

Ông thấy Nhóm Sađôc đã đưa ra một câu hỏi quá khó, cụ thể: Có 7 anh em trai cùng lấy một người đàn bà làm vợ, các cuộc hôn nhân này đều hợp pháp, để có con nối dõi tông đường. Vậy nếu có chuyện người chết sống lại thì người đàn bà này sẽ là vợ của ai khi tất cả cùng sống lại.

Ông luật sĩ thấy Chúa giải quyết vấn đề thật dễ dàng làm cho Nhóm Sađôc phải câm miệng.

Nhóm Luật sĩ mới bàn tính với nhau để đưa ra một vấn đề hóc búa khác, đúng với đặc trưng của Nhóm Luật sĩ, đó là lĩnh vực Luật:

“TRONG CÁC GIỚI RĂN ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”.

Cái bẫy nằm ngay trong câu hỏi:

GIỚI RĂN – ĐIỀU.

Tại sao ông Luật sĩ không hỏi: Trong các Giới răn, giới răn nào trọng nhất, mà ông đã thay cụm từ “giới răn” bằng từ “Điều”.

Như ta biết trong một bộ luật người ta thường phân thành các cấp: Giới răn – Khoản – Điều.

Có nghĩa trong 1 giới răn sẽ có nhiều khoản. Trong mỗi khoản sẽ có nhiều điều.

Cái bẫy của ông Luật sĩ ở chỗ, ông đưa ra một phạm trù lớn (Giới răn), mà chỉ hỏi phạm trù nhỏ (điều).

Muốn trả lời được câu hỏi này, thì người được hỏi là Chúa Giêsu sẽ phải lục tung bộ luật để tìm cho được điều nào trọng nhất.

Câu hỏi này vừa gài bẫy và cũng vừa ác ý.

Chắc chắn ông Luật sĩ đã có câu trả lời vì ngay trong Bài đọc I, Sách Đệ Nhị Luật đã viết:

“Hỡi Israel, hãy nghe đây, Chúa là Thiên Chúa chúng ta, là Chúa độc nhất. Hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết sức ngươi. Những lời tôi truyền cho ngươi hôm nay, phải ghi tạc vào lòng”.

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đã đưa ra thêm một giới răn nữa đó là: “Còn đây là giới răn thứ hai: Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó” (Lc 12, 31).

Ông Luật sĩ chỉ hỏi 1 mà Chúa đã đưa ra 2. Thực ra có thể kết hợp 2 giới răn đó thành 1 giới răn duy nhất đó là MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

Và với giới răn này Chúa nói: “Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh”. (Lc 12, 33).

Rõ ràng Mến Chúa – yêu người sẽ làm đẹp lòng Thiên Chúa nhất, còn hơn mọi lễ vật ta dâng lên Chúa.

Ta còn nhớ có lần Chúa nói: “Vậy, nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình” (Mt 5, 23 – 24).

Có nghĩa, làm hòa với anh em, thể hiện tình yêu thương còn quan trọng hơn cả lễ vật dâng lên Chúa.

Hôm nay đọc lại Bài Tin mừng này, một lần nữa Kitô hữu được nhắc nhở về giới răn MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

Vậy ta hãy xét lại mình xem đã thực thi lời Chúa dạy Chưa?

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG NHÓM LUẬT SĨ TIẾN ĐẾN CHÚA GIÊSU VÀ HỎI NGƯỜI RẰNG: “TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

Như vậy, ngay từ đầu, Marcô giới thiệu cho ta biết: cuộc tranh luận hôm nay sẽ liên quan đến lề luật.

“CÓ NGƯỜI TRONG NHÓM LUẬT SĨ”

Người này là ai, Marcô không nói rõ, mà chỉ cho biết đây là người đại diện cho nhóm Luật sĩ, và câu hỏi ông đặt ra ắt hẳn cũng sẽ là câu hỏi của nhóm.

“TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT CHÍNH LÀ: ‘HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY: THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA, THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’

“GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT CHÍNH LÀ”

Chúa Giêsu đã nhận ra ngay cái thâm ý của ông luật sĩ và Ngài đã bẻ cái bẫy đó, Ngài muốn chỉnh lại ông. Ngài không trả lời: “ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT” mà Ngài nói “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT”.

Như vậy câu hỏi mà ông luật sĩ nên hỏi phải là:

“TRONG CÁC GIỚI RĂN, GIỚI RĂN NÀO TRỌNG NHẤT?

Hỏi như vậy mới hợp lý.

“’HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY”

Chúa Giêsu không chỉ trả lời riêng cho ông Luật sĩ, cho nhóm Luật sĩ mà Ngài muốn nói với tất cả người Do Thái và đi xa hơn, Chúa muốn trả lời cho cả chúng ta hôm nay.

“THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA”.

“CHÚA DUY NHẤT”

Chúa muốn nói: Ngoài Chúa ra không còn có Chúa nào khác. Ngài đã đưa ra một đặc tính rất căn bản về Thiên Chúa, đó là: “CHÚA DUY NHẤT”, chứ Ngài không nói “CHÚA ĐỘC NHẤT”, có nghĩa Thiên Chúa không đơn độc, nhưng là một thực thể sống động, phong phú: “THIÊN CHÚA BA NGÔI”, nhưng cả ba Ngôi chỉ là Một Chúa mà thôi.

“NGƯƠI HÃY YÊU MẾN CHÚA”

Đây chính là Giới răn thứ nhất và quan trọng nhất.

Ta phải yêu mến Chúa thế nào?

Chúa Giêsu trả lời: “HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI”.

HẾT….. HẾT….HẾT ….HẾT.

Với 4 từ “hết này” thì không còn phần nào trong con người của ta không thuộc về Chúa.

Như vậy, toàn bộ con người của ta phải dành trọn cho Chúa, tất cả phải quy hướng về Chúa. Nếu còn phần nào đó trong ta chưa quy hướng về Ngài, tức ta chưa thực hành trọn giới răn này.

Ta quy hướng tất cả cho Chúa, đó là điều hợp lý, vì tất cả những gì ta đang có đều do Chúa ban cho: Sự sống của ta, gia đình của ta, sự nghiệp của ta, thành công của ta,… suy cho cùng đều do Chúa ban, ý chí của ta chỉ là phần ta công tác vào ơn thánh đó.

GIỚI RĂN THỨ HAI: _’NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’

Giới răn thứ hai: đó là thái độ của con người đối với nhau.

Đức Giêsu đã dùng cụm từ “NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI” để lột tả hết ý nghĩa giới răn này. “yêu mến tha nhân NHƯ CHÍNH MÌNH”.

Nếu bỏ cụm từ “như chính mình”, tức chỉ giữ phần “hãy yêu mến tha nhân” thì giới răn đó sẽ trở thành mông lung, bất định, không biết phải yêu như thế nào mới đủ? Như vậy, khi phát biểu giới răn thứ hai: “Hãy yêu mến tha nhân như chính mình”, tình yêu đó mới tột đỉnh và trọn vẹn. Vì ta yêu bản thân ta như thế nào thì ta phải yêu thương tha nhân như vậy.

Luật Cựu ước là luật tình yêu, bằng chứng là ở đây Chúa Giêsu trưng dẫn hai câu trong sách Nhị Luật. Nét đặc sắc của sứ điệp Kitô giáo là tình yêu đối với người thân cận là bí tích tình yêu của Thiên Chúa.

Luật Tân Ước cũng là Luật Tình yêu. Như vậy cả Cựu Ước và Tân Ước đều tóm lại trong 2 từ “YÊU THƯƠNG”.

“HÃY YÊU MẾN THA NHÂN”

Ngày xưa có vài người giải thích Luật cho rằng điều răn dạy yêu mến người thân cận chỉ giới hạn vào người Ít-ra-en mà thôi. Nhưng ở đây Chúa Giêsu đề cập đến tinh yêu phổ quát, yêu hết mọi người, không phân biệt một ai.

“LUẬT SĨ THƯA NGÀI: “THƯA THẦY, ĐÚNG LẮM! THẦY DẠY PHẢI LẼ KHI NÓI THIÊN CHÚA LÀ CHÚA DUY NHẤT VÀ NGOÀI NGƯỜI, CHẲNG CÓ CHÚA NÀO KHÁC NỮA.

MẾN CHÚA HẾT LÒNG, HẾT TRÍ KHÔN, HẾT SỨC MÌNH, VÀ YÊU THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH THÌ HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”.

Có lẽ câu trả lời của Chúa Giêsu đã làm cho ông Luật sĩ hài lòng và thoả mãn nên ông đã thốt lên: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ”.

Sự hài lòng và thoả mãn đó đã làm ông nhắc lại nguyên văn câu trả lời của Chúa Giêsu, giống như nó đã ăn sâu vào trong tâm trí ông vậy.

Hai giới răn này, tuy là hai, nhưng có thể gộp chung lại thành một giới răn duy nhất: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

“Tất cả mọi giới răn và lề luật của Chúa được tóm gọn trong hai chữ yêu thương ấy”

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn xác định “YÊU THƯƠNG” là nền tảng của tất cả lề luật. Mọi lề luật dù là luật đời hay luật Đạo được ban ra đều phải đặt trên nền tảng yêu thương, nếu không thì luật đó sẽ không có giá trị và phải hủy bỏ.

Ngày nay, người ta nói nhiều về tình yêu, nhưng thực tế giữa người với người vẫn đầy đố kỵ, ghen ghét, thế giới vẫn còn chiến tranh, hận thù, khủng bố.

Phải chăng vì chúng ta vẫn mắc chứng phân liệt thiêng liêng: chia tách tình Chúa ra khỏi tình người?

Có khi người ta cho rằng không cần có Thượng Đế, con người vẫn có thể tạo ra một xã hội tốt đẹp; nhưng kinh nghiệm cho thấy chưa bao giờ người ta thành công về điều đó.

Tệ hại hơn khi người ta nhân danh Thượng Đế để lìa bỏ nhau, thậm chí tiêu diệt nhau. Ta hãy nhớ Chúa Giêsu dạy tình yêu chỉ có một, Mến Chúa Yêu Người chỉ là một giới răn, giới răn trọng nhất!

“THẦY DẠY PHẢI LẼ”

Lời khen ngợi của ông Kinh-sư không thêm gì cho Chúa; nhưng chứng tỏ ông đã nhận ra chân lý.

Ông nhấn mạnh đến con người chỉ có một Thiên Chúa duy nhất và con người phải thờ phượng Ngài hết lòng, hết trí khôn, và hết sức lực; vì Ngài dựng nên con người, quan phòng mọi sự trong trời đất, và quyết định vận mạng đời sau của con người. Ông cũng nhấn mạnh đến sự cao quí của tình yêu hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.

“HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”

Điều này, các ngôn sứ và Sách Thánh Vịnh cũng đã từng nhắc đi nhắc lại; chẳng hạn: “Máu chiên bò Chúa không ưng, của lễ toàn thiêu Chúa không nhận, thì này con đến để làm theo ý Cha” (Psa 40:6). Hay như lời tiên tri Hosê: “Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu” (Hos 6:6).

“THẤY NGƯỜI ẤY TỎ Ý KIẾN KHÔN NGOAN, CHÚA GIÊSU BẢO: “ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”. VÀ KHÔNG AI DÁM HỎI NGƯỜI THÊM ĐIỀU GÌ NỮA.

“ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”

Vâng, khi một người tìm ra chìa khóa của cuộc đời và dũng cảm sống như thế, thì người đó đã bắt đầu sống trong Nước Thiên Chúa, dẫu rằng họ vẫn còn ở đời này; vì cuộc sống đời sau chỉ là cuộc nối dài và làm hoàn hảo tình yêu mà người đó đã có với Thiên Chúa và với tha nhân.

Vì thế Đức Giêsu mới nói: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”, tức ông đã gần Nước Thiên Chúa rồi, ông chỉ còn cách Nước Thiên Chúa bằng cú thở cuối cùng thôi. Khi cú thở đó kết thúc, đó là lúc ông ở trong Nước Thiên Chúa, miễn là ông đã sống điều Đức Giêsu dạy: Mến Chúa – Yêu Người.

Đến đây thì mọi người đã rõ và không còn thắc mắc gì nữa. Mến Chúa – Yêu Người là trọn mọi lề luật rồi. Từ nay người ta sẽ giữ luật và hiểu luật một cách rõ ràng, vì một khi khi đã yêu thì người ta sẽ biết mình phải làm những gì và không được làm những gì.

Người Kitô hữu hôm nay cũng có thể hỏi Chúa câu hỏi tương tự: Điều răn nào quan trọng hơn cả chi phối mọi lề luật trong Giáo Hội?

Chúa cũng sẽ giữ nguyên câu trả lời như ngày xưa. Ngài vẫn tóm mọi điều răn và giới răn trong một động từ đơn giản: YÊU THƯƠNG.

Lạy Chúa! Xin để tình yêu chiếm lấy trái tim con, chi phối mọi chọn lựa, và biến đời con thành tình yêu.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.