“TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

BÀI ĐỌC I: 1 V 19, 4-8
“Nhờ sức của nuôi ấy, ông mới đi tới núi của Thiên Chúa”.
Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Êlia đi một ngày đàng vào trong hoang địa. Khi đến nơi kia, và ngồi dưới gốc cây tùng, ông xin được chết mà rằng: “Lạy Chúa, đã đủ rồi, xin cất mạng sống con đi: vì con chẳng hơn gì các tổ phụ con”. Rồi ông nằm ngủ dưới bóng cây tùng. Và đây Thiên Thần Chúa đánh thức ông và bảo rằng: “Hãy chỗi dậy mà ăn”. Ông nhìn thấy gần đầu ông có chiếc bánh lùi và một bình nước: ông ăn uống, rồi ngủ lại. Thiên Thần Chúa trở lại đánh thức ông lần thứ hai và bảo: “Hãy chỗi dậy mà ăn: vì đường ngươi phải đi còn xa”. Ông liền chỗi dậy ăn uống, và nhờ sức của nuôi ấy, ông đi bốn mươi ngày bốn mươi đêm mới tới Horeb, núi của Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9
Đáp: Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao (c. 9a).

Xướng: 1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui. – Đáp.
2) Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa, cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người. Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhậm lời, và Người đã cứu tôi khỏi điều lo sợ. – Đáp.
3) Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi, và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt. Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Người đã cứu họ khỏi mọi điều tai nạn. – Đáp.
4) Thiên Thần Chúa hạ trại đồn binh chung quanh những người sợ Chúa, và bênh chữa họ. Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao; phúc đức ai tìm nương tựa ở nơi Người. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Ep 4, 30 – 5, 2
“Anh em hãy sống trong tình thương, như Đức Kitô đã sống”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, anh em chớ làm phiền hà Thánh Thần của Thiên Chúa, vì trong Người, anh em được ghi ấn tín để chờ đợi ngày cứu chuộc đến. Anh em hãy loại ra khỏi anh em mọi thứ gay gắt, tức giận, nóng nảy, dức lác, chửi rủa, cùng mọi thứ độc ác. Anh em hãy ăn ở hiền hậu với nhau, hãy thương xót và tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Đức Kitô. Vậy anh em hãy bắt chước Thiên Chúa, như con cái rất yêu dấu của Người: hãy sống trong tình thương, như Đức Kitô đã yêu thương chúng ta và phó Mình làm của dâng và lễ tế thơm tho ngọt ngào dâng lên Thiên Chúa vì chúng ta. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 41-52 (Hl 41-51)
“Ta là bánh hằng sống bởi trời mà xuống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, những người Do-thái kêu trách Chúa Giêsu, vì Người đã phán rằng: “Ta là bánh hằng sống bởi trời mà xuống”. Họ nói: “Chớ thì ông này chẳng phải là Giêsu, con ông Giuse sao? Chúng ta đều biết rõ cha mẹ của ông. Vậy làm sao ông lại nói: ‘Ta bởi trời mà xuống'”.

Chúa Giêsu trả lời cùng họ rằng: “Các ngươi chớ thì thầm với nhau. Không ai đến được với Ta nếu Cha, là Đấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Trong sách các tiên tri có chép rằng: ‘Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo’. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta. Không một ai đã xem thấy Cha, trừ Đấng bởi Thiên Chúa mà ra, Đấng ấy đã thấy Cha. Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ai tin vào Ta thì có sự sống đời đời.

“Ta là bánh ban sự sống. Cha ông các ngươi đã ăn manna trong sa mạc và đã chết. Đây là bánh bởi trời xuống, để ai ăn bánh này thì khỏi chết. Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay chú trọng đặc biệt tới lương thực thần linh, những gì có thể giúp con người sống dồi dào và sống muôn đời.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Các Vua quyển thứ nhất, tiên-tri Êlia cảm thấy chán nản đến tuyệt vọng; vì sau khi đã cố gắng rao giảng và làm nhiều phép lạ; vua quan và con cái Israel vẫn quay lưng lại sự thật, lại còn nghe lời hoàng hậu Jezebel để lấy mạng sống của ông. Thiên Chúa sai thiên thần mang bánh và nước tới để giúp ông phục hồi nghị lực. Sau khi dùng lương thực hai lần, ông chỗi dậy và đi bộ một mạch 40 ngày đêm tới núi Horeb, để gặp gỡ Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC II trích Thư thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu Ephesô hãy loại trừ lối sống theo xác thịt, và mở lòng lãnh nhận lối sống theo Thánh Thần, mà Đức Kitô đã xin Chúa Cha gởi tới tâm hồn các tín hữu.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, khi Chúa Giêsu tuyên bố Ngài là bánh từ trời xuống để đem lại sự sống trường sinh cho nhân loại; người Do-thái xầm xì chống đối, vì họ không hiểu làm sao Chúa Giêsu có thể xuống từ trời và lấy thịt của Ngài cho họ ăn được.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 41-52)

Hôm nay Chúa nhật XIX Thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta trở về Chương 6 Phúc âm Gioan để được nghe tiếp DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH mà Chúa Giêsu đã long trọng công bố tại hội đường Capharnaum.

Trong các Chúa nhật trước, ta đã được nghe phần đầu Diễn từ này. Chúa Giêsu nhắc đi nhắc lại mạc khải: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG”.

Phản ứng của người Do Thái chưa có gì gọi là quá đáng, vì họ chỉ liên tưởng đến Manna mà Thiên Chúa đã ban cho dân Do Thái trong suốt thời gian lưu lạc trong sa mạc để đến miền Đất hứa.

Khi liên tưởng đến Manna và khi nghe Chúa nói Ngài là Bánh Hằng sống, họ chỉ xin Ngài cho họ thứ bánh đó luôn mãi để họ không còn phải đói và khát nữa.

Sang đến Chúa nhật XIX, Chúa Giêsu vẫn long trọng công bố “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG”, nhưng lại thêm phần sau: “BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

Có nghĩa Chúa Giêsu công bố: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

Trong lời công bố này có 2 phần: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG” – “BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

Người Do Thái không phản đối mệnh đề: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG” vì họ vừa mới chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều cách nhãn tiền nên họ dễ dàng chấp nhận. Nhưng cái mà họ phản đối chính là mệnh đề “BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”

Chính cái cụm từ “BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”, người Do Thái mới đắt đầu phản ứng dữ dội.

Cái lý do mà họ phản đối chính là cái gốc tích của Chúa: “Chớ thì ông này chẳng phải là Giêsu, con ông Giuse sao? Chúng ta đều biết rõ cha mẹ của ông”.

Họ đều nghĩ Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường như bao người khác đều do cha mẹ sinh ra. Tức người ở dưới đất. “Vậy làm sao ông lại nói: ‘Ta bởi trời mà xuống'”.

“BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”, theo họ nghĩ, Ngài phải xuất hiện một cách đột ngột như các thiên thần từng hiện ra với con người mà không do người dưới đất sinh ra, và không ai biết cái gốc tích của Ngài.

Nhưng đàng này họ biết rất rõ nên họ khó chấp nhận cụm từ: “BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

Chính cái gốc tích nhân loại này của Chúa Giêsu đã cản trở người Do Thái không thể lãnh hội được Diễn từ Bánh trường sinh.

Nhưng Chúa Giêsu cho họ biết: “’Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo”.

Có nghĩa Thiên Chúa sẽ giáo huấn để cho người Do Thái hiểu Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa, Đấng bởi trời mà xuống.

Chỉ khi được Thiên Chúa mạc khải và giáo huấn con người mới có thể lãnh hội được, chứ tự sức riêng, con người không thể nào hiểu được.

Với một vài suy niệm trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

KHI ẤY, NHỮNG NGƯỜI DO-THÁI KÊU TRÁCH CHÚA GIÊSU, VÌ NGƯỜI ĐÃ PHÁN RẰNG: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”. HỌ NÓI: “CHỚ THÌ ÔNG NÀY CHẲNG PHẢI LÀ GIÊSU, CON ÔNG GIUSE SAO? CHÚNG TA ĐỀU BIẾT RÕ CHA MẸ CỦA ÔNG. VẬY LÀM SAO ÔNG LẠI NÓI: ‘TA BỞI TRỜI MÀ XUỐNG'”.

“TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”.

Chúa Giêsu không những “bởi trời mà xuống” mà Ngài còn là “Bánh hằng sống”.

Đây chính là 2 phần quan trọng của một mạc khải. mà không được bỏ phần nào. Chúa Giêsu đã long trọng công bố và được nhắc đi nhắc lại trong Chương 6 này.

“TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG”

Bánh hằng sống đó, nuôi sống con người trên đường tiến về quê hương đích thực trên trời, mà trong Bài đọc I, Bánh Thiên thần đưa cho Tiên tri Êlia ăn đã giúp ông có sức đi suốt 40 ngày đêm đến núi thánh của Chúa là núi Horeb.

Bánh Thiên thần trong bài đọc I chính là hình ảnh báo trước Bánh Hằng sống là Chúa Giêsu.

Như vậy với 2 mặc khải trong cùng một lời công bố mới là nội dung chính của Diễn từ “Bánh trường sinh”.

“BỞI TRỜI MÀ XUỐNG”

Như đã nói, người Do Thái không chấp nhận phần sau của mạc khải, tức không chấp nhận : “Chúa Giêsu bởi trời mà xuống”, chỉ vì cái gốc tích nhân loại của Chúa Giêsu, họ nói: “CHÚNG TA ĐỀU BIẾT RÕ CHA MẸ CỦA ÔNG”.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN VỚI DÂN CHÚNG RẰNG: “KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI TA, NẾU CHA, LÀ ĐẤNG SAI TA, KHÔNG LÔI KÉO KẺ ẤY, VÀ TA, TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT.

Như vậy, Chúa Giêsu khẳng định với người Do Thái: Không một ai có thể dùng sức riêng mình, hoặc sự hiểu biết khôn ngoan của mình mà đến được với Ngài. Mà phải do Chúa Cha “lôi kéo” người đó đến.

Các mạc khải mà Chúa Giêsu nói với con người, tự sức riêng con người không thể lãnh hội được và hiểu được.

Con người chỉ đến được với Chúa Giêsu trừ khi họ được Chúa Cha dẫn họ đến.

“LÔI KÉO KẺ ẤY”: TIẾN TRÌNH ĐẨY – KÉO TIẾN VỀ PHÍA TRƯỚC

Gioan dùng cụm từ “LÔI KÉO” với một ý nghĩa sâu sắc.

Khi nói đến “Lôi kéo” ta phải hiểu đó là tác động dùng sức mạnh để kéo một người hay một đồ vật tiến về phía trước.

“THÚC ĐẦY”:

Trong quá trình “tiến về phía trước này”, người ta có thể dùng một tác động khác đó là “THÚC ĐẨY”, đẩy từ phía sau, tác động này cũng làm cho người hay đồ vật tiến lên phía trước. Giống như một đoàn xe lửa khi muốn vượt qua một con dốc dài, người ta sẽ dùng đến 2 đầu máy: Đầu máy kéo đặt ở phía trước, và 1 đầu máy đẩy đặt ở phía sau. Như vậy, với 2 đầu máy này, đoàn tầu mới vượt qua con dốc dễ dàng.

Cũng vậy, Thiên Chúa sẽ dùng cả 2 cách này với con người. Chúa Cha lôi kéo con người, còn Chúa Thánh Thần thúc đẩy con người đến với Chúa Giêsu.

SỰ THỤ ĐỘNG CỦA NGƯỜI ĐƯỢC LÔI KÉO:

Nhưng khi nói đến lôi kéo, dường như ta cũng muốn nói đến sự thụ động của người được lôi kéo, vì giả thiết cũng có nhiều lực lôi kéo khác đang giằng co người đó về mọi phía.

Vâng đúng vậy, con người khi còn sống trong trần gian, họ luôn bị lôi kéo về mọi phía, vì không thể tiêu diệt mọi cám dỗ: Ma quỷ, Thế gian, và xác thịt. Lực kéo nào cũng mạnh mà con người không thể dùng sức riêng mình để chống trả.

“TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”

Và phần thưởng Chúa Giêsu dành cho những ai đến với Ngài, Ngài sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

“NGÀY SAU HẾT” ở đây là ngày tận thế, là ngày mà không còn ngày nào sau nó nữa.

Có nghĩa khi xảy ra tận thế, người ta sẽ bước vào trời mới đất mới, nó phi thời gian và không gian, không còn ngày đêm mà tất cả chỉ là hiện tại.

Khi đó tất cả mọi kẻ đã chết, dù có mục nát thành bùn đất, dù có đốt thành tro bụi, tung vãi đi khắp nơi, mọi người sẽ được sống lại để hợp với linh hồn ra toà Chúa phán xét theo những việc họ đã làm khi còn sống ở trần gian.

Hoặc là họ được ban thưởng, được sống đời đời, hoặc là bị trầm luân vĩnh viễn.

Tất cả mọi vấn đề đó đều do Chúa Giêsu quyết định, vì Ngài nói: ““TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”

Như vậy những ai muốn được sống lại trong ngày sau hết, hãy thuận theo, để cho CHÚA CHA LÔI KÉO HỌ ĐẾN VỚI CHÚA GIÊSU, chứ đừng chống lại.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Ai sẽ được Chúa Cha “lôi kéo”? Ngài có “lôi kéo” hết mọi người không? Hay chỉ dành cho một số người nào đó?

Để trả lời cho vấn nạn này, Chúa Giêsu nói tiếp:

“TRONG SÁCH CÁC TIÊN TRI CÓ CHÉP RẰNG: ‘MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY BẢO’. AI NGHE LỜI GIÁO HOÁ CỦA CHA, THÌ ĐẾN VỚI TA. KHÔNG MỘT AI ĐÃ XEM THẤY CHA, TRỪ ĐẤNG BỞI THIÊN CHÚA MÀ RA, ĐẤNG ẤY ĐÃ THẤY CHA”.

‘MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY BẢO’

Câu này được trích dẫn trong sách Tiên tri Isaia (Is 54, 13) “Con cái ngươi, ĐỨC CHÚA đều dạy dỗ, chúng sẽ được vui hưởng thái bình”.

Như vậy, “MỌI NGƯỜI đều được Thiên Chúa dạy dỗ”. Như vậy, ngay các sách ngôn sứ cũng khẳng định một chân lý: Thiên Chúa yêu thương tất cả mọi người và Ngài muốn mọi người được cứu rỗi, không loại trừ bất kỳ ai.

“AI NGHE LỜI GIÁO HOÁ CỦA CHA, THÌ ĐẾN VỚI TA”

“LÔI KÉO – GIÁO HOÁ.

Nếu câu trước, Gioan dùng từ “Lôi kéo” có thể mọi người sẽ hiểu nhầm, thì câu sau Gioan giải thích rõ hơn: “Lôi kéo chính là GIÁO HOÁ”.

Thiên Chúa dùng lời của Ngài trong Thánh Kinh và Thánh truyền để giáo hoá con người và Ngài còn dùng cả những biến cố xảy đến với ta để giáo hoá ta nữa.

Ta đã đọc thấy gì trong mỗi biến cố xảy đến cho đất nước, cho xã hội, cho Giáo hội và cho chính ta. Ta có tìm ra Thánh ý của Chúa không?

Đó mới là vấn đề cần nói.

Như vậy, nếu ai chấp nhận để cho Lời Chúa giáo hóa, biến đổi mình thì họ sẽ đến với Chúa Giêsu.

“KHÔNG MỘT AI ĐÃ XEM THẤY CHA, TRỪ ĐẤNG BỞI THIÊN CHÚA MÀ RA, ĐẤNG ẤY ĐÃ THẤY CHA. THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI: AI TIN VÀO TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Tại sao ta phải tin và đến với Đức Giêsu?

Vì Ngài xác nhận, Ngài chính từ Chúa Cha mà đến và Ngài đã thấy Chúa Cha. Còn chúng ta, chúng ta không thấy Chúa Cha, nhưng khi ta đến với Chúa Giêsu ta sẽ thấy Chúa Cha qua Chúa Giêsu, Vì Chúa Giêsu từng khẳng định: “Cha Ta và Ta là Một”, có nghĩa thấy Chúa Giêsu cũng là thấy Chúa Cha, và sự sống đời đời, theo Gioan, đó là nhận biết Cha.

Về khát vọng thấy Chúa Cha này, Gioan viết rất rõ: “Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.”

Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao?” (Ga 14, 8 – 10)

Như vậy, chỉ có ai tin vào Chúa Giêsu và đến với Ngài thì họ mới có sự sống đời đời, vì họ được thấy Chúa Cha.

“TA LÀ BÁNH BAN SỰ SỐNG. CHA ÔNG CÁC NGƯƠI ĐÃ ĂN MANNA TRONG SA MẠC VÀ ĐÃ CHẾT. ĐÂY LÀ BÁNH BỞI TRỜI XUỐNG, ĐỂ AI ĂN BÁNH NÀY THÌ KHỎI CHẾT.

TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG. AI ĂN BÁNH NÀY, SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI. VÀ BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG”

Phần cuối của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu khẳng định hai lần nữa: Ngài chính là Bánh từ trời xuống, Bánh trường sinh, Bánh ban sự sống đời đời.

Chúa Giêsu cũng mạc khải cho người Do Thái 2 điều quan trọng:

1/ Bánh của Ngài khác hẳn và siêu vượt hẳn manna, nó cũng là bánh từ trời ban xuống.

Manna chỉ có nhiệm vụ duy trì sự sống cho dân Do Thái ở thời điểm hành trình trong sa mạc, có nghĩa đó không phải là bánh ban sự sống đời đời, bằng chứng cha ông họ đã ăn thứ bánh này mà vẫn phải chết.

Còn Bánh của Chúa Giêsu mới là bánh ban sự sống đời đời. Bánh đó đã được thể hiện trong phép Thánh thể ngày nay. Ai rước Mình thánh Chúa sẽ được sự sống trường sinh.

2/. Mạc khải thứ hai: Chúa Giêsu đã xác định rất cụ thể: “BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG.

Như vậy, với niềm tin tinh tuyền, chúng ta tin thật rằng: Bánh thánh mà chúng ta rước mỗi ngày trong thánh lễ, đó không phải là biểu tượng như các Lạc giáo chủ trương, mà là chính Thịt Máu Chúa Giêsu.

Chính lời tuyên bố này của Chúa Giêsu đã gây ra một làn sóng phản đối dữ dội không những nơi người Do Thái mà còn ở chính các môn đệ của Ngài.

Khi Chúa Giê-su tự nhận mình là Bánh bởi trời, và hoá thân mình trong tấm bánh đó, Ngài muốn nói rằng Ngài yêu con người tha thiết, sẵn sàng chịu nghiền nát, chịu chết để trở thành bánh nuôi sống chúng ta muôn đời.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.