“HÃY ĂN NĂN THỐNG HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN”.

BÀI ĐỌC I: Is 11, 1-10
“Chúa lấy sự công minh mà xét xử người nghèo khó”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ngày ấy, từ gốc Giêsê sẽ đâm ra một chồi và cũng từ gốc ấy sẽ đơm lên một bông hoa. Trên bông hoa ấy, thần linh của Thiên Chúa sẽ ngự xuống, tức thần khôn ngoan và thông suốt, thần chỉ dẫn và sức mạnh, thần hiểu biết và đạo đức, và thần ấy sẽ làm cho Ngài biết kính sợ Thiên Chúa.

Ngài không xét đoán theo như mắt thấy, cũng không lên án theo điều tai nghe, nhưng Ngài sẽ lấy đức công minh mà xét xử những người nghèo khó, và lấy lòng chính trực mà bênh đỡ kẻ hiền lành trong xứ sở. Ngài sẽ dùng lời như gậy đánh người áp chế, và sẽ dùng tiếng nói giết chết kẻ hung ác. Ngài lấy đức công bình làm dây thắt lưng, và lấy sự trung tín làm đai lưng.

Sói sống chung với chiên con; beo nằm chung với dê; bò con, sư tử và chiên sẽ ở chung với nhau; con trẻ sẽ dẫn dắt các thú ấy. Bò (cái) và gấu (cái) sẽ ăn chung một nơi, các con của chúng nằm nghỉ chung với nhau; sư tử cũng như bò đều ăn cỏ khô. Trẻ con còn măng sữa sẽ vui đùa kề hang rắn lục, và trẻ con vừa thôi bú sẽ thọc tay vào hang rắn độc. Các thú dữ ấy không làm hại ai, không giết chết người nào khắp núi thánh của Ta. Bởi vì thế gian sẽ đầy dẫy sự hiểu biết Chúa, như nước tràn đầy đại dương.

Ngày ấy gốc Giêsê đứng lên như cờ hiệu cho muôn dân. Các dân sẽ khẩn cầu Ngài, và mộ Ngài sẽ được vinh quang.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 71, 2. 7-8. 12-13. 17
Đáp: Sự công chính và nền hoà bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người (c. 7).

Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. – Đáp.
2) Sự công chính và nền hoà bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người cho tới khi mặt trăng không còn chiếu sáng.Và người sẽ thống trị từ biển nọ đến biển kia, từ sông cái đến tận cùng trái đất. – Đáp.
3) Vì người sẽ giải thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế, và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ. Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn, và cứu thoát mạng sống người cùng khổ. – Đáp.
4) Chúc tụng danh người đến muôn đời, danh người còn tồn tại lâu dài như mặt trời. Vì người, các chi họ đất hứa sẽ được chúc phúc, và các dân nước sẽ ca khen người. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 15, 4-9
“Chúa Kitô cứu rỗi hết mọi người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, những gì đã viết ra là có ý để giáo huấn chúng ta, hầu nhờ Thánh Kinh thêm sức và an ủi, chúng ta được cậy trông. Xin Thiên Chúa, nguồn kiên tâm và an ủi, ban cho anh em biết thông cảm với nhau theo gương Chúa Giêsu Kitô, để anh em đồng thanh tôn vinh Chúa là Cha Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Vì thế, anh em hãy tiếp rước nhau như chính Chúa Giêsu đã tiếp nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa. Vì chúng tôi quả quyết với anh em: để chứng tỏ sự chân thật của Thiên Chúa, Đức Giêsu Kitô đã phục vụ những người chịu phép cắt bì, hầu xác nhận lời hứa cùng các tổ phụ. Còn dân ngoại, họ tôn thờ Thiên Chúa vì lòng nhân từ Người, như lời chép rằng: “Vì vậy, lạy Chúa, con sẽ cao rao Chúa và sẽ ca tụng danh Chúa giữa các dân ngoại”.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Lc 3, 4. 6
Alleluia, alleluia! – Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng; và mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 3, 1-12
“Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Ngày ấy, Gioan Tẩy Giả đến giảng trong hoang địa xứ Giuđêa rằng: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Chính ông là người mà Tiên tri Isaia đã tiên báo: “Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng”.

Bởi vì chính Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Bấy giờ dân thành Giêrusalem, khắp xứ Giuđêa và các miền lân cận sông Giođan tuôn đến với ông, thú tội và chịu phép rửa do tay ông trong sông Giođan.

Thấy có một số đông người biệt phái và văn nhân cũng đến xin chịu phép rửa, thì Gioan bảo rằng: “Hỡi nòi rắn độc, ai bảo các ngươi trốn lánh cơn thịnh nộ hòng đổ xuống trên đầu các ngươi. Hãy làm việc lành cho xứng với sự thống hối. Chớ tự phụ nghĩ rằng: tổ tiên chúng ta là Abraham. Vì ta bảo cho các ngươi hay: Thiên Chúa quyền năng có thể khiến những hòn đá trở nên con cái Abraham. Đây cái rìu đã để sẵn dưới gốc cây. Cây nào không sinh trái tốt, sẽ phải chặt đi và bỏ vào lửa. Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, để các ngươi được lòng sám hối; còn Đấng sẽ đến sau tôi có quyền năng hơn tôi và tôi không đáng xách giày Người. Chính Đấng ấy sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần và lửa. Ngài cầm nia trong tay mà sảy lúa của Ngài, rồi thu lúa vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 3, 1-12)

“HÃY ĂN NĂN THỐNG HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN”.

Hôm nay, Chúa nhật II Mùa Vọng năm A, phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 3 Phúc âm Matthêu để được lắng nghe lời kêu gọi của GIOAN TẨY GIẢ:

“”HÃY ĂN NĂN THỐNG HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN”.

Như ta biết trong 4 tuần lễ của Mùa Vọng, Giáo hội sẽ giới thiệu cho chúng ta những gương mặt nổi bật chung quanh sự kiện Con Thiên Chúa làm người trong đêm Giáng sinh.

Những tuần lễ đầu tiên, Giáo hội giới thiệu KHUÔN MẶT CỦA GIOAN TIỀN HÔ (Chúa nhật II và III Mùa Vọng). Gioan Tiền hô là nhân vật đặc biệt mà chính tiên tri Isaia đã tiên báo.

Sang tuần lễ thứ IV, Giáo hội sẽ giới thiệu khuôn mặt gắn liền với biến cố GIÁNG SINH, đó là ĐỨC TRINH NỮ MARIA.

Nhân vật GIOAN TẨY GIẢ (GIOAN TIỀN HÔ) đã được đề cập rất nhiều trong Tân ước:

Ông Gioan Tẩy Giả: Còn được gọi là Gioan Baotixita, hay Gioan Tiền Hô, là người dọn đường cho Đấng cứu thế. Con của Tư tế Zacaria và bà Elizabeth, sinh trước Chúa Giêsu khoảng 6 tháng (Lc 1,36), có họ hàng với Chúa Giêsu. Được khỏi tội Nguyên Tổ (Lc 1,44). Sống ẩn mình trong hoang địa, ăn châu chấu và uống mật ong rừng, mặc áo lông da thú (Mt 3,4). Xuất hiện giảng dạy cho dân, kêu gọi sám hối và đã làm phép rửa Thống Hối cho những người ăn năn, để dọn lòng đón Chúa Cứu Thế đến. Ông cương quyết bảo vệ công lý và sự thật, chống lại sự sai trái về đời sống luân lý của vua Hêrôđê nên đã bị vua bỏ tù rồi bị chém đầu (Lc 3,20; Mc 1,14; 6,17-29).

Trong bài Tin mừng, Matthêu viết:

“Ngày ấy, Gioan Tẩy Giả đến giảng trong hoang địa xứ Giuđêa rằng: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Chính ông là người mà Tiên tri Isaia đã tiên báo: “Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng”

“CÓ TIẾNG KÊU TRONG HOANG ĐỊA RẰNG: HÃY DỌN ĐƯỜNG CHÚA, HÃY SỬA ĐƯỜNG CHÚA CHO NGAY THẲNG”.

Tiếng kêu của Gioan không vang lên trong thành phố, ở những nơi sầm uất đô hội, trong Đền thờ Giêrusalem, mà nó được vang lên TRONG HOANG ĐỊA.

Hoang địa (miền Giuđê): Là vùng hoang mạc khô cằn từ phía nam Giêrusalem đến Biển Chết. Nơi Gioan Baotixita (JB) giảng là sông Jordan, cách Biển Chết khoảng 6km ngang với thành Giêricô. Gioan Baotixita rao giảng nơi hoang địa mà không vào thành phố, như ngụ ý là: Đòi hỏi lòng sám hối, đòi hỏi phải có sự hy sinh là hành vi sám hối ăn năn.

Matthêu ví Gioan CHỈ LÀ TIẾNG KÊU, có nghĩa, người ta không cần chú ý đến con người của ông mà hãy lắng nghe lời ông nói.

Một tiếng kêu thì có đáng gì nói, nó chỉ xuất hiện một thoáng rồi tan biến vào không gian xa thẳm.

Nhưng tiếng kêu đó lại là của một con người đặc biệt nên có sức thu hút mãnh liệt, lôi kéo tất cả mọi người hãy bước ra khỏi nhà, ra khỏi nơi mình đang ở, ra khỏi những nơi êm ấm, giàu sang để đến với sông Giocđan lãnh nhận phép rửa của Gioan.

Tiếng kêu đó không chỉ mất hút trong không gian, mà nó còn vang vọng mãi cho đến hôm nay, để đánh động một xã hội, một thế giới đang lao vào một cuộc suy đồi, tụt dốc thảm hại, để can đảm làm một cuộc đổi đời, sám hối trở về với Chúa.

Ông Gioan kêu gọi: “HÃY DỌN ĐƯỜNG CHÚA, HÃY SỬA ĐƯỜNG CHÚA CHO NGAY THẲNG”.

Kitô hữu chúng ta trên khắp thế giới đang chuẩn bị cho những hang đá rất đẹp, cây thông rực rỡ, ông già Noel cưỡi trên chiếc xe tuần lộc, giăng đèn khắp nơi, rất ấn tượng đón mừng sự kiện Con Thiên Chúa giáng trần.

Nhưng Gioan nói với các Kitô hữu: Điều cần nhất không phải là những hang đá kia, nó đep thật đấy, nhưng xét một khía cạnh nào đó, nó lại là những hang đá vô hồn.

Có một hang đá sống động mà chúng ta không chú ý đến, mà chỉ chú ý đến những gì hào nhoáng bên ngoài. Cái hang đá đó chính là TÂM HỒN MỖI NGƯỜI.

Khi Gioan kêu gọi: HÃY DỌN ĐƯỜNG CHÚA, HÃY SỬA ĐƯỜNG CHÚA CHO NGAY THẲNG”.

Gioan muốn mọi người hãy xét lại mình, xem chúng ta đang ở con đường nào.

Cuộc đời luôn có nhiều con đường, mỗi con đường đều dẫn đến một địa chỉ. Có những con đường lầy lội, con đường ngoằn nghèo, con đường vừa mới đầu tư hàng chục tỷ lại xuống cấp một cách thảm hại nhanh chóng.

Chúa Giáng sinh đến với mỗi người chúng ta thế nào được, khi không có con đường nào dẫn đến nhà linh hồn mình, và Chúa làm sao có thể đến với mình khi con đường dẫn đến tâm hồn ta đầy ổ gà, ổ voi, lầy lội, nham nhở.

Vì thế Lời kêu gọi của Gioan vào Chúa nhật II Mùa Vọng: ““HÃY DỌN ĐƯỜNG CHÚA, HÃY SỬA ĐƯỜNG CHÚA CHO NGAY THẲNG”, là một lời kêu gọi khẩn thiết mà mỗi Kitô hữu hãy chú ý lắng nghe.

Matthêu viết tiếp:

“Bởi vì chính Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Bấy giờ dân thành Giêrusalem, khắp xứ Giuđêa và các miền lân cận sông Giođan tuôn đến với ông, thú tội và chịu phép rửa do tay ông trong sông Giođan”.

Chỉ với vài nét, Matthêu đã mô tả con người của Gioan:

“BỞI VÌ CHÍNH GIOAN MẶC ÁO LÔNG LẠC ĐÀ, THẮT LƯNG BẰNG DÂY DA THÚ, ĂN CHÂU CHẤU VÀ UỐNG MẬT ONG RỨNG”.

Gioan là một con người khác thường, ông tự lui vào sống trong hoang địa khi còn rất trẻ và chuẩn bị cho mình tư thế đôc đáo để xuất hiện trước người Do Thái.

Lối sống có vẻ “dị hợm” khó nghèo của ông lại là điểm nổi bật và cực mạnh thu hút người khác, ông chỉ ăn châu chấu và uống mật ong, là những thứ chỉ có trong hoang địa.

Thế nhưng lối sống khắc khổ đó lại đủ sức lôi kéo dân thành Giêrusalem, khắp xứ Giuđêa và các miền lân cận sông Giocđan đến với Gioan tại sông Giocđan để thú tội và chịu phép rửa do chính tay Gioan.

Hình ảnh của Gioan, với lối ăn mặc như thế, có lẽ sẽ là dấu hỏi lớn cho con người qua mọi thời đại.

Quả thật, chính đời sống khó nghèo của các vị mục tử mới có sức thu hút người ta đến với Chúa.

Không cần phải giảng hay, không cần phải có tài hùng biện mới lôi kéo được người này người kia, mà chỉ cần một đời sống khó nghèo, khiêm tốn, giản dị thể hiện lối sống khó nghèo của Tin mừng, mới có kết quả gấp trăm lần bài giảng hùng hồn.

“BẤY GIỜ DÂN THÀNH GIÊRUSALEM, KHẮP XỨ GIUĐÊA VÀ CÁC MIỀN LÂN CẬN SÔNG GIOĐAN TUÔN ĐẾN VỚI ÔNG, THÚ TỘI VÀ CHỊU PHÉP RỬA DO TAY ÔNG TRONG SÔNG GIOĐAN”.

“THÚ TỘI VÀ CHỊU PHÉP RỬA DO TAY ÔNG TRONG SÔNG GIOĐAN”. Đó là chủ đề chính của Chúa nhật II Mùa Vọng này.

Trước TIẾNG KÊU CỦA GIOAN, người ta đến với ông đủ mọi loại người.

Nhưng Matthêu chỉ đề cập đến: NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ VĂN NHÂN

“Thấy có một số đông người biệt phái và văn nhân cũng đến xin chịu phép rửa, thì Gioan bảo rằng: “Hỡi nòi rắn độc, ai bảo các ngươi trốn lánh cơn thịnh nộ hòng đổ xuống trên đầu các ngươi. Hãy làm việc lành cho xứng với sự thống hối. Chớ tự phụ nghĩ rằng: tổ tiên chúng ta là Abraham. Vì ta bảo cho các ngươi hay: Thiên Chúa quyền năng có thể khiến những hòn đá trở nên con cái Abraham. Đây cái rìu đã để sẵn dưới gốc cây. Cây nào không sinh trái tốt, sẽ phải chặt đi và bỏ vào lửa”.

“VĂN NHÂN” cũng chịu chung với số phận với người Pharisiêu, “văn nhân” là những người sống bằng ngòi bút. Nhưng với ngòi bút của họ sự giả hình, dối trá cũng chẳng kém gì với lối sống giả hình thực thụ của người Pharisiêu.

“THẤY CÓ MỘT SỐ ĐÔNG NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ VĂN NHÂN CŨNG ĐẾN XIN CHỊU PHÉP RỬA”

Cũng trong trình thuật này, thánh sử Luca còn đề cập đến nhiều loại người khác (Lc 3, 1 – 18).

Luca đề cập đến Người thu thuế, binh lính,… Mỗi loại người như vậy, Gioan Tảy giả đều đưa ra cho họ một giải pháp thiết thực để dọn đường cho Chúa đến. Cụ thể:

+ Người thu thuế: “Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho các anh” (Lc 3, 13)
+ Binh lính: “Chớ hà hiếp ai, cũng đừng tống tiền người ta, hãy an phận với số lương của mình” (Lc 3, 14).

Nhưng trong Phúc âm của Matthêu, Phúc âm của ông viết cho người Do Thái và Matthêu đã quá am hiểu những con người thuộc nhóm Pharisiêu, họ là những con người GIẢ HÌNH, THÍCH KHOE KHOANG, PHÔ TRƯƠNG, mà trong Chương 23, Matthêu đã lên án rất gay gắt.

Thì ngay tại con sông Giocđan này, Matthêu đã có những lời mạnh mẽ, nặng nề đối với nhóm Pharisiêu này. Họ đến đây vì thật lòng muốn sám hồi hay chỉ vì đóng kịch bên ngoài, vì thế Matthêu đã vạch trần con người của họ:

“HỠI NÒI RẮN ĐỘC, AI BẢO CÁC NGƯƠI TRỐN LÁNH CƠN THỊNH NỘ HÒNG ĐỔ XUỐNG TRÊN ĐẦU CÁC NGƯƠI”.

Gioan Tảy giả gọi họ là “NÒI RẮN ĐỘC”. Họ có thể đánh lừa được người đời bằng cách đến con sông Giođan này để cho người ta thấy họ là những con người đạo đức.

Nhưng Gioan đã ngăm đe: Họ không thể đánh lừa được Thiên Chúa. Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sắp giáng xuống trên họ.

Matthêu viết

“Hãy làm việc lành cho xứng với sự thống hối. Chớ tự phụ nghĩ rằng: tổ tiên chúng ta là Abraham. Vì ta bảo cho các ngươi hay: Thiên Chúa quyền năng có thể khiến những hòn đá trở nên con cái Abraham. Đây cái rìu đã để sẵn dưới gốc cây. Cây nào không sinh trái tốt, sẽ phải chặt đi và bỏ vào lửa”.

Nhưng Gioan Tãy giả vẫn mời gọi người Pharisiêu hãy ăn năn sám hối và trở về.

Gioan đánh thẳng vào lòng TỰ PHỤ CỦA NGƯỜI PHARISIÊU:

“CHỚ TỰ PHỤ NGHĨ RẰNG: TỔ TIÊN CHÚNG TA LÀ ABRAHAM. VÌ TA BẢO CHO CÁC NGƯƠI HAY: THIÊN CHÚA QUYỀN NĂNG CÓ THỂ KHIẾN NHỮNG HÒN ĐÁ TRỞ NÊN CON CÁI ABRAHAM”.

Lời lẽ của Gioan Tảy Giả rất cứng và mạnh mẽ.

Tự hào mình là con cháu của Tổ phụ Abraham chỉ là sĩ diện hão, nó chẳng có ích gì cho sự cứu rỗi của mình.

Vì là con cháu của Abraham thì đâu có gì khó mà phải tự hào, Thiên Chúa có thể biến những hòn đá này thành con cháu Abraham được nữa là. Như vậy đâu có gì để tự hào.

Vấn đề quan trọng mà Gioan khuyên bảo họ:

“HÃY LÀM VIỆC LÀNH CHO XỨNG VỚI SỰ THỐNG HỐI”

Nếu người Pharisiêu theo dòng người đến với con sông Giocđan để tỏ lòng thống hối cho người ta thấy, thì Gioan muốn nói rằng: ĐÓ CHỈ LÀ HÌNH THỨC. Điều quan trọng là NỘI DUNG, tức ““HÃY LÀM VIỆC LÀNH CHO XỨNG VỚI SỰ THỐNG HỐI”.

Như vậy, ngay từ đầu trong Phúc âm của mình, thánh sử Matthêu đã đụng độ nảy lửa với người Pharisiêu rồi, để đến chương 23, họ sẽ cay cú hơn khi Matthêu lên án họ là những kẻ GIẢ HÌNH.

Kết thúc Bài Tin mừng, Gioan Tẩy Giả muốn giới thiệu cho mọi người biết đến phép rửa của Đấng Cứu Thế:

“Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa các ngươi, để các ngươi được lòng sám hối; còn Đấng sẽ đến sau tôi có quyền năng hơn tôi và tôi không đáng xách giày Người. Chính Đấng ấy sẽ rửa các ngươi trong Chúa Thánh Thần và lửa. Ngài cầm nia trong tay mà sảy lúa của Ngài, rồi thu lúa vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt”

“CÒN ĐẤNG SẼ ĐẾN SAU TÔI CÓ QUYỀN NĂNG HƠN TÔI VÀ TÔI KHÔNG ĐÁNG XÁCH GIÀY NGƯỜI. CHÍNH ĐẤNG ẤY SẼ RỬA CÁC NGƯƠI TRONG CHÚA THÁNH THẦN VÀ LỬA”.

Gioan xác định vai trò của ông. Ông là Vị Tiền hô nên ông sẽ đi trước và phép rửa của ông, phép rửa bằng nước cũng là để chuẩn bị cho Đấng đến sau ông mà ông khiêm tốn thú nhận “TÔI KHÔNG ĐÁNG XÁCH GIÀY NGƯỜI”.

Đấng đó cao cả đến nỗi, Ngài sẽ thực hiện PHÉP RỬA TRONG CHÚA THÁNH THẦN VÀ LỬA.

Đó mới là Phép rửa thánh hóa và cứu độ.

Còn phép rửa của Gioan chỉ là bước chuẩn bị cho Phép rửa đó, cũng như vai trò của Gioan cũng chỉ là chuẩn bị cho Đấng Cứu thế xuất hiện.

Tóm lại:

Tin Mừng theo Thánh Matthêu (3, 1-12) hôm nay trình bày cho chúng ta nhân vật Gioan Tẩy Giả, là nhân vật đã được tiên báo trong một lời tiên tri nổi tiếng của sách ngôn sứ Isaia (Is 42,3). Gioan Tẩy giả lui vào sa mạc của vùng Giuđêa, dùng lời rao giảng của mình kêu gọi toàn dân hoán cải để sẵn sàng đón Đấng Mesia quang lâm.

Lời kêu gọi của Thánh Gioan, vị tiên tri được Thiên Chúa sai đến như là vị tiền hô của Đấng Thiên Sai, vang lên trong tuần thứ II của Mùa Vọng, vạch ra cho chúng ta thái độ cần phải có để sẵn sàng đón chờ Chúa đến: “Hãy ăn năn thống hối, vì nước trời gần đến”. Nếu như xưa kia Gioan rao giảng và kêu gọi người ta ăn năn thống hối, kết quả là: “Dân thành Giêrusalem, khắp xứ Giuđêa và các miền lân cận sông Giođan tuôn đến với ông, thú tội và chịu phép rửa do tay ông trong sông Giođan”; thì ngày nay sứ điệp này vẫn vang dội qua các thời đại và gửi đến với chúng ta ngày nay với tính cách thật cấp bách.

“HÃY ĂN NĂN THỐNG HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN”

Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến (Mt 3,1-12). Gioan Tẩy Giả kêu gọi mọi người ăn năn sám hối để đón nhận nhận Phép Rửa của Chúa Giêsu: Phần tôi, tôi lấy nước mà rửa, còn Đấng đến sau tôi, Người sẽ rửa trong Thánh Thần. Ngài cầm nia trong tay mà sẩy sân lúa của Ngài, rồi thu vào kho, còn rơm thì đốt đi trong lửa không hề tắt.

Trong Mùa Vọng, Phụng vụ sẽ giới thiệu cho chúng ta những khuôn mặt nổi bật kêu gọi thái độ sám hối đón chờ Chúa đến.

Có tất cả 3 khuôn mặt trong Mùa Vọng: Gioan Tẩy Giả, Thánh Giuse và Đức Maria.

Nhưng khuôn mặt của Gioan Tẩy Giả là khuôn mặt nổi bật nhất, vì ông là Tiền hô cho Đấng Cứu Thế, ông luôn là người đi trước để dọn đường cho Ngài, vì thế khuôn mặt của Gioan sẽ được nhắc đến nhiều trong Chúa nhật II và III Mùa Vọng năm A.

TRONG BÀI ĐỌC I, tiên tri Isaia mô tả thời Thiên Sai: khi Đấng Thiên Sai đến, Ngài sẽ phân xử mọi nước và thiết lập thời đại thái bình.

Nhưng trước hết Isaia xác định cho mọi người biết GỐC TÍCH CỦA ĐẤNG THIÊN SAI.

Ngay câu đầu tiên, ông viết: “Ngày ấy, từ gốc Giêsê sẽ đâm ra một chồi và cũng từ gốc ấy sẽ đơm lên một bông hoa”. Giêsê là thân phụ của Vua Đavít. Thánh Giuse, cha nuôi của Chúa Giêsu thuộc dòng dõi Đavit. Như vậy Đấng Cứu Thế sẽ xuất phát từ Gốc Giêsê, và sau này dân Do Thái sẽ gọi Chúa Giêsu là CON VUA ĐAVIT.

Như vậy gốc tích của Chúa Giêsu đã được minh định rõ ràng ngay từ thời Cựu Ước.

Ngài sẽ là “Con Vua Đa-vít”. Ngài sẽ đến đầy Thánh Linh. Ngài sẽ xét xử mọi người, và rộng rãi cách đặc biệt với người nghèo khó. Ngài sẽ lập thời đại thái bình và muôn dân sẽ đến thỉnh ý Ngài.

Cảnh thái bình thời Thiên Sai đã được Isaia mô tả như sau:

“Sói sống chung với chiên con; beo nằm chung với dê; bò con, sư tử và chiên sẽ ở chung với nhau”…. “Trẻ con còn măng sữa sẽ vui đùa kề hang rắn lục, và trẻ con vừa thôi bú sẽ thọc tay vào hang rắn độc. Các thú dữ ấy không làm hại ai, không giết chết người nào khắp núi thánh của Ta”.

Ngay cả các con vật có đặc tính thiên địch nhau, bản chất tự nhiên là tàn sát, ăn thịt nhau lại sống chung với nhau. Thái bình trên các tương quan giữa động vật và còn trên cả con người với thú vật: “Trẻ con còn măng sữa sẽ vui đùa kề hang rắn lục”.

Đó là cảnh thái bình thời Thiên Sai.

Như vậy Đấng Cứu thế không những là “Con vua Đavit” mà Ngài còn là “ ÔNG VUA THÁI BÌNH”.

Chỉ có những ai sống theo giáo huấn của Ngài mới tìm thấy cảnh thái bình thật sự .

TRONG BÀI ĐỌC II, Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu Rôma, chúng ta đang sống trong thời Thiên Sai mà Isaia đã loan báo, vì vậy mọi người hãy ăn ở thuận hoà với nhau theo gương Chúa Giêsu.

Phaolô viết: “Xin Thiên Chúa, nguồn kiên tâm và an ủi, ban cho anh em biết thông cảm với nhau theo gương Chúa Giêsu Kitô, để anh em đồng thanh tôn vinh Chúa là Cha Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Vì thế, anh em hãy tiếp rước nhau như chính Chúa Giêsu đã tiếp nhận anh em, để làm rạng danh Thiên Chúa”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu:

Tin Mừng theo Thánh Matthêu (3, 1-12) trình bày cho chúng ta nhân vật Gioan Tẩy Giả, vị tiên tri cuối cùng của Cựu Ước, từ trong hoang địa, rao giảng kêu gọi dân Do Thái sám hối. Lời giảng tuy nghiêm nghị nhưng thu hút nhiều người. Gioan đã xuất hiện với những người đương thời như là hy vọng cuối cùng của một dân tuyệt vọng. Rất ít người nhận ra nhiệm vụ đích thực của ông là để ” dọn đường cho Chúa”, loan báo Chúa đến.

Như vậy, cả bài tiên tri Isaia, bài Tin Mừng Matthêu đều muốn cho chúng ta hiểu hơn về Đấng sẽ đến. Ngài sẽ là Đấng xét xử mọi người. Đó là viễn tượng về ngày thế mạt hơn là về ngày Giáng sinh. Chủ yếu của Mùa Vọng vẫn là hướng lòng chúng ta về Ngày Con Người sẽ đến trong những ngày sau hết.

Có thể nói bốn tuần Mùa Vọng là như “tiền đường” dẫn chúng ta chuẩn bị tinh thần sẳn sàng tiếp đón Đấng Cứu Thế ngự đến! “Hãy ăn năn thống hối”. Để gặp được Đấng cứu thế, con người cần phải hoán cải chính mình, nghĩa là tiến đến cùng Chúa Kitô với đức tin tươi vui, bỏ đi những cách thức suy tưởng và nếp sống ngăn cản chúng ta sống theo Chúa cách trọn hảo.

Lạy Chúa, Chúa kêu gọi chúng con sám hối. Xin giúp chúng con biết sám hối thực tâm để chính cuộc sống chúng con trở thành lời mời gọi người khác cùng sám hối.

Amen.
__________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.