�ỜI NGÔN SỨ

Thứ Bảy tuần XVII TN ,Mt 14, 1-2

Hai câu mở đầu và câu cuối cùng của bài Tin Mừng, tên �ức Giêsu được nhắc đến. Với ngụ ý ấy, thánh sử như muốn làm nổi bật đ�i chứng nhân của Gioan Tẩy Giả với sự xuất hiện của Chúa Giêsu. L�i chứng bằng chính cái chết của Gioan mà thánh Mátthêu sử dụng hôm nay như là ti�n đ� cho l�i tuyên tín của thánh Phê-rô sau này.

“Thật thà thẳng thắn thÆ°á»�ng thua thiệt”. Câu này thật đúng khi bàn vá»� tính cách và con ngÆ°á»�i của má»™t ngôn sứ. Ngôn Sứ là ngÆ°á»�i được Thiên Chúa kêu gá»�i cách đặc biệt để Ä‘em lá»�i Chúa và ý Chúa đến mạc khải cho Dân bằng chính lá»�i nói và Ä‘á»�i sống của mình, ngài sẽ gặp rất nhiá»�u thá»­ thách, chống đối và đôi khi bị giết chết vì sứ mạng đó, Ä‘iển hình nhÆ° Moisê, Samuel, Amos, Isaia, Giêrêmia và Êzekiel…

Khi lãnh nhận bí tích Rửa tội, ngư�i Ki-tô hữu trở thành: tư tế, vương giả và ngôn sứ của Thiên Chúa. Trang Tin Mừng hôm nay nói v� cuộc đ�i của một chứng nhân, đúng hơn cuộc đ�i của một vị ngôn sứ đích thực đã sống và chết cho �ức Ki-tô qua l�i rao giảng của mình.

“Thá»�i ấy, tiểu vÆ°Æ¡ng Hêrôđê nghe danh tiếng Ä�ức Giêsu thì nói vá»›i những kẻ hầu cận rằng: Ä�ó chính là ông Gioan Tẩy Giả; ông đã từ cõi chết chá»—i dậy, nên má»›i có quyá»�n năng làm phép lạ” (14,1-2). Ở chÆ°Æ¡ng 13, 53-58, dân chúng sá»­ng sốt vá»� Ä�ức Giêsu vá»›i sá»± khôn ngoan trong lá»�i lẽ giảng dạy và uy quyá»�n trong các phép lạ. Há»� không tin và cho rằng: Ä�ức Giêsu chỉ là con của bác thợ má»™c. Phản ứng của Chúa Giêsu thì sao? Ngài nói vá»� con ngÆ°á»�i Ngài thuá»™c số phận các ngôn sứ bị xem thÆ°á»�ng, bị bạc bẽo nÆ¡i chính quê hÆ°Æ¡ng mình.

Hêrôđê Antipas, thủ hiến xứ Galilê đang thắc mắc v� con ngư�i �ức Giêsu và tự nhủ: �ức Giêsu chính là Gioan Tẩy Giả đã phục sinh… nên có quy�n năng làm phép lạ. Như vậy, thân phận của �ức Giêsu đang để trong lòng dân chúng một sự ng� vực. Hêrôđê bắt trói và tống ngục Gioan chỉ vì ngài đã trách móc và ngăn cản vị vua này v� mối quan hệ bất chính của ông với vợ của anh mình. L�i chỉ trích thẳng thắn v� hạnh kiểm của Gioan đối với nhân vật đứng đầu trong một mi�n của đất nước khác nào cuộc chiến đấu đầy can đảm của các ngôn sứ xưa kia. Chỉ vì Gioan được dân chúng hâm mộ và xem ngài như là một ngôn sứ, nên Hêrôđê không dám ra tay sát hại. Phần bà Hêrôđia để tâm hận ghét và ch� đợi có ngày trả thù.

Ngày ấy đã đến. Cơ hội trong tầm tay khi nhà vua yêu thích điệu vũ của một cô gái nhảy – con gái bà Hêrôđia. Vì hứng khởi quá đà, vua đã th� sẵn sàng ban cho cô gái bất cứ đi�u gì cô xin, dù một nửa vương quốc ông đang cai trị. Thỉnh ý mẹ, cô gái đã xin cái đầu của ngư�i công chính, một ngư�i dám nói sự thật. Nhà vua đã chi�u theo sự dữ khi thực hiện đòi h�i của cô gái.

Chuyện ngoại tình của Hêrôđê bị Gioan Tẩy giả kết án là có thể hiểu được. “Ngài không được phép lấy bà ấy� (c. 4). Lấy vợ của ngư�i anh em là phạm đến Luật Chúa (Lv 18, 16; 20, 21). Gioan là một ngôn sứ không lùi bước trước sự bất công. Ông đã sẵn sàng bênh vực sự thật, dù ông biết cái giá phải trả. Hêrôđê đã dùng quy�n lực để ép Gioan phải im miệng. Ông bắt Gioan, xi�ng lại và tống vào ngục. Chỉ vì sợ phản ứng của dân chúng mà Hêrôđê chưa muốn giết Gioan.

Gioan bị giết trong khung cảnh một bữa tiệc. �ó là tiệc mừng sinh nhật Hêrôđê Antipas là tiểu vương vùng Galilê và Pêrê. Nếu thế, bữa tiệc này hầu chắc diễn ra ở Tiberias, một thành gần hồ Galilê, nơi Hêrôđê đặt trung tâm quy�n lực của mình. Gioan bị giết vì dám phản đối cuộc hôn nhân bất hợp pháp giữa Hêrôđê với bà Hêrôđia là vợ của Philíp, ngư�i anh cùng cha khác mẹ với mình.

Vua Hêrôđê nghe danh tiếng Chúa Giêsu, thì ông cho đó chính là Gioan Tẩy giả, ngÆ°á»�i mà ông đã cho chém đầu nay sống lại. Æ n gá»�i của Gioan Tẩy giả nhÆ° chính miệng ông Zacaria loan báo trong ngày lá»… đặt tên cho con mình: “Con là tiên tri của Ã�ấng tối cao, con sẽ Ä‘i trÆ°á»›c dá»�n Ä‘Æ°á»�ng cho Ngài”. Æ n gá»�i đó Gioan đã chu toàn má»™t cách tốt đẹp. Gioan chuẩn bị cho Chúa Giêsu đến, không những bằng việc rao giảng thống hối, mà còn bằng chính cái chết vì trung thành vá»›i sá»± thật. Dung mạo của Gioan Tẩy giả loan báo dung mạo của Chúa Giêsu má»™t cách tốt đẹp, đến ná»—i khi Chúa Giêsu xuất hiện, vua Hêrôđê tưởng Ngài là hiện thân của Gioan Tẩy giả sống lại.

Như thế, chỉ vì một l�i th� nông nổi, chỉ vì muốn giữ thể diện cho l�i nói của mình, chỉ một điệu vũ của cô gái nhảy mà máu ngư�i công chính đã đổ ra. Có ngư�i cho rằng: đây chỉ là cái chết lãng xẹt, nhưng thật ra đó là một l�i chứng hùng hồn nhất – l�i sự thật – nhân chứng đã lấy chính mạng sống và cái chết để bảo vệ sự thật. �ó là cuộc đ�i của một ngôn sứ chính danh đã đương đầu với sự dữ, dám chiến đấu với quy�n lực ác thần để gióng lên tiếng nói chân lý đang bị vùi dập, quên lãng.

Ngày nay cũng không ít chứng nhân cho Tin Mừng �ức Ki-tô. Nhưng những nhân chứng dám sống chết cho sự thật lại hiếm. Trong Năm ��i Sống Thánh Hiến, mỗi linh mục, tu sĩ và ngay cả giáo dân, những con ngư�i đã lãnh nhận thiên chức ngôn sứ, cần xét lại đ�i sống chứng nhân của mình; cần rà soát xem mình đã thi hành chức vụ ngôn sứ như thế nào trong đ�i sống thư�ng ngày? Cần trở v� với ơn g�i ban đầu khi tự h�i: Tôi là ai? Tôi đang làm gì cho Chúa, cho Giáo Hội? Tôi đang tìm Chúa? tìm đi�u gì khác? hay đi tìm chính bản thân ích kỷ của mình?

Ngôn Sứ của Thiên Chúa như Thánh Gioan, như �ức Giêsu.

Tuy nhiên, cái khác biệt giữa các ngài và ta là ở chỗ: l�i ta, đ�i ta không khớp với ơn g�i Ngôn Sứ của mình. Chính vì thế mà những ngư�i khác, đặc biệt là anh em lương dân không bao gi� “nhận lầm� chúng ta với Gioan, với �ức Giêsu. �ôi khi ngược lại là đàng khác: h� tưởng chúng ta là các Kitô hữu thì sẽ sống như �ức Giêsu, cư xử như �ức Giêsu theo đúng l�i Thánh Phaolô đã nói: “Tôi sống nhưng không còn phải là tôi sống mà là �ức Kitô sống trong tôi�, nhưng trái lại h� chỉ thấy chúng ta khác �ức Kitô hoàn tòan. Chính nơi đây tôi hiểu rõ hơn kiểu chơi chữ của một giáo dân khi phê bình v� các linh mục :“ Ngư�i ta vẫn g�i các ngài là Alter Christus, nghĩa là một �ức Kitô khác, nhưng tôi chỉ thấy các ngài khác �ức Kitô “.

Là Kitô hữu, ta được m�i g�i sống hướng v� Chúa, kết hợp với Chúa, trở thành một Chúa Kitô thứ hai cho anh em. Nhưng đó là để giúp anh em đến với Chúa, chứ không dừng lại nơi mình. Ngư�i Kitô hữu không được chiếm chỗ của Chúa trong tâm hồn anh em: Chúa Kitô phải lớn lên trong tâm hồn anh em, còn tôi chỉ là phương thế, tôi không được cản trở anh em đến với Chúa.

Huệ Minh