NIỀN TIN VÀ L� TR�

St 17:3-9; Tv 105:4-5,6-7,8-9; Ga 8:51-59

Ni�m Tin Và Lý Trí

Khi Chúa Giêsu nói với ngư�i Do Thái v� thế giới của Thiên Chúa, h� đã chế nhạo Ngư�i, cho rằng Ngư�i bị quỉ ám nên mới ăn nói lung tung như thế. Chúa Giêsu vẫn không nản lòng, và vẫn tiếp tục nói v� nguồn gốc thần linh của mình, một lần nữa. Ngư�i dùng danh xưng Hằng Hữu để khẳng định rằng mình từ Thiên Chúa mà đến. Câu nói ấy đã khiến ngư�i Do Thái phẫn nộ và định ném đá Ngư�i.

Thiên Chúa không dựa theo lý lẽ của con ngư�i để thực hiện công việc của mình, Thiên Chúa làm theo cách của Ngài. Những ai muốn nhận ra chương trình của Thiên Chúa thì cũng phải tập nhìn m�i sự theo cách nhìn của Ngài. Những ngư�i Do Thái không muốn nhìn như thế, h� nhìn vào Chúa Giêsu và h� chỉ thấy đó là một con ngư�i tuổi chưa đầy năm mươi mà dám khoác lác nói rằng mình đã thấy tổ phụ Abraham, lại còn dám xưng mình ngang hàng với Thiên Chúa nữa. H� không thể chấp nhận thái độ cao ngạo và phạm thượng ấy. H� phải ném đá kẻ ngông cuồng này.

Quả đúng nhÆ° lá»�i mở đầu Tin Mừng theo thánh Gioan: “Ngôi Lá»�i là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian và chiếu soi má»�i ngÆ°á»�i. NgÆ°á»�i ở giữa thế gian và thế gian đã nhá»� NgÆ°á»�i mà có nhÆ°ng lại không nhận biết NgÆ°á»�i. NgÆ°á»�i đến nhà mình nhÆ°ng ngÆ°á»�i nhà chẳng chịu đón nhận” (Ga 1, 9-11).

Chúa Giêsu đã cho chúng ta biết, muốn được sống đ�i, chúng ta phải tin tưởng và vâng theo l�i Ngài dạy: “Thật, tôi bảo thật các ông: ai tuân giữ l�i tôi, thì sẽ không bao gi� phải chết.�

Hiển nhiên, “không bao gi� phải chết� mà Chúa Giêsu nói ở đây, không phải giới hạn ở sự sống bất tử của thể lý nơi trần gian này, nhưng ở tầm mức lớn lao hơn, liên quan đến cuộc sống vĩnh cửu, là “sự sống đ�i đ�i� của chúng ta.

Sự sống đ�i đ�i là gì? Như thánh Gioan đã dạy cho chúng ta, sự sống đ�i đ�i là việc chúng ta “nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết �ấng Cha đã sai đến, là Giêsu Kitô� (Ga 17,3).

Chương 8 dư�ng như là một cuộc triển lãm các tác phẩm nghệ thuật, nơi mà ngư�i ta có thể chiêm ngưỡng và lặng ngắm những bức tranh nổi tiếng, đặt bên cạnh nhau.  Bài Tin Mừng hôm nay trình bày cho chúng ta một bức tranh, và cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và ngư�i Do Thái.  Không mấy có sự liên kết từ bức tranh này sang bức tranh kia.  Chính ngư�i thưởng lãm, nh� vào sự quan sát tư�ng tận và cầu nguyện của mình, mới có thể thành công khám phá chủ đ� vô hình gắn kết các bức h�a, các cuộc đối thoại giữa các bức tranh.  Vì vậy, chúng ta đi sâu vào trong mầu nhiệm Thiên Chúa đang bao trùm con ngư�i của Chúa Giêsu.

Bất cứ ai tuân giữ l�i của Chúa Giêsu thì muôn đ�i sẽ không phải chết.  Chúa Giêsu đưa ra một l�i xác tín long tr�ng; các tiên tri đã nói:  Sấm ngôn của Thiên Chúa!  Chúa Giêsu nói:  “Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi!�  Và l�i khẳng định long tr�ng như sau:  “Ai giữ l�i Ta, thì muôn đ�i sẽ không phải chết!�  Cùng một chủ đ� này xuất hiện và tái xuất hiện nhi�u lần trong sách Tin Mừng Gioan.  �ây là những l�i rất sâu sắc.

Một ngư�i dám sống chứng nhân cho Tin Mừng là ngư�i dám đứng v� phía sự thật. Có những sự thật chúng ta vì tiếng lương tâm phải nói ra, dẫu cho sự thật ấy có nguy cơ làm cho chúng ta bị trù dập. Như Chúa Giêsu, đã đến gi� Ngư�i nói rõ m�i sự v� Ngư�i, dẫu sự thật này sẽ là nguyên nhân đưa Ngư�i đến thập giá chăng nữa.

Từ lâu, Chúa Giêsu bị coi là cái gai trong mắt của những nhà lãnh đạo Do thái, như là Pharisêu, Tiến sĩ luật, phái Sađốc. H� muốn loại b� Chúa Giêsu, vì lý do Ngư�i từng lên án thói đạo đức giả của h�; thêm nữa, h� nhận thấy những l�i Chúa Giêsu chứa đầy nghịch lý: chưa được năm mươi tuổi mà xưng mình “có trước �braham�; còn bảo ai tuân giữ L�i Chúa thì được sống, thế mà “�praham và các tiên tri đã chết�; lại cả gan xưng mình là “�ấng Hằng Hữu�, danh xưng chỉ dành cho Thiên Chúa mà thôi. Vì thế, h� bàn cách loại trừ bằng việc ném đá, xô xuống vực hay đóng đinh như một tử tội.

Con ngư�i cần nh� Chúa Giêsu Kitô để đến được với Chúa Cha mà hưởng sự sống vĩnh cửu. Cho nên, những nguy hiểm không làm Chúa Giêsu chùn bước vì sứ mạng Chúa đến để cứu chuộc con ngư�i, để mặc khải sự thật. Chính vào lúc Chúa Giêsu bị đối xử như một tử tội, bị cho là ở trong hoàn cảnh bi đát, yếu đuối, bất lực và đầy sự chế nhạo nhất, là lúc Ngư�i được Chúa Cha tôn vinh. Ngư�i được tôn vinh không phải trên ngai vàng mà là trên thánh giá. Thánh giá mới là nguồn phát sinh ơn sự sống.

�ã có nhi�u lần trong cuộc sống, chúng ta cố tình từ chối chân lý, sống ngụp lặn trong tội, b� ngoài tai tiếng nói lương tâm, l� luật Chúa cùng giáo huấn của Hội Thánh. Mùa Chay thánh sắp qua đi, nên đây là lúc chúng ta cần mau mắn chạy đến với Chúa và xin Ngài mở con mắt đức tin, nh� đó chúng ta nhận ra thân phận yếu đuối của mình.

Nhi�u ngư�i th�i nay cũng không thể chấp nhận sự thật v� Chúa Giêsu. H� không tin Ngài là �ấng Cứu Thế, càng không tin Ngài là Con Thiên Chúa. Bởi vì h� đã có quá nhi�u thành kiến v� đạo, trong đó cũng có những thành kiến do một số ngư�i có đạo tạo nên.

Trong cuộc đối thoại với ngư�i Do Thái, Chúa Giêsu càng lúc càng mặc khải thêm v� thân thế của Ngài… Nhưng với cái nhìn và kiến thức cũng như kinh nghiệm cá nhân, ngư�i Do Thái không thể nhận biết thân thế của Chúa: Ông là ai ? Ông chưa được 50 tuổi mà đã trông thấy Abraham sao ? Bây gi� chúng tôi mới biết rõ ông bị quỷ ám… Sự thật của Chúa đòi h�i con ngư�i phải từ b� nếp sống cũ của tội lỗi, những mưu tính vụ lợi, những ganh tị tham lam.

Khi bước vào trần gian với sứ mạng là �ấng Cứu Thế, Chúa Giêsu đã làm đảo lộn suy nghĩ và cách sống của con ngư�i bằng chính cuộc sống vâng ý Cha trên tr�i của Ngài. Thật vậy, nh� vâng phục Chúa Cha, Ngài đã hoàn toàn phó thác đ�i mình cho chúng ta đến nỗi “bằng lòng chết và chết trên thập giá.� (Pl 2,8).

L�i Chúa nói và những việc Ngài làm trong suốt th�i gian tại thế là những gì Ngài muốn chúng ta suy niệm và noi theo, để cùng Ngài chu toàn thánh ý Chúa Cha trong khả năng và trách nhiệm của mình. Thiên Chúa chính là Sự Sống nên L�i Ngài là L�i đem lại sự sống cho con ngư�i. Vì thế, ta phải ghi nhớ, suy niệm và vâng giữ L�i ban sự sống ấy trong cuộc sống hằng ngày của mình.

Cũng như tình yêu, đức tin không dựa trên lý lẽ. Lý trí có thể đưa chúng ta đến bên b� của đức tin, rồi để mặc chúng ta ở đấy. Không phải lý trí b� rơi chúng ta nhưng lý trí không thể giúp chúng ta vượt qua được mép b� huy�n nhiệm của đức tin. �ứng trên mép b� huy�n nhiệm ấy, tác động thích hợp duy nhất là yêu mến và phó thác. Tổ phụ Abraham đã yêu mến Thiên Chúa và đã phó thác m�i sự cho Ngài và đã được toại nguyện. �ức Maria cũng đã khẳng định tương tự. Các thánh cũng hành động như thế; còn chúng ta, chúng ta hành động ra sao?

Huệ Minh