Lễ Chúa Kitô Vua

Ed 34:11-12,15-17; Tv 23:1-3,3-4,5-6; 1 Cr 15:20-26,28; Mt 25:31-46

Vua tình yêu

Ông có phải là vua không? �ó là câu h�i Philatô đặt ra cho Chúa Giêsu trong một phiên toà xét xử. Ông là Tổng Trấn đại diện cho chính quy�n Rôma. Trong vụ việc này, ông là Thẩm phán và Chúa Giêsu là “bị can�. Câu trả l�i không dễ. Nếu �ức Giêsu không phải là vua, thì Ngư�i cũng chỉ như m�i vĩ nhân đã từng hiện hữu trong lịch sử và đã qua đi. Nếu còn lại thì chỉ là những giáo huấn như di sản cho hậu thế. Nhưng, nếu Ngư�i là Vua thì sao? Chấp nhận Ngư�i là Vua sẽ làm đảo lộn cả thế giới. Tuyên xưng Ngư�i là Vua sẽ làm cho lòng ngư�i day dứt khôn nguôi. Bởi lẽ vị Vua ấy sẽ xét xử mỗi ngư�i chúng ta, không chỉ vào lúc tận cùng của th�i gian, nhưng mỗi giây mỗi phút của cuộc đ�i.

Philatô chỉ lấp lửng trả l�i theo kiểu nghi vấn:“Tôi là ngư�i Do thái sao?�. Quả là một câu nói khinh thư�ng và vô trách nhiệm. Và phải chăng đó cũng là lối sống và là cách hành động của ông? Xem ra ông là vị quan rất quy�n lực, nhưng thực tế cũng chỉ là tay sai và nô lệ cho quy�n thế, cố gắng giữ lấy chiếc ghế chứ không muốn xử trí m�i cái theo sự thật hay lẽ phải. Trước thái độ mập m� của Philatô, Chúa Giêsu đã thẳng thắn xác định:“Nước tôi không thuộc v� thế gian này…�.

Khi nói“Nước tôi�, Chúa Giêsu không phủ nhận mình là Vua, nhưng không phải là Vua theo kiểu ngư�i Do thái và Philatô quan niệm. Ngài là vua theo ý muốn của Thiên Chúa chứ không theo mơ ước của ngư�i đ�i. Rõ ràng là vương quốc của Ngài không nhắm vào mục tiêu chính trị, càng không sử dụng những phương thế trần gian như vũ khí, bạo lực, quân lực… Chúa Giêsu không phải là �ấng Mêsia theo kiểu phàm nhân, lo thực hiện công cuộc giải phóng theo kiểu phàm tục. Thật ra, Philatô biết chỉ vì ghen ghét mà ngư�i Do Thái bắt nộp �ức Giêsu. Nhưng rất tiếc, ông biết một đàng nhưng rồi làm một nẻo.

Tiếp theo đó, Chúa Giêsu còn xác định căn tính và sứ mạng của mình: “là để làm chứng cho sự thật.� vì Nước của Ngài là Nước của sự thật, vì Thiên Chúa, Cha của Ngài là �ấng Chân Thật. Chỉ có sự thật mới giải thoát con ngư�i, cho con ngư�i được sống trong bình an và hạnh phúc. Tuy nhiên, không mấy ai mà ham sống thành thật? Kẻ thành thật thư�ng thua thiệt, lại bị coi là dại dột. Sự dối trá quỷ quyệt nhi�u khi được coi là khôn ngoan. Khi sự thật bị bưng bít thì tất cả đ�u ra tối tăm và sự gian ác lan tràn. Chính trong ý nghĩa đó mà Chúa Giêsu mạnh dạn tuyên bố trước Philatô:“Ai đứng v� phía sự thật thì nghe tiếng tôi�. �ó cũng là một l�i m�i g�i xoáy vào tận tâm não của những ai còn chút lương tri, để h� kịp nhận ra chân lý làm ngư�i. Thực tế, không mấy ai dám đứng v� phía sự thật, vì sợ bị liên lụy, có khi mất cả thanh danh, sự nghiệp. Chính vì sợ như thế mà Philatô đã giao Chúa Giêsu cho binh lính hành hình, và cuối cùng giao cho ngư�i Do Thái để tử hình. Quả thật, sự dối trá đưa đến chỗ hủy diệt ngư�i công chính.

�ức Giêsu là vua vũ trụ, �ức Giêsu là vua tình yêu, l�i công bố như thế chỉ có ý nghĩa, khi ngư�i ta hiểu vua vũ trụ, vua tình yêu, khác xa vua chúa quan quy�n ở trần thế này. Nếu công thành danh toại là mơ ước tự nhiên của con ngư�i, hẳn sự thật mất lòng, sẽ là sự tinh tế vừa khôn vừa khéo, cha ông ta cảnh giác con cháu trong cư xử. Biết rút kinh nghiệm, nhớ được l�i răn dạy: khôn ngoan đối đáp ngư�i ngoài, sẽ thích hợp hơn trong phạm vi chính trị, ngoai giao. �ức Giêsu h�i Philatô, và còn tiếp tục h�i chúng ta: “Quan tự ý biết tôi là vua, hay có ai khác nói với quan v� tôi� ? Căn bản của thành công, phải là nói hay, làm gi�i, lý lẽ khiến ngư�i ta cúi đầu, không phản kháng, phải rõ ràng, chặt chẽ, như xã hội vẫn nói phải là tâm phục khẩu phục.

Con đư�ng đến thành công, con đư�ng tới hạnh phúc, dài, ngắn, sẽ chẳng ai cân đo xuể, nhưng phải bắt đầu từ bước chân của mình, từ nỗ lực bản thân, cùng với trái tim biết rung động. �ức Giêsu thành công trong việc kêu g�i nhóm 12, không phải bằng uy quy�n, nhưng là bằng sức mạnh tình yêu. �ức Giêsu ở bên Philatô không phải để cầu cạnh, phân bua, đấu tranh tư tưởng v� quy�n lực vật chất và tinh thần. Qua cuộc đối thoại của Philatô, dám chắc m�i ngư�i đ�u được �ức Giêsu khai lòng mở trí, hầu biết thế giới vạn vật này, luôn có Vị Vua tình yêu hiện diện, thôi thúc m�i ngư�i đạt tới hạnh phúc thật. Tục ngữ ca dao nói rằng: không ai yêu con bằng cha, không ai yêu con bằng mẹ; mẹ yêu con bằng dòng sữa ng�t, cha yêu con bằng gi�t mặn mồ hôi. �ức Giêsu nói với Philatô: “Nước tôi không thuộc v� thế gian này�. Cũng có nghĩa, Nước Chúa là có thật, là sự thật, là vương quốc yêu thương.

Hôm nay, lễ suy tôn Chúa làm Vua, Giáo hội nhắc nhở chúng ta, là Kytô hữu tức là công dân của Nước Thiên Chúa chúng ta được m�i g�i xây dựng nước Chúa ở trần gian bằng sự hiệp nhất yêu thương nơi những ngư�i con của Chúa có chung một Cha trên tr�i. Sự hiệp nhất đó phải được xây dựng từ nơi gia đình, nơi xứ đạo chúng ta. Phải xóa b� những tị hi�m, ghen ghét, những bất công, hận thù trong cuộc sống giữa ngư�i với ngư�i. Mỗi ngư�i kytô hữu khi lãnh nhận bí tích rửa tội còn được m�i g�i làm chứng cho sự thật giữa thế gian. �i�u đó m�i g�i chúng ta phải cùng nhau loại trừ  đi�u gian dối, chua ngoa và xây dựng một n�n công lý và sự thật giữa thế gian còn quá nhi�u bất công và gian dối.

Vâng, cuộc đ�i hôm nay có lẽ sẽ vui hơn nếu ngư�i ta biết sống chân thành với nhau.Vợchồng chân thành với nhau trong nghĩa tình thuỷ chung. Ngư�i trong một đoàn thể, một xứ đạo sống chân thành với nhau hầu loại trừ bệnh thành tích khoe trương. Nhất là trong cuộc sống hằng ngày cần lấy chữ tín làm đầu, luôn sống chân thành trong l�i nói , việc làm luôn theo chân lý và sự thật.

Ước gì mỗi ngư�i tín hữu chúng ta biết xây dựng Nước Chúa ở trần gian bằng cuộc sống chứng nhân cho tình yêu, cho chân lý và công bình giữa thế giới hôm nay.