�ỪNG CỨNG TIN

Gr 20:10-13; Tv 18:2-3,3-4,5-6,7; Ga 10:31-42

�ừng cứng tin

Vào dịp mừng lễ Cung hiến ��n th� ở Giêrusalem, ngư�i Do thái vây quanh �ức Giêsu, cật vấn Ngài có phải là �ấng Cứu Thế không? �ây là câu h�i để gài bẫy: Nếu Ngài tự xưng mình là �ấng Cứu Thế, h� nghĩ chính quy�n Rôma sẽ bắt tội Ngài. Nếu Ngài hối, h� sẽ buộc Ngài vào tội lừa dối dân.

�ây là lần thứ hai những ngư�i Do Thái muốn ném đá Chúa Giêsu vì Ngư�i xưng mình là Con Thiên Chúa. Sự xung khắc giữa hai bên, một bên vì sự thật, bên kia vì mê muội, càng ngày càng gia tăng. Chúa Giêsu cương quyết thi hành sứ mạng Chúa Cha trao phó cho Ngư�i bất chấp m�i nguy hiểm, kể cả nguy cơ bị giết chết. Ngư�i Do Thái cũng nhất quyết loại trừ Chúa Giêsu vì h� cho Ngư�i phạm thượng. Cuộc đối kháng sẽ đi đến cao trào vào ngày lễ Lá khi Chúa Giêsu công khai vào thành Giêrusalem với tư cách là �ấng Mêsia. V� phía các đối thủ của Chúa Giêsu, h� cũng lập một kế hoạch để trừ khử Ngư�i.

Trong bài Tin mừng hôm nay, �ức Giêsu không trả l�i thẳng vào câu h�i đó. Thừa dịp này, Ngài tuyên bố một chân lý quan tr�ng: Ngài là Con Thiên Chúa và đồng bản tính với Thiên Chúa: “Chúa Cha ở trong tôi và tôi ở trong Chúa Cha�.

Trong các cuộc tranh luận với ngư�i Do Thái, Chúa Giêsu đã mặc khải sự thật v� Ngài, v� mối tương quan giữa Ngài với Chúa Cha: “Cha ở trong Ta và Ta ở trong Cha�. Nhưng ngư�i Do Thái không thể hay không muốn tin vào Chúa. H� vẫn khăng khăng coi Ngài chỉ là một con ngư�i. Do đó h� lượm đá ném Chúa vì cho Ngài là lộng ngôn… Những ngư�i Do Thái này đã quá chìm sâu trong tội lỗi của h�. H� không cảm thấy cần ơn cứu độ. Ngư�i Kitô hữu chúng ta ngày nay cũng có thể bị ảnh hưởng bởi tinh thần thế tục: chỉ muốn nhìn Chúa Giêsu như một con ngư�i, một nhà cách mạng không hơn không kém. Chúng ta có thể bị cám dỗ lượm đá ném Chúa vì những gì liên hệ đến Ngài

Chúng ta thấy ngư�i Do thái không tin Ngài là phải, vì bài Tin mừng hôm nay cho thấy lý do tại sao ngư�i Do thái không tin nhận �ức Giêsu là Thiên Chúa. H� không tin nhận vì h� đứng ở vị thế chính trị: h� mong đợi một �ấng Cứu Thế giải phóng dân tộc kh�i ách thống trị của ngoại bang; trong khi đó, �ức Giêsu lại ở vị thế hoàn toàn tôn giáo. Ngài đến giải phóng con ngư�i kh�i ách thống trị của tội lỗi. Hai ngư�i đứng trên hai quan điểm khác nhau mà nói chuyện thì không bao gi� đi đến kết luận chung.

Câu h�i “�ức Giêsu là ai�, Ngài có phải là Con Thiên Chúa không? Câu trả l�i vẫn còn lơ lửng, chưa ngã ngũ! Trong ba năm giảng dạy, với nội dung giảng dạy, và cách thức giảng dạy của �ức Giêsu đã khiến m�i ngư�i ngạc nhiên thán phục. Thêm vào đó, những phép lạ Chúa làm lại củng cố thêm cho sự thán phục này. Dầu vậy, thính giả của Ngài vẫn thắc mắc h�i nhau: Giêsu là ai? Nhi�u ngư�i cho Ngài là một tiên tri nào đó như Isaia, Êlia, Giêrêmia hay một tiên tri nào khác đã sống lại. Chính các Tông đồ cũng vẫn thắc mắc: Ngài là ai? Câu h�i này đã được chính Chúa Cha trả l�i: �ức Giêsu là Con Thiên Chúa, là con rất yêu quí của Chúa Cha. Bằng chứng: hai lần Chúa Cha đã tuyên bố công khai như vậy, một lần ở sông Giođan lúc Ngài chịu phép rửa và một lần nữa ở trên núi Taborê khi Ngài biến hình.

Chính Ä�ức Giêsu cÅ©ng đã nhiá»�u lần tuyên bố nhÆ° vậy. Chẳng hạn dụ ngôn “những ngÆ°á»�i làm vÆ°á»�n nho hung ácâ€� đã giết đứa con duy nhất của ông chủ. Chúa đã dùng hình ảnh đó để ám chỉ chính Ngài đã được Chúa Cha sai đến trần gian và bị ngÆ°á»�i Do thái giết chết nÆ¡i đồi Calvariô…

Ngư�i Do thái vì cứng lòng, không chịu nhận �ức Giêsu và l�i giảng dạy của Ngài. H� kết tội Ngài phạm thượng, vì đã tự xưng mình là Con Thiên Chúa. Dân Do thái chỉ nhớ một đi�u h� không bằng lòng, mà quên đi nhi�u đi�u tốt lành �ức Giêsu đã làm cho h�: “Chúng tôi ném đá ông, không phải vì một việc tốt đẹp, nhưng vì một l�i nói phạm thượng. Ông là ngư�i phàm, mà lại tự cho mình là Thiên Chúa� (Ga 10,33). Với h�, �ức Giêsu chỉ là con ngư�i bình thư�ng, một thanh niên con bác thợ mộc Giuse và bà Maria ở làng quê Nazareth nghèo nàn.

Dù h� chấp nhận hay không, thì �ức Giêsu vẫn là Con Thiên Chúa, như l�i �ức Giêsu đã mạc khải sự thật v� Ngài, v� mối tương quan quan giữa Ngài với Chúa Cha: “Cha ở trong Ta, và Ta ở trong Cha�. Ngài đến để làm chứng cho sự thật. Nhưng chính bởi sự thật đó, có nhi�u ngư�i đã chống đối và cũng có nhi�u ngư�i tin vào Ngài.

Vậy chúng ta bảo �ức Giêsu là ai? Chúng ta phải tin và xác quyết rằng Ngài vừa là Thiên Chúa, vừa là ngư�i thật.

Ä�ức Giêsu là Thiên Chúa thật. Trong ba năm sống công khai, Ngài đã không ngừng xác quyết Ä‘iá»�u đó. Ngài tá»± xÆ°ng mình cao trá»�ng hÆ¡n Abraham, lá»›n hÆ¡n Maissen… Tất cả những lá»�i tuyên bố trên đã được Ä�ức Giêsu chứng thá»±c và xác nhận bằng các phép lạ, trong đó sá»± sống lại của Ngài là bằng chứng cao cả nhất vá»� Thần tính của Ngài.

�ức Giêsu cũng là con ngư�i thật. Con ngư�i đó cũng có một thân xác như chúng ta. V� phương diện tình cảm, Ngài biết rung động trước vẻ đẹp của cảnh vật thiên nhiên, Ngài nghiêng mình và xoa dịu những vết thương đau của nhân loại, nhất là những kẻ yếu đau và ngư�i tội lỗi.

Khi con ngư�i không còn coi tr�ng luân lý, thì tiếng nói lương tâm trở nên dư thừa với h�. Như vậy, chuẩn mực trong cuộc sống được đo bằng ti�n, quy�n, và lẽ tất yếu, chân lý thuộc v� đám đông hay những kẻ mạnh! �ây là sự thật xót xa đã xảy ra th�i �ức Giêsu!

Nhìn thấy sự khó tin của ngư�i Do Thái đối với Chúa Giêsu, rồi nhìn lại đức tin của mình sao mà dễ dàng quá: ngay từ khi mới sinh ra mình đã được biết Chúa và tin Chúa, ta không nhận ra đức tin là một hồng ân sao ? Hãy cám ơn Chúa đã ban đức tin cho chúng ta, và xin Ngài gìn giữ đức tin ấy kh�i bị lạc mất.

Huệ Minh