THÁNH  CẢ GIU SE – VỊ ĐẠI THÁNH

Khi xưa, thánh Giuse đã bám chặt vào Chúa và để cho Chúa hoàn toàn chiếm lĩnh con người của ngài. Thánh Giuse đã nhìn nhận mọi sự bằng ánh mắt của Chúa, đã cảm nghiệm mọi tình huống bằng con tim của Chúa, và đã làm mọi thứ bằng đôi tay của Chúa. Nhờ đó mà ngài đã đủ sức kiên nhẫn để chờ đợi, đầy phn kởi hân hoan để đón chào, và đủ tận tụy kiên quyết để chăm sóc giữ gìn Chúa Cứu Thế.

Ngày nay, đang khi cất lên lời kinh thống thiết “Maranatha, lạy Chúa xin hãy đến!”, Hội Thánh lữ hành khẩn khoản ngước nhìn lên mẫu gương chiêm niệm của Thánh Bổn Mạng Giuse và học nơi ngài bí quyết giữ vững “niềm hy vọng hồng phúc” trong khi “trông chờ ngày trở lại của Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta.

Thánh Giuse được Giáo Hội ca ngợi là người trung tín và khôn ngoan. Cuộc sống của thánh nhân là cả một cuộc đời âm thầm, khiêm nhượng. Thánh Giuse đã tận tụy gìn giữ gia đình Nagiarét mà Chúa trao phó cho Ngài coi sóc, trông nom. Ngài đã hoàn thành sứ mạng Chúa trao với tất cả lòng tin, sự hiền lành và khiêm nhượng.

Các sách Tin Mừng miêu tả rõ ràng trách nhiệm làm cha của thánh Giuse đối với Chúa Giêsu. Vì việc cứu chuộc – xuyên qua nhân tính của Chúa Giêsu – được thực hiện bằng những hành động, là một phần đời sống gia đình hằng ngày, tương ứng với việc “tự hạ” vốn gắn liền với nhiệm cục Nhập Thể. Các thánh sử cẩn thận cho thấy không có gì trong cuộc đời Chúa Giêsu là ngẫu nhiên, nhưng mọi việc đều xảy ra theo đúng chương trình quan phòng của Thiên Chúa.

Thánh Giuse là mẫu mực của những người khiêm hạ mà Kitô giáo nâng lên những địa vị cao sang; … Người là bằng chứng cho thấy rằng để trở thành một môn đệ tốt và chân chính nối gót Chúa Kitô, không cần đến những điều vĩ đại – chỉ cần các nhân đức thông thường, đơn sơ và nhân bản, nhưng phải là những nhân đức đúng nghĩa và chân thực.

Sự hy sinh hoàn toàn, qua đó thánh Giuse hiến dâng trọn vẹn cuộc sống cho những đòi hỏi của việc Đấng Thiên sai đến trong nhà mình, chỉ có thể hiểu được trong ánh sáng đời sống nội tâm sâu xa của Người mà thôi.

BỔN MẠNG GIÁO HỘI

Chính vì Thánh Giuse đã là hôn phu của Đức Maria và là cha nuôi của Chúa Giêsu, mà Giáo hội nhận Người làm Quan thầy đặc biệt, và rồi từ đó, Giáo hội hy vọng tràn trề vào sự chăm sóc và bảo trợ của Ngài… Xưa kia, thánh Giuse làm giám hộ hợp pháp và tự nhiên của Thánh gia, là gia trưởng và người bảo vệ…Phẩm giá của Thánh Giuse quả xứng hợp và thích đáng để, như trước đây Người đã một lần không ngừng chăm nom gia đình Nagiarét, thì nay từ trời cao Ngài tiếp tục che chở và bảo vệ Giáo hội Chúa Kitô như vậy.

Ngoài việc tin tưởng vào sự bảo vệ chắc chắn của Thánh Giuse, Giáo Hội còn tin tưởng vào gương mẫu cao quý của Ngài, một mẫu gương siêu vượt trên mọi bậc sống cá nhân và dùng làm mẫu mực cho toàn thể cộng đoàn Kitô hữu noi theo, dù ở bất kỳ hoàn cảnh hay chức vụ cá biệt nào.

Giáo Hội cũng nguyện xin Thánh Giuse làm Người Chăm Nom lòng ao ước sâu xa và luôn… phục hồi sức sống của Giáo Hội ngày xưa với những nhân đức chiếu toả tin mừng được rạng ngời nơi Thánh Giuse.

Mong Thánh Giuse trở thành người thầy đặc biệt dạy chúng ta phục vụ sứ mạng cứu rỗi của Chúa Kitô, một sứ mạng mà mỗi người chúng ta và mỗi thành viên của Giáo hội đều có trách nhiệm: vợ, chồng, cha mẹ, những người sinh sống bằng lao động chân tay hay bất cứ công việc gì, những người được gọi vào đời sống chiêm niệm và những ai làm việc tông đồ.

Nguyện xin Thánh Giuse mang lại cho Giáo Hội và thế giới, cũng như mỗi người chúng ta, phúc lành tràn đầy của Thiên của Chúa.

The post THÁNH CẢ GIU SE appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Có nhiều cách khác nhau để mô tả hoạt động của Chúa Thánh Thần, là Ngôi ẩn mật hơn cả trong Ba Ngôi Thiên Chúa.

Trong Ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần thường rất khó được diễn tả trong nghệ thuật. Chúa Giêsu Kitô và Chúa Cha, cả hai đều có thể được mô tả bằng những phương thế sẵn có, tự nhiên, còn Chúa Thánh Thần, có lẽ sẽ phải có một cách biểu đạt phức tạp hơn.

Khi nói về “Thần Khí của Thiên Chúa”, chúng ta đang đề cập đến điều gì đó không thể đụng chạm được, cũng chẳng có hình thù chi. Đức Giêsu có một thân xác, còn Chúa Thánh Thần thì chưa bao giờ gắn kết với một chất liệu thụ tạo nào. Tuy nhiên, do bởi khó khăn cho trí hiểu con người, nên Thiên Chúa, trong thượng trí của Người, đã mạc khải Chúa Thánh Thần ra qua nhiều hình tượng được tìm thấy trong Kinh thánh.

Dưới đây là 8 biểu tượng về Chúa Thánh Thần, như được mô tả trong sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo.

1. Nước

“Nước: trong bí tích Thánh Tẩy, nước là một biểu tượng đầy ý nghĩa về tác động của Thánh Thần, vì sau khi kêu cầu Thánh Thần, nước trở thành dấu bí tích hữu hiệu của việc tái sinh: như trong lòng mẹ, chúng ta được cưu mang trong nước; nước rửa tội thực sự nói lên rằng cuộc tái sinh vào đời sống Thiên Chúa được ban trong Thánh Thần” (GLHTCG số 694).

2. Xức dầu

“Xức dầu: Biểu tượng xức dầu cũng chỉ về Thánh Thần, đến nỗi trở thành đồng nghĩa với Thánh Thần. Trong nghi thức khai tâm Ki-tô giáo, xức dầu là dấu bí tích của phép Thêm Sức.… ‘Ki-tô’ (tiếng Hip-ri là ‘Mê-si-a’) nghĩa là “được Thánh Thần Thiên Chúa xức dầu” (GLHTCG số 695).

3. Lửa

“Lửa: Trong khi nước nói đến việc sinh ra và tính phong phú của Sự Sống được ban trong Thánh Thần, lửa tượng trưng cho năng lực biến đổi do tác động của Thánh Thần. Ngôn sứ Ê-li-a, ‘xuất hiện như lửa hồng và lời ông như ngọn đuốc’; bằng lời cầu nguyện, ông kéo lửa từ trời xuống thiêu cháy hy tế trên núi Cát-minh” (GLHTCG số 696).

4. Áng mây và ánh sáng

“Áng mây và ánh sáng: Hai biểu tượng này luôn đi đôi với nhau trong các lần Thánh Thần xuất hiện. Trong các cuộc thần hiện thời Cựu Ước, áng mây khi chói sáng, khi mờ tối, vừa mặc khải Thiên Chúa hằng sống và cứu độ, vừa che khuất vinh quang siêu việt của Người — như lúc Mô-sê trên núi Xi-nai” (GLHTCG số 697).

5. Ấn tín

“Ấn tín là biểu tượng gắn liền với biểu tượng xức dầu. Thật vậy, chính ‘Thiên Chúa đã đóng ấn xác nhận’ Đức Ki-tô và cũng đã đóng ấn Thánh Thần trên chúng ta trong Con của Người. Hình ảnh ‘ấn tín’ đã được dùng trong một số truyền thống thần học để diễn tả ‘ấn tích’ không thể xoá được mà ba bí tích Thánh Tẩy, Thêm Sức, Truyền Chức Thánh để lại” (GLHTCG số 698).

6. Bàn tay

“Đức Giê-su đặt tay để chữa lành bệnh nhân và chúc lành cho trẻ nhỏ. Nhân danh Người, các tông đồ cũng làm như vậy. Hơn nữa Thánh Thần được thông ban nhờ việc đặt tay của các tông đồ” (GLHTCG số 699).

7. Ngón tay

“Đức Giê-su ‘nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ’. Nếu ngày xưa ‘Thiên Chúa lấy ngón tay’ ghi lề luật trên bia đá, thì ngày nay Thiên Chúa hằng sống cũng dùng Thánh Thần, để viết ‘bức thư của Đức Ki-tô’ được giao phó cho các tông đồ, ‘không phải ghi trên những tấm bia bằng đá, nhưng trên những tấm bia bằng thịt, tức là lòng người’” (GLHTCG số 700).

8. Chim bồ câu

“Sau khi Đức Ki-tô nhận Phép Rửa của Gio-an và lên khỏi nước, Thánh Thần, dưới hình chim bồ câu, đáp xuống và ngự trên Người” (GLHTCG số 701).

Philip Kosloski
Chuyển ngữ: Nhóm Phiên dịch Mai Khôi
https://aleteia.org

The post 8 biểu tượng chỉ Chúa Thánh Thần được dùng trong Kinh thánh và nghệ thuật appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

CẦU XIN ĐỨC THÁNH GIUSE

Khi Giáo Hội trải qua thời kỳ khó khăn, hãy cầu xin Đức Thánh Giuse giúp đỡ và che chở.

Thật phù hợp khi Đức Thánh Giuse là Đấng bảo trợ Giáo Hội Hoàn Vũ, vì ngài đã được trao nhiệm vụ quan trọng là bảo đảm an toàn Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Hài Đồng. Ngài đã thành công trong việc bảo vệ Thánh Gia khỏi nguy hiểm, bây giờ ngài cũng được giao phó việc chăm sóc và theo dõi Giáo Hội như vậy.

Một cách đặc biệt, Đức Thánh Giuse là người chuyển cầu hoàn hảo trong thời thử thách. Sự hiện diện của ngài giúp duy trì sự hiệp nhất trong Giáo Hội và mang lại an bình trong những lúc khó khăn.

Đây là lời cầu nguyện trong Sách Cầu Nguyện gói gọn các tâm tình và lời cầu xin Đức Thánh Giuse giúp đỡ:

Lạy Đấng canh giữ cẩn mật nhất của Thánh Gia, xin bảo vệ Giáo Hội. Xin đẩy xa chúng con mọi sự lây lan của tội lỗi và sự ảnh hưởng hư hỏng. Lạy Đấng Bảo Vệ hùng mạnh nhất của chúng con, xin ưu ái nhìn chúng con, và từ trên trời, xin trợ giúp chúng con trong cuộc chiến đấu với sức mạnh của bóng tối. Như ngài đã giải cứu Hài Nhi Giêsu khỏi hiểm họa sát hại, bây giờ xin ngài bảo vệ Giáo Hội thánh thiện của Chúa khỏi cạm bẫy của kẻ thù và khỏi mọi nghịch cảnh. Xin che chở mỗi người chúng con bằng sự bảo vệ thường xuyên của ngài, để nhờ gương sáng và sự trợ giúp của ngài, chúng con có thể sống đạo đức, chết thánh thiện, và được hưởng hạnh phúc vĩnh cửu trên Thiên Đàng. Amen.

PHILIP KOSLOSKI

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ Aleteia.org)

The post CẦU XIN ĐỨC THÁNH GIUSE appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Đối mặt với xu hướng gia tăng của Văn Hóa Xóa Bỏ, đức tin muốn cho chúng ta thấy tầm quan trọng của lịch sử và truyền thống đối với hiện tại và tương lai. Khi đi dọc theo những ngọn đồi Callas ở Pháp, tôi đã thảo luận về giá trị của việc chăm sóc nghĩa trang với giám mục Dominique Rey.

Ngài nói rằng việc mọi người thiếu chăm sóc các ngôi mộ của gia đình chứng tỏ sự tách khỏi cội nguồn của họ và cuối cùng dẫn đến sự chuyển nhượng. Giáo phận này tham gia các cuộc chiến văn hóa như vậy bằng cách thúc đẩy đời sống và gia đình. Trong các công việc thiết thực mà ngài xúc tiến là việc cử hành các Thánh Lễ cầu hồn vào thứ Tư hằng tuần, cùng với phép lành dành cho nghĩa trang. Tôn trọng những người đã khuất là tôn trọng sự sống, là như vậy bởi vì các nghĩa trang Kitô giáo không phải là “thành phố của người chết” mà là “nơi an nghỉ,” của các thi thể chờ đợi cuộc đoàn tụ cuối cùng với linh hồn của họ.

Giá trị cuộc sống được hiểu rõ hơn qua giá trị gia đình và vai trò của cha mẹ trong việc truyền sinh. Xét cho cùng, việc chuyển giao sự sống và văn hóa là ý nghĩa của truyền thống, khi chúng ta xem xét cách mà chữ truyền thống được liên kết với động từ Latin là “tradere” – nghĩa là chuyển giao, truyền tải. Tại GP Fréjus-Toulon, đền thờ Đức Thánh Giuse huyền bí ở núi Bessillon, thuộc Cotignac, nằm giữa những ngọn đồi thoai thoải của miền Provence, gần giống một tổ chim trong rừng, đó là lời nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của tình phụ tử.

Nơi cầu nguyện và suy niệm này được tạo ra vì sự hiện ra quan trọng của Đấng Bảo Trợ Giáo Hội Hoàn Vũ. Ngày 07-06-1660, cậu bé chăn cừu Gaspard Ricard đang khát nước và cầu nguyện trên núi Bessillon, bỗng “một người đàn ông có vóc dáng cao lớn” hiện ra với cậu. Người đó nói phương ngữ Provence: “Ta là Giuse. Con nâng tảng đá này lên sẽ có nước uống.” Ngay lập tức Gaspard làm theo. Nâng tảng đá nặng sát bên mình, anh thấy có dòng suối làm dịu cơn khát của anh. Tảng đá đó nặng đến nỗi tám người đàn ông cũng không thể di chuyển, thế mà cậu bé chăn cừu ngoan đạo đã dễ dàng nâng được.

Ngày 31-01-1661, giám mục lúc bấy giờ là Joseph Ondedei, GP Fréjus, đã chứng thực sự hiện ra và giao quyền coi sóc đền thờ này cho các linh mục Dòng Hùng Biện (C.O. – Congregation of Oratory, do Thánh Philip Nêri sáng lập).

Từ câu chuyện này, chúng ta có thể rút ra một số suy nghĩ quan trọng về vai trò làm cha của Đức Thánh Giuse, cụ thể là cách ngài giúp chúng ta sống trách nhiệm làm cha.

Trong lần hiện ra này, Đức Thánh Giuse, Người Cha trong Thánh Gia, thể hiện tình phụ tử bằng cách truyền sức mạnh. Thật vậy, ngài đã truyền sức mạnh cho cậu bé Gaspard khi nâng tảng đá lên để có nước làm dịu cơn khát. Về cơ bản, sứ mệnh của người cha là truyền sức mạnh.

Những người mạnh mẽ đưa ra trật tự, hòa bình và can cảm, đồng thời giúp người khác hoàn tất công việc của họ. Tuy nhiên, sức mạnh này không là bạo lực hoặc ép buộc. Đó là sức mạnh Kitô giáo, tức là sự kiên cường. Đó là sức mạnh an bình, nhẹ nhàng. Ngày nay sức mạnh thường bị nhầm lẫn với bạo lực, với sự mãnh liệt hoặc sự hiếu chiến. Giáo Hội dạy rằng thay vì hiếu chiến, tìm cách chiến đấu, chúng ta phải là những chiến binh. Thật vậy, bạo lực và hiếu chiến bên ngoài thường biểu thị sự yếu đuối bên trong. Những người mạnh mẽ luôn cố gắng duy trì hòa bình, bình tĩnh, và không cho phép mình buồn phiền khi gặp khó khăn. Có thể nói rằng sức mạnh ẩn chứa trong chính mình các đặc tính này: chín chắn, điềm đạm, lý luận, kiên nhẫn, dũng cảm, tự chủ. Tất cả những điều này là những phẩm chất cơ bản để trở thành người cha tốt.

Ngày nay tại sao khó tìm được đàn ông trở thành người cha? Chúng ta nói rằng sức mạnh là một đức tính cơ bản để trở thành người cha, nhưng điều đó sẽ hiệu quả nếu dựa vào một đức tính khác: hy vọng. Thật vậy, nếu không có hy vọng đạt được bất kỳ mục tiêu nào thì không có sức mạnh. Hy vọng sẽ khiến con người vận động vì nó hướng họ đến mục đích của chính mình. Người đàn ông hy vọng là người chắc chắn đạt được những gì mình hướng tới, và chính sự chắc chắn đó tiếp thêm sinh lực cho họ.

Nhưng niềm hy vọng dường như không được quan tâm trong xã hội vô thần ngày nay. Thật vậy, có vẻ như mọi thứ được thực hiện để chúng ta không còn nghĩ đến một tương lai tốt đẹp, nhưng bằng cách ngày càng bài xích con người, xã hội hưởng thụ này đánh lừa khiến họ tin rằng nếu họ không tìm thấy thứ gì đó ở nơi này và bây giờ thì họ không thể hạnh phúc. Bằng cách này, con người vẫn bị giam cầm trong thế giới và trong các vấn đề của nó vì họ không còn có một bản lĩnh vượt qua chính mình. Con người hiện đại vẫn là tù nhân, không vượt ra ngoài những gì mình thấy, không nghĩ đến khả năng đạt được hòa bình đích thực, niềm vui thật. Sự thỏa mãn đích thực chỉ có thể tìm thấy nơi Thiên Chúa.

Thánh Phanxicô đã đúng khi khuyên các tu sĩ của ngài sống như “những người hành hương và những người xa lạ trong thế giới này.” Điều đó rất phù hợp với những gì Thánh Phaolô đã viết: “Quê hương chúng ta ở trên trời, và chúng ta nóng lòng mong đợi Đức Giêsu Kitô từ trời đến cứu chúng ta.” (Pl 3:20) Nếu chúng ta đặt chính mình trong thế giới và đặt sự an toàn của chúng ta vào đó, chúng ta sẽ bị diệt vong cùng với nó. Nhưng nếu chúng ta đi xuyên qua nó, điều này có nghĩa là nhà của chúng ta ở một nơi khác. Điều đó có nghĩa là chúng ta xây dựng ngôi nhà của mình trên đá tảng, và tảng đá này là chính là Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là những gì chúng ta làm ở đây thì vô nghĩa chăng? Điều nghịch lý là những gì chúng ta làm ở đây lại có ý nghĩa bởi vì nó là khởi đầu của cuộc sống vĩnh cửu. Vì vậy, Đức Tin là nền tảng của Đức Cậy trong hoa trái của sự sống vĩnh cửu, và chúng ta sống theo Đức Tin này trong Đức Ái của Chúa Kitô, được ghép vào Thiên Chúa của chúng ta trong Chúa Thánh Thần và Nhiệm Thể sống động là Giáo Hội. Từ nay, con người được mời gọi đến cư ngụ trong Ngài. Thật vậy, chúng ta có thể thực sự là chính mình khi ở trong Ngài. Khi cầu xin Chúa Kitô hoàn thiện mình qua việc tử đạo, Thánh tử đạo Inhaxiô đã nói: “Xin cho con nhận được ánh sáng thuần khiết! Con sẽ là một người đàn ông ở đó…” Lời này cho thấy nơi Ngài thực sự là một Người Cha.

Bằng cách loại bỏ mục đích cuối cùng của con người, đó là Thiên Chúa, thế giới cũng đã loại bỏ hy vọng, và loại bỏ hy vọng đã tước mất sức mạnh cần thiết của con người để phản ứng với những khó khăn. Sau cùng, hy vọng là nền tảng của lòng can cảm và sức mạnh. Người ta lớn lên trong sự can đảm khi biết rằng có ai đó hoặc điều gì đó bên ngoài bản thân mình đang ở đó để bảo vệ mình. Ví dụ, một người dám nhảy ra khỏi máy bay là can đảm vì họ tin tưởng và hy vọng chiếc dù sẽ bung ra. Tương tự, một người biết nhờ tin vào Thiên Chúa rằng Cha của mình ở chờ mình thì chắc chắn sẽ chấp nhận rủi ro hơn và hy vọng vào tương lai hơn một người không có hình bóng về Người Cha như vậy.

Trong khi thế giới cung cấp cho chúng ta cái chết, thì thay vào đó, Đức Cậy hướng chúng ta đến sự bất tử. Thế giới tự huyễn hoặc mình với hạnh phúc, thì thay vào đó, chúng ta hy vọng chắc chắn rằng nếu chúng ta vâng lời Thiên Chúa, Ngài sẽ không từ chối điều đó. Nếu ngày nay chúng ta khó tìm được một người cha thực sự là hiện thân về các đức tính của người cha, đó là vì thế gian đã lấy mất Cha trên trời củ chúng ta.

Ngày nay, Đức Thánh Giuse cần thiết hơn bao giờ hết. Thật vậy, ngài đã hiện ra với Gaspard như một “nhân vật oai phong,” thể hiện sự toàn năng của Chúa Cha. Điều này chính xác là sứ mệnh của ngài: Phản ánh tình phụ tử của Thiên Chúa.

Đức Thánh Giuse là người cha tuyệt vời vì ngài luôn cố gắng nên giống Thiên Chúa là Cha, sống kết hiệp mật thiết với Thánh Ý Chúa Cha. Chính sự hướng về Chúa Cha và Thánh Ý Ngài đã cứu thoát con người. Khi chúng ta quay lưng lại với Cha thì chúng ta nao núng, chùn chân. Chúa Giêsu đã làm theo Thánh Ý Chúa Cha, chúng ta cũng phải làm như vậy.

Đức Thánh Giuse ước mong mọi sự và cầu xin mọi điều của Thiên Chúa, mau mắn vâng lời mà không cần tìm hiểu cách thiết kế mà Thiên Chúa dành cho mình. Hơn nữa, Đức Thánh Giuse là người cha tuyệt vời vì ngài đã thực sự rất gần gũi và tiếp xúc với Chúa Giêsu, Đấng đã cho phép Dưỡng Phụ thực hiện thiên chức làm cha, trao ban tất cả tình yêu thương, dạy từ bước đi đến việc làm, say mê Ý Chúa để hạ mình xuống. Do đó, vị Đại Thánh này muốn nói với chúng ta rằng nếu chúng ta thực sự muốn trở thành những người cha đích thực, chúng ta phải để cho mình được chính Thiên Chúa dạy dỗ, hy vọng và tin tưởng một mình Ngài mà thôi.

FR. FRANCESCO GIORDANO, STD

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ CatholicExchange.com)

The post ĐỨC THÁNH GIUSE PHẢN ÁNH TÌNH PHỤ TỬ CỦA THIÊN CHÚA appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

So với nhiều cuộc hiện ra của Đức Mẹ Maria thì tương đối ít cuộc hiện ra của Đức Thánh Giuse. Nhưng vẫn có. Đó là cuộc hiện ra của Đức Thánh Giuse tại Cotignac, Pháp quốc, ngày 7-6-1660.

Vào một ngày hè rất nóng, người chăn chiên Gaspard Ricard khô cổ vì khát nước. Bình nước không còn một giọt, mà xung quanh không thấy có dòng nước nào. Ricard mệt mỏi ngồi xuống trên đám cỏ.

Lúc đó, bất ngờ một ông già xuất hiện và nói: “Ta là Giuse. Lift it and you will drink”.

Đức Thánh Giuse chỉ tới một tảng đá lớn gần đó, tảng đá lớn đến nỗi Ricard biết mình không thể nâng nó lên. Ricard cố gắng hết sức, và không hiểu sao lại có thể nâng nó lên dễ dàng. Bên dưới tảng đá là một dòng nước mát. Vô cùng vui mừng, Ricard ngước lên để cảm ơn “người lạ bí ẩn”, nhưng Đức Thánh Giuse đã biến mất.

Ricard chạy về làng và nói cho mọi người biết về dòng nước lạ. Không bao lâu sau đó, dòng nước lạ này đã có rất nhiều phép lạ, cả về thể lý lẫn tinh thần, và rồi một ngôi đền được xây dựng tại nơi đó để tôn kính Đức Thánh Giuse.

Dòng Nước của Đức Thánh Giuse tại Cotignac là nơi hành hương kể từ đó, và người ta kết hợp đi hành hương Dòng Nước Lạ Đức Thánh Giuse với một ngôi đền gần đó liên quan cuộc hiện ra của Đức Mẹ Maria xảy ra năm 1519 với tước hiệu Đức Mẹ Ban Ơn (Our Lady of Graces).

PHILIP KOSLOSKI

TRẦM THIÊN THU (theo aleteia.org)

The post Dòng nước lạ Giuse appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Qua Thánh Giuse, Chúa khẳng định và thánh hóa công ăn việc làm của con người

Người thợ mộc của Nazareth đã biết tận mắt những thách thức của công việc đục đẽo hàng ngày và làm việc cực nhọc để hỗ trợ một gia đình. Thánh Giuse đã trải nghiệm sự đơn điệu mệt mỏi của một tuần làm việc.

Chúng ta có thể dễ dàng tưởng tượng Thánh Giuse phải đối mặt với áp lực trong công việc, các dự án khó khăn, khách hàng khó tính, thanh toán trễ nải. Nhưng với tư cách là một người làm việc với Chúa Giêsu trẻ tuổi ở bên cạnh, Thánh Giuse đặc biệt vinh dự được chạm vào Chúa theo nghĩa đen trong công việc lao động của mình.

Và như vậy, một phần, theo Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, chúng ta có Thánh Giuse để tạ ơn vì thực tế rằng công việc của chúng ta đã được đưa vào trong mầu nhiệm Nhập thể và được cứu chuộc theo một cách đặc biệt:

Tại bàn làm việc nơi Thánh Giuse lao tác với Chúa Giêsu, Thánh Giuse đã mang công việc của con người đến gần hơn với mầu nhiệm Cứu chuộc (Người bảo vệ của Đấng Cứu chuộc, 22).

Thánh Giuse đã làm việc sát cánh với Chúa Giêsu. Đấng “bằng cách dành phần lớn thời gian sống trên trái đất cho công việc thủ công tại băng ghế của thợ mộc,” mặc khải giá trị của lao tác, không phải chính yếu do các công việc được hoàn thành nhưng bởi sự thật là Đấng đang làm những việc đó là một con người”. (On Human Work 6.5)

Nhìn vào Thánh Giuse công nhân, chúng ta có thể yên tâm rằng sự thánh thiện không tương thích với sự khiêm nhường và trần tục. Trái lại, nó phải làm với sự thánh hóa của cuộc sống hàng ngày. Trong thực tế, Thánh Giuse đứng trước chúng ta có lẽ là ví dụ điển hình và mô hình của công việc hàng ngày như con đường đưa đến sự thánh thiện. Theo ông Josemaria Escrivá “Tuy không được mọi người bắt chước như Thánh Teresa Avila hay Vincent de Paul, nhưng mỗi người chúng ta có thể dễ dàng theo gương Thánh Giuse,”

Trong cuộc sống của Thánh Giuse, như trong những năm ẩn dật của Chúa Giêsu, dường như các mặt đối lập nhau được hòa giải; giữa cầu nguyện và làm việc đến với nhau, giữa chiêm niệm và hành động, giữa thiêng liêng và thế tục. Đó là một khía cạnh khác của Thiên Chúa nhập thể, Chúa khẳng định và thánh hóa công việc bình thường. Đấng Emmanuen học tập và làm việc cùng với một người thợ mộc đơn giản.

Lạy Cha, với Thánh Giuse là tấm gương và hướng dẫn của chúng con, xin giúp chúng con thực hiện công việc Chúa đã yêu cầu và đáng với những phần thưởng Chúa đã hứa cho chúng con.

(Lời nguyện kính Thánh Giuse Thợ ngày 1 tháng 5)

Tác giả: Louise Perrotta
Nguồn: [wau.org]
Bro. Giuse Trung Tran, ‎C.Ss.R – chuyển ngữ

daminhtamhiep

The post Tôn kính Thánh Giuse Thợ appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

ĐỨC DƯỠNG PHỤ CẦN MẪN LAO ĐỘNG

ĐỜI CHÍNH NHÂN DẠT DÀO MẾN TIN

Đức Thánh Giuse là “người công chính” (x. Mt 1:19), không muốn nói gì, chỉ thích trầm lặng, nhưng chính sự “vô ngôn” ấy lại “nói” nhiều hơn cả. Thật vậy, Thánh Vịnh đã xác định: “Chẳng một lời một lẽ, chẳng nghe thấy âm thanh, mà tiếng vang đã dội khắp hoàn cầu, và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển”(Tv 19:4-5).

Nói về Đức Thánh Giuse, Thánh Tôma Aquinô cho biết: “Vị thánh bảo trợ chúng ta là Đức Thánh Giuse. Lời cầu bầu của Ngài có uy quyền trước mặt Thiên Chúa. Nhờ lời cầu bầu đó mà Thiên Chúa giải gỡ mọi nỗi ưu phiền, ban mọi điều cần thiết và giúp đỡ mọi dự định của chúng ta”.

Như chúng ta biết, Đức Thánh Giuse là con người trầm lặng nhưng hành động cụ thể. Ngài là Gia Trưởng mẫu mực, là Dưỡng Phụ của Đấng Cứu Thế mà lại làm một nghề rất bình thường: thợ mộc. Dù trẻ hay già, ai làm nghề mộc đều được gọi là “bác thợ mộc”. Nghề mộc là công việc liên quan gỗ – thường là sản xuất thủ công. Nghề mộc có các dụng cụ cơ bản như bào, cưa, đục, thước thợ, búa, kìm,…; thời đại máy móc nên thợ mộc còn có các dụng cụ cắt bằng máy như cưa dây, cưa đĩa, cưa vòng, dụng cụ tách lớp gỗ; có dao phay làm phẳng mặt gỗ như phay bảng, thanh nẹp, khối lăng trụ,… Các dụng cụ ngày xưa chắc chắn đơn giản hơn ngày nay.

Bình thường mà khác thường. Nghề mộc bình thường nhưng không tầm thường. Chắc chắn không ai lại không sử dụng các sản phẩm của các thợ mộc. Đặc biệt hơn, các thợ mộc thật hãnh diện vì làm nghề mà chính Chúa Giêsu đã làm khi nhập thể làm người. Quả thật, nghề mộc thực sự cao quý lắm!

Người ta thường sử dụng danh từ kép là nghề nghiệp để nói về công việc của một người – cái nghề là cái mình muốn, cái nghiệp là cái mình không muốn. Thật là chí lý, bởi vì cái “nghề” và cái “nghiệp” có liên quan với nhau. Có khi người ta chọn được cái nghề mà mình yêu thích, nhưng có khi người ta không muốn chọn nghề đó mà vẫn phải làm nghề đó – người ta gọi đó là “nghiệp”. Cái “nghiệp” đó là cái “chướng”, quan niệm Phật giáo gọi là “nghiệp chướng”. Dù đó là cái “nghề”, cái “nghiệp” hay cái “chướng”, người ta vẫn phải có niềm đam mê, nhờ đó mà khả dĩ thành công. Theo quan niệm Công giáo, đam mê đó là đức ái – một trong ba nhân đức đối thần, và là nhân đức cao quý nhất, tồn tại cả đời này và đời sau (x. 1 Cr 13:13).

Đạo Chúa là đạo yêu thương, đức ái không chỉ được khuyến khích mà còn bắt buộc – vì là luật. Thánh Phaolô cho biết: “Trên hết mọi đức tính, anh em PHẢI CÓ LÒNG BÁC ÁI: đó là mối dây liên kết tuyệt hảo. Ước gì ơn bình an của Đức Kitô điều khiển tâm hồn anh em, vì trong một thân thể duy nhất, anh em đã được kêu gọi đến hưởng ơn bình an đó. Bởi vậy, anh em hãy hết dạ tri ân” (Cl 3:14-15). Làm việc bác ái là dạng lao động tâm linh, là “nghề chung” của mọi người – bất kể nam, phụ, lão, ấu. Cái “nghề” này không có hưu trí, nghĩa là phải làm cả đời, làm cho tới hơi thở cuối cùng.

Ôi chao, vậy ư? Thế nhưng phải làm cách nào? Làm vì ai hay vì cái gì? Thánh Phaolô cho biết bí quyết: “Anh em có làm gì, nói gì, thì hãy làm, hãy nói NHÂN DANH CHÚA GIÊSU và nhờ Người mà cảm tạ Thiên Chúa Cha” (Cl 3:17). Tuy nhiên, trong cuộc sống hằng ngày, đôi khi vẫn có những người làm từ thiện với mục đích “quảng cáo” hoặc đề cao chính mình, vì danh mình hơn là vì danh Chúa. Thánh Vịnh gia nêu gương cầu nguyện tuyệt vời: “Xin đừng làm rạng rỡ chúng con, nhưng xin cho danh Ngài rạng rỡ” (Tv 113B:1). Chắc chắn đó là cách hoạt động phù hợp với Thánh Ý Thiên Chúa. Vì yêu mến mà thi hành thì phúc đức tràn trề.

Nếu có cách hoạt động như vậy thì phải chấn chỉnh ngay, càng sớm càng tốt, kẻo nguy hiểm cho chính mình. Đây là tâm tình cần được lồng vào mọi công việc chúng ta làm: “Bất cứ làm việc gì, hãy làm tận tâm như thể làm cho Chúa, chứ không phải cho người đời vì biết rằng anh em sẽ nhận được phần thưởng Chúa ban, là gia nghiệp dành cho dân Người. Đức Kitô là Chủ, anh em hãy phục vụ Người” (Cl 3:23-24). Tất cả đều là phục vụ Thiên Chúa, phục vụ nhau cũng là phục vụ Ngài. Lao động luôn có giá trị cao, càng cao hơn nữa nếu làm vì yêu mến Thiên Chúa. Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng nói: “Nhặt một cây đinh vì yêu mến Chúa thì cũng có thể cứu được một linh hồn”. Giá trị lao động không bởi công việc lớn hay nhỏ, mà bởi cách làm: Công việc bình thường nhưng được làm một cách phi thường. Giá trị ở cách làm hơn là việc làm.

Không ai được phép lười biếng, ăn không ngồi rỗi, lợi dụng người khác hoặc cướp công của người khác. Người Việt có câu: “Tay làm (thì) hàm nhai, tay quai (thì) miệng trễ”. Chính Chúa Giêsu cũng luôn làm việc, như Ngài đã xác định: “Cha tôi vẫn làm việc, tôi cũng làm việc” (Ga 5:17). Thiên Chúa lao động không ngừng, khởi đầu là tạo thành vũ trụ từ thuở hồng hoang, ngày nay Ngài cũng vẫn không ngừng lao động và sáng tạo.

Chúng ta không có quyền đối với thời gian, không thể chi phối nó. Chăm sóc hoặc giải phẫu thẩm mỹ cách nào rồi cũng hết cách. Da vẫn nhăn, tuổi vẫn già. Trốn tránh chi cho khổ? Thời gian thuộc quyền của Chúa, nhưng chúng ta được quyền quản lý thời gian riêng của mình. Thánh Vịnh gia nói: “Ngay cả khi đồi núi chưa được dựng nên, địa cầu và vũ trụ chưa được tạo thành, Ngài vẫn là Thiên Chúa, từ muôn thuở cho đến muôn đời. Chúa bắt phàm nhân trở về cát bụi, Ngài phán bảo: ‘Hỡi người trần thế, trở về cát bụi đi!’. Ngàn năm Chúa kể là gì, tựa hôm qua đã qua đi mất rồi, khác nào một trống canh thôi!” (Tv 90:2-4). Cứ “vô tư” mà sống cho thanh thản. Già mà người ta khen trẻ cũng chẳng “lấy lại” được giây phút nào. Có khi người ta khen để lấy lòng, tức là chỉ lừa nhau. Ai thích được khen như vậy là tự đánh lừa mình. Dại dột. Vô ích!

Cuộc sống con người trong khoảng trăm năm, cứ tưởng dài mà ngắn, thật là thú vị với tư tưởng “60 năm cuộc đời” của cố NS Y Vân (1933-1992, Trần Tấn Hậu). Đó là một vòng “lục thập hoa giáp” – với 3 khoảng 20 năm. Cứ 20 năm là một thế hệ, là một “phần đời”, ba khoảng ấy trôi qua mau lắm. Thánh Vịnh gia đã cảm nghiệm rất sâu sắc nên đã thành tâm và thiết tha cầu nguyện: “Xin dạy chúng con đếm tháng ngày mình sống, ngõ hầu tâm trí được khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại! Ngài đợi đến bao giờ? Xin chạnh lòng thương xót những tôi tớ Ngài đây. Từ buổi mai, xin cho đoàn con được no say tình Chúa, để ngày ngày được hớn hở vui ca” (Tv 90:12-14). Chỉ thế thôi!

Đến không ai đợi chờ, đi không ai níu giữ, ở không thấy ai vui, tình đời chỉ thế thôi! Nhưng dù cho cuộc đời có dài hay ngắn, con người vẫn phải miệt mài làm việc không ngừng. Lao động là bổn phận và trách nhiệm của mỗi chúng ta, còn kết quả là do Thiên Chúa quyết định: “Ước gì chúng con là tôi tớ Chúa được thấy công trình Ngài thực hiện, và con cháu chúng con được thấy vinh hiển Ngài. Xin cho chúng con được vui hưởng lòng nhân hậu của Chúa là Thiên Chúa chúng con. Việc tay chúng con làm, xin Ngài củng cố, xin củng cố việc tay chúng con làm” (Tv 90:16-17). Ai làm gì cũng muốn có kết quả tốt, nhưng điều đó có hiện thực hay không còn tùy ý Chúa.

Vấn đề cần thiết là phải nỗ lực làm việc, dù thành công hay thất bại thì chúng ta vẫn phải tâm niệm theo phận người tôi trung của Thiên Chúa: “Chúc tụng Chúa trong mọi ngày, Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ chúng ta, Người vác lấy gánh nặng của chúng ta” (Tv 68:20). Sự quan phòng và tiền định của Thiên Chúa nhiệm mầu lắm, phàm nhân không thể hiểu nổi.

Cuộc đời là bể khổ nên luôn có nhiều thứ rắc rối, phiền toái. Khi mặc xác phàm, Chúa Giêsu cũng gặp nhiều nỗi khổ. Trình thuật Mt 13:54-58 nói về định kiến và óc hẹp hòi của những người cùng quê. Họ ra mặt coi thường Ngài chứ chẳng lén lút.

Một hôm, Chúa Giêsu về quê và giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt, nhưng họ không muốn tin đó là sự thật, và xì xầm với nhau: “Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế? Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Giôxếp, Simôn và Giuđa sao? Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông ta được như thế?”. Đúng là đầu óc thiển cận, đầu to như trái dừa mà óc nhỏ như trái nho; tầm nhìn không xa hơn cái bóng của mình. Quả thật, chỉ có người giỏi mới khả dĩ chân nhận cái giỏi của người khác. Ở đâu cũng có nhân tài, người giỏi vẫn có thể xuất thân từ một gia đình rất bình thường; thánh nhân vẫn có thể là người đã từng sống sa đọa, tội lỗi.

Chỉ vì thiển cận, hẹp hòi, dân làng Nadarét đã vấp ngã vì Chúa Giêsu – người cùng quê quán với họ. Và rồi Chúa Giêsu đành nói thẳng với họ: “Ngôn sứ có bị rẻ rúng thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”. Xót xa quá! Phũ phàng quá! Chính Chúa Giêsu cũng “bó tay”, không làm nhiều phép lạ tại đó, bởi vì lý cùn của họ khiến họ mù quáng, không tin. Thật tồi tệ, thế thái nhân tình là vậy, đời là thế! Chúa Giêsu bị chê vì người ta nghĩ Ngài là con Bác thợ mộc Giuse thì không thể là nhân tài, không thể là người giỏi giang, xuất chúng. Do đó, nếu bạn làm được điều gì khác người và hơn người mà người ta không muốn công nhận, bạn đừng buồn. Chúa Giêsu còn bị từ chối thì chúng ta có đáng gì mà không bị từ chối? Hãy cứ là chính mình, cứ thanh thản mà sống, chú ý tới lời khen chê là tự làm khổ mình chứ chẳng ích lợi gì. Gỡ mình ra cho khỏe.

Hãy đến với Đức Thánh Giuse, tâm sự và chia sẻ với Ngài mọi điều. Ngài đã bảo vệ Thánh Gia an toàn, chắc hẳn lũ quỷ dữ rất sợ Ngài mà phải chạy cho xa. Ngài không nói gì nhưng Ngài hành động cụ thể. Ngài là Người Thợ Vĩ Đại, không chỉ sửa chữa các dụng cụ mà còn sửa chữa tâm hồn giúp chúng ta, nhất là những lúc gặp khó khăn mà biết đến cầu xin Ngài. Cứ tin tưởng và an tâm!

Lạy Thiên Chúa nhân hậu, chúng con cảm tạ Ngài luôn dành tình thương xót qua việc quan phòng và tiền định mọi điều. Xin thêm lòng can đảm để chúng con biết sống giản dị và thầm lặng như Đức Thánh Giuse, luôn biết tích cực sống yêu thương và phục vụ nhân danh Đức Giêsu Kitô. Lạy Đức Thánh Giuse, xin thương cầu giúp nguyện thay cho chúng con, bây giờ và trong giờ lâm tử. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ duy nhất của nhân loại. Amen.

TRẦM THIÊN THU

The post GIÁ TRỊ LAO ĐỘNG (Lễ Đức Thánh Giuse Lao Động – ngày 1 tháng 5) appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Đức Thánh Giuse là Người Công Chính và là người đặc biệt đối với chúng ta, bởi vì Ngài là người đặc biệt của Chúa Giêsu và Đức Maria.

Tôi thích suy tư về câu này trong Kinh Cầu Ông Thánh Giuse: “Ông Thánh Giuse yêu chuộng nhân đức khó khăn”. Chúa Giêsu dạy chúng ta phải có tinh thần nghèo khó. Đức Thánh Giuse là ẫu gương tuyệt vời về sự nghèo khó này.

Chúng ta phải công nhận rằng Đức Thánh Giuse bận rộn lắm, suốt ngày quan tâm chăm sóc Thánh Nhi Giêsu và Hiền Thê Maria. Ngài có một gia đình, những dụng cụ, các thú tiêu khiển, và mọi thứ bình thường khác như người ta cần có. Ngài biết rằng sự nghèo khó của Ngài là để nên thánh và giúp người khác nên thánh. Ngài biết sự nghèo khó của Ngài sẽ hết khi nào Thiên Chúa muốn. Ngài biết sự nghèo khó là một tặng phẩm của Thiên Chúa. Ngài cũng biết câu chuyện ông Gióp đã không còn gì, hoàn toàn trắng tay, vì Thiên Chúa muốn ông như vậy.

Tin Mừng theo Thánh Mátthêu đề cập Đức Thánh Giuse và cách sống nghèo khó của Ngài: Khi các nhà chiêm tinh đã ra về, thì sứ thần Chúa hiện ra báo mộng cho ông Giuse rằng: “Này ông, dậy đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai Cập, và cứ ở đó cho đến khi tôi báo lại, vì vua Hêrôđê sắp tìm giết Hài Nhi đấy!”. Ông Giuse liền trỗi dậy, và đang đêm, đưa Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai Cập. Ông ở đó cho đến khi vua Hêrôđê băng hà, để ứng nghiệm lời Chúa phán xưa qua miệng ngôn sứ: “Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai Cập” (Mt 2:13-15).

Lưu ý rằng Đức Thánh Giuse đang ngủ thì thiên thần hiện ra với Ngài. Thiên thần gặp Ngài trong trạng thái bình thường của giấc ngủ. Thiên thần cho Ngài biết phải đưa Chúa Giêsu và Đức Mẹ đi ngay. Ngài thức dậy, không lưỡng lự, không cân nhắc việc phải hy sinh và nguy hiểm khi ra đi giữa đêm khuya như vậy. Ngài không sợ chết, tin tưởng Thiên Chúa quan phòng. Ngài không luyến tiếc những gì Ngài sở hữu. Ngài bỏ hết và chỉ đem theo những vật cần dùng trong hành trình dài này. Mọi vật sở hữu ở trần gian này chẳng là gì so với trách nhiệm bảo vệ Con Thiên Chúa và Mẹ Thiên Chúa.

Trong cuộc đời chúng ta, nhiều lần Thiên Chúa kêu gọi chúng ta rời bỏ tất cả để “đi tới miền xa”. Có thể chúng ta phải bỏ lại những thứ chúng ta yêu thích vì sự an toàn của chúng ta. Cũng như Đức Thánh Giuse, chúng ta cần sẵn sàng bất cứ lúc nào, có thể là lúc chúng ta 20 tuổi, 50 tuổi, hoặc cao tuổi hơn, nhưng chúng ta luôn phải sẵn sàng ra đi – đó là lúc chúng ta chết. Cũng như Chúa Giêsu đi tới Ai Cập để tránh nguy hiểm và hoàn tất “cuộc xuất hành” của Ngài, chúng ta cũng phải chọn cách trốn đi Ai Cập. Chính Đức Thánh Giuse giúp đỡ chúng ta trong lúc đó với tư cách là Bổn Mạng của những người hấp hối. Hãy cầu xin Ngài cầu bầu cho chúng ta được ơn chết lành!

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ IgnitumToday.com)

The post NGƯỜI YÊU SỰ NGHÈO KHÓ appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Tượng Thánh Giuse ở Espaly, làng Haute-Loire, nước Pháp.

Tay hướng về trời, Thánh Giuse chỉ có một mục đích, giúp chúng ta hướng về Chúa. Cha xứ Olivier Mabille, quản nhiệm đền thánh Saint-Joseph de Bon Espoir trầm ngâm: “Một người thuận theo ý Chúa nhưng đừng xem ngài như ‘trạm bơm xăng’. Đó là người mở cho tôi con đường để biết ý Chúa và hoàn thiện bổn phận của mình. Các hành động của ngài là do tình mến Chúa và yêu tha nhân của ngài.” Ở Espaly có thói quen đại chúng, giáo dân để lời cầu nguyện của mình dưới khăn bàn thờ ở hang đá. Năm vừa qua có hơn 4 000 tờ giấy và khoảng 30 000 người hành hương giữa tháng 3 và tháng 10 lễ Các Thánh… Cha Mabille xúc động nói: “Chúng tôi nhận rất nhiều thư ngày lễ Tạ Ơn. Chúng tôi thấy đây đích thực là một sự trưởng thành thiêng liêng.”

Trước khi là người cứu giúp trong các trường hợp khó khăn, Thánh Giuse là gương mẫu của yêu thương và để bắt chước.

Vị thầy thiêng liêng

Cặp vợ chồng trẻ Anne-Sophie và Henri Voilà cho biết: “Thánh Giuse đã nhận lời chúng tôi và điều này đã làm cho đức tin của chúng tôi được củng cố. Mỗi buổi tối chúng tôi đều cầu nguyện với Thánh Giuse và chúng tôi biết ngài luôn ở đó với gia đình chúng tôi!” Sau khi hai người có hợp đồng làm việc và có được căn nhà, cặp vợ chồng trẻ tạ ơn Thánh Giuse, từ dâng hiến gia đình cho Thánh Gia, đến lần chuỗi và quét dọn sạch sẽ nhà nguyện! Con gái đầu lòng của họ tên Joséphine.

Thánh Giuse đã chạm vào tâm hồn. Cô Marie, 31 tuổi xúc động về lời cầu bàu của Thánh Giuse, một trong các con của cô được nhận vào trường: “Tôi có một đức tin hợi… nhẹ! Nhưng bây giờ tôi có chỗ dựa trong lời cầu nguyện, tôi thích đi lễ trong tuần.” Các bà khác cho biết: “Khi Thánh Giuse không nhận lời ngay hay không như mình mong muốn, thì đó là ngài muốn thử thách đức tin của mình, để mình có một độ lùi.”

Bà Bénédicte xác nhận: “Thánh Giuse không nhận lời tất cả mọi chuyện, cũng không ngay lập tức, ngài đòi hỏi chúng ta phải hoán cải, phải đào sâu đời sống thiêng liêng của mình. đối với tôi, ngài là người cha, như người cha ngài chăm sóc cho Thánh Gia”. Gia đình bà Véronique thích đi hành hương ở Cotignac.

Ngôi làng nhỏ Var có được một đặc ân: Mẹ Maria và Thánh Giuse hiện ra tại đây cách nhau hai thế kỷ. Một nữ tu Dòng Biển Đức nói: “Ở đâu có Đức Mẹ thì Thánh Giuse ở đó không xa.” Tu viện của nữ tu ở dưới chân Bessillon và đền thánh được mở cửa lại năm 1978 sau hai năm bị bỏ. Các nữ tu chiêm niệm ở đây nhận rất nhiều ý chỉ, nữ tu cho biết: “Thánh Giuse ban nhiều ơn thiêng liêng, rất âm thầm. Thánh Giuse là vị thánh của mọi người! Nhưng ngài nói chuyện nhiều với các ông. Có khi trong các nhà thờ ở Cotignac chỉ toàn các ông!” Trước khi là người cứu giúp trong các trường hợp khó khăn, Thánh Giuse là gương mẫu của yêu thương và để bắt chước. Các lời kinh cầu của ngài nói lên đức tính của ngài, “rất công chính, rất khiết tịnh, rất cẩn thận”.

Bà Mathilde tâm tình: “Tôi cầu xin với Thánh Giuse nếu có người chồng, người cha gia đình nào cần sự giúp đỡ của Chúa thì xin ngài giúp.” Ông François, cha của sáu người con thấy nơi Thánh Giuse là “người hướng dẫn, là người mà mình có thể thổ lộ các yếu đuối của mình”. Còn ông Jean-Philippe, người đi chu du thế giới ở Garches thì mong muốn “học hỏi ở ngài và giống ngài”. Ông Patrick, cha của bốn người con thì “đặt hết lòng tin tưởng ở ngài.” Ông xin Thánh Giuse cho cháu mình có việc làm và cho con mình thắng giải thể thao.

Ông bà Véronique và Benoỵt kể chuyện, một người bạn xin họ cầu nguyện vì họ đang có vấn đề với pháp lý. Tòa xử thuận lợi cho họ đúng ngày lễ Thánh Giuse.

Ông Charles luôn giao mọi việc trong tay Thánh Giuse, bà Agnès vợ ông cho biết, trong phòng ông luôn có tượng Thánh Giuse. Trong vòng hai năm, họ đọc báo để tìm mua nhà. Mùa hè năm 2013, họ viết cho ngài một bức thư, xin mua căn nhà gần nhà thờ để người con làm linh mục được dâng thánh lễ ở đó… Họ được nhận lời. Ba tuần trôi qua, họ đi xem căn nhà. Bà Agnès còn xúc động khi kể: “Chúng tôi đến xem nhà, trong vườn có tượng Thánh Giuse. Từ đó chồng tôi đi hành hương ở Cotignac và từ đó đến nay đã được 14 năm.”

Hành hương ở Cotignac

Các người cha được cuốn hút bởi Thánh Giuse

Đối với tôi, Thánh Giuse là người cha, cũng như người cha đã chăm sóc Đức Mẹ và Chúa Giêsu.

Đàng xa xa, dưới bóng hàng thông vùng biển là đền thánh Đức Mẹ Tạ Ơn, bên cạnh Dòng các nữ tu Biển Đức. Cộng đoàn các Sư huynh Thánh Gioan tiếp đón khách hành hương. Sư huynh Gioan cho biết, càng ngày càng có nhiều ông đi hành hương: “Họ hướng về Thánh Giuse để xin ngài giúp đỡ họ thành người chồng tốt, người cha gia đình tốt. Họ cầu xin rất sốt sắng, có thể do tình phụ tử bây giờ đã bị lung lay mạnh”. Một nữ tu Dòng Biển Đức tâm tình: “Thánh Giuse là gương mẫu cho chúng ta ở thời buổi này, vì ngài là hình ảnh ngược với hình ảnh của chủ nghĩa cá nhân xã hội ngày nay”.

Càng ngày càng có nhiều người đi hành hương ở Cotignac. Trong ngày lễ trọng 19 tháng 3 có 5000 người đến dự lễ, 15 lần hơn cách đây 20 năm. Các lần Đức Mẹ bồng Chúa Giêsu và Thánh Giuse hiện ra đã làm cho làng này là làng duy nhất trên thế giới được Thánh Gia đến viếng thăm. Sư huynh Gioan vui vẻ nói: “Các gia đình đến đây rất nhiều.”

Bà Gaelle, chồng và ba con thích hòa vào dòng người đi hành hương. Trên môi họ chỉ có hai chữ: “Tạ ơn!” Người phụ nữ trẻ 38 tuổi nản chí vì chưa lập gia đình. Người chị của bà đi hành hương Cotignac về gởi cho bà tấm thiệp, bà nói: “Chị nói chị cầu nguyện cho tôi và chỉ biết tạ ơn chứ chưa biết Thánh Giuse sẽ ban ơn nào cho tôi. Tôi làm tuần cửu nhật để tạ ơn. Mười mấy ngày sau tôi gặp chồng tôi.” Sau khi sinh đứa con đầu lòng, gia đình lên đường đi hành hương đền thánh ở Provence: “Để cám ơn Thánh Giuse và để giới thiệu Joséphine với ngài”. Ở đó nơi suối nước, Thánh Giuse ôm Chúa Giêsu Hài đồng. Trong cánh tay ngài luôn có chỗ cho các con yêu quý của ngài.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn

The post Thánh Giuse, người thầy thiêng liêng appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Linh mục Dòng Đa Minh Philippe Lefebvre, giáo sư Cựu Ước tại đại học Fribourg, Thụy Sĩ là tác giả quyển sách “Thánh Giuse. Vinh danh một người thầm lặng” (L’éloquence d’un taciturne, nxb. Salvator), Linh mục nói đến vai trò của Thánh Giuse trong việc cứu rỗi, người đảm trọn chiều sâu của Cựu Ước.

Thánh Giuse là người thầm lặng nhất trong các Tin Mừng. Làm thế nào để hiểu vì sao ngài lại có nhiều vị trí trong tâm hồn tín hữu kitô?

Thánh Giuse thực sự rất kín đáo. Chỉ có 0,45 % các câu trong Tân Ước nói về ngài! Nhưng đó là nhân vật quan trọng, khai sáng, nhất là trong Tin Mừng Thánh Mát-thêu. Thánh sử đưa ra câu chuyện có thật trong hai chương: Thánh Giuse có từ chối Đức Mẹ và buộc Đức Mẹ phải sống thời gian mang thai trong bí mật không? Hay ngài thuận với dự án của Thiên Chúa có thể thực hiện mà không có mình không? Thánh Giuse là người quyết định hành động. Chính ngài, bằng cách bảo bọc Mẹ Maria trong tình huống gai góc, đã cùng đi với Đức Mẹ cho đến ngày Chúa Giêsu sinh ra. Chính ngài, đảm trọn chiều sâu của Cựu Ước, đã đưa chúng ta vào Tân Ước. Thánh Giuse xem Mẹ Maria là một mầu nhiệm, mầu nhiệm mà chính ngài cũng không hiểu.

Trong Thánh Kinh, khi thú nhận không thể giải quyết một tình huống, thì chính lúc đó Chúa mới có thể làm công việc cứu rỗi của Ngài.

Vì thế Thánh Giuse tham dự trọn vẹn vào công việc cứu rỗi…

Sự cộng tác của ngài trong công việc cứu rỗi sẽ không hiểu được nếu chúng ta tách Đức Mẹ ra khỏi Thánh Giuse. Cả hai đã có một cái gì đó để hiểu, cái gì đó để cùng thuận ý. Mầu nhiệm hiệp nhất này là chủ yếu, là công việc của Thần Khí: khi đưa Thánh Giuse vào lời cầu nguyện thánh thể, Đức Phanxicô kết nối lại dự án khai sáng của Chúa. Đó là hành động thần học. Ngài đặt Chúa Kitô vào mầu nhiệm Hôn nhân của Thánh Giuse và Mẹ Maria trong Thần Khí và kết thúc trong Hôn phối Chiên con.

Nhưng Thánh Giuse lại đặc biệt được cầu bàu để giải quyết các trường hợp khó khăn về vật chất…

Đọc Tin Mừng và các tác phẩm khác, Thánh Giuse xuất hiện như một nhân vật rất cụ thể. Như người cha lo nuôi sống gia đình. Khi thiên thần nói: “Đừng ngại khi đón Maria về nhà”, ngài chuẩn bị tất cả để đón Mẹ Maria. Khi thiên thần nói ngài đi Ai Cập, ngài lên đường đi. Khi thiên thần nói ngài về, ngài về. Ngài có một căn nhà ở Nadarét. Ngài xắn tay làm thợ mộc để nuôi sống Mẹ Maria và Chúa Giêsu. Vì thế chúng ta xin ngài giúp chúng ta sống các thực tế này là đúng, nhưng không nên giới hạn ngài ở vai trò phù trợ này.

Ở điểm nào Thánh Giuse là vị thầy thiêng liêng?

Thánh Giuse hiểu hoàn cảnh của mình và của Mẹ Maria vì ngài để mình hun đúc bởi Kinh Thánh. Đó là tinh thần dễ bảo rất tế nhị để theo hành động của Thần Khí, để ngài đi theo bước chân của Chúa Giêsu. Thánh Giuse cũng có thể đặt chúng ta theo bước chân Chúa Giêsu như vậy! Thánh Giuse, cũng như Mẹ Maria mời gọi chúng ta là “những người chiêm nghiệm”, những người bắt cầu nối giữa Lời Chúa và những gì chúng ta đang sống. Vì đón nhận Con Thiên Chúa là phải hiểu đích ngắm của Cựu Ước. Và từ sự hiểu biết này cho chúng ta thấy cần phải quay về với Kinh Thánh để khám phá Emmanuel, Chúa Con, Thiên Chúa ở với chúng ta.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn

Linh mục Dòng Đa Minh Philippe Lefebvre, giáo sư Cựu Ước tại đại học Fribourg, Thụy Sĩ là tác giả quyển sách “Thánh Giuse. Vinh danh một người thầm lặng” (L’éloquence d’un taciturne, nxb. Salvator), Linh mục nói đến vai trò của Thánh Giuse trong việc cứu rỗi, người đảm trọn chiều sâu của Cựu Ước.

The post “Thánh Giuse, người đảm trọn chiều sâu của Cựu Ước” appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.