8 biểu tượng chỉ Chúa Thánh Thần được dùng trong Kinh thánh và nghệ thuật

Có nhi�u cách khác nhau để mô tả hoạt động của Chúa Thánh Thần, là Ngôi ẩn mật hơn cả trong Ba Ngôi Thiên Chúa.

Trong Ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần thư�ng rất khó được diễn tả trong nghệ thuật. Chúa Giêsu Kitô và Chúa Cha, cả hai đ�u có thể được mô tả bằng những phương thế sẵn có, tự nhiên, còn Chúa Thánh Thần, có lẽ sẽ phải có một cách biểu đạt phức tạp hơn.

Khi nói v� “Thần Khí của Thiên Chúa�, chúng ta đang đ� cập đến đi�u gì đó không thể đụng chạm được, cũng chẳng có hình thù chi. �ức Giêsu có một thân xác, còn Chúa Thánh Thần thì chưa bao gi� gắn kết với một chất liệu thụ tạo nào. Tuy nhiên, do bởi khó khăn cho trí hiểu con ngư�i, nên Thiên Chúa, trong thượng trí của Ngư�i, đã mạc khải Chúa Thánh Thần ra qua nhi�u hình tượng được tìm thấy trong Kinh thánh.

Dưới đây là 8 biểu tượng v� Chúa Thánh Thần, như được mô tả trong sách Giáo lý của Hội thánh Công giáo.

1. NÆ°á»›c

“Nước: trong bí tích Thánh Tẩy, nước là một biểu tượng đầy ý nghĩa v� tác động của Thánh Thần, vì sau khi kêu cầu Thánh Thần, nước trở thành dấu bí tích hữu hiệu của việc tái sinh: như trong lòng mẹ, chúng ta được cưu mang trong nước; nước rửa tội thực sự nói lên rằng cuộc tái sinh vào đ�i sống Thiên Chúa được ban trong Thánh Thần� (GLHTCG số 694).

2. Xức dầu

“Xức dầu: Biểu tượng xức dầu cũng chỉ v� Thánh Thần, đến nỗi trở thành đồng nghĩa với Thánh Thần. Trong nghi thức khai tâm Ki-tô giáo, xức dầu là dấu bí tích của phép Thêm Sức.… ‘Ki-tô’ (tiếng Hip-ri là ‘Mê-si-a’) nghĩa là “được Thánh Thần Thiên Chúa xức dầu� (GLHTCG số 695).

3. Lá»­a

“Lửa: Trong khi nước nói đến việc sinh ra và tính phong phú của Sự Sống được ban trong Thánh Thần, lửa tượng trưng cho năng lực biến đổi do tác động của Thánh Thần. Ngôn sứ Ê-li-a, ‘xuất hiện như lửa hồng và l�i ông như ng�n đuốc’; bằng l�i cầu nguyện, ông kéo lửa từ tr�i xuống thiêu cháy hy tế trên núi Cát-minh� (GLHTCG số 696).

4. �ng mây và ánh sáng

“�ng mây và ánh sáng: Hai biểu tượng này luôn đi đôi với nhau trong các lần Thánh Thần xuất hiện. Trong các cuộc thần hiện th�i Cựu Ước, áng mây khi chói sáng, khi m� tối, vừa mặc khải Thiên Chúa hằng sống và cứu độ, vừa che khuất vinh quang siêu việt của Ngư�i — như lúc Mô-sê trên núi Xi-nai� (GLHTCG số 697).

5. Ấn tín

“Ấn tín là biểu tượng gắn li�n với biểu tượng xức dầu. Thật vậy, chính ‘Thiên Chúa đã đóng ấn xác nhận’ �ức Ki-tô và cũng đã đóng ấn Thánh Thần trên chúng ta trong Con của Ngư�i. Hình ảnh ‘ấn tín’ đã được dùng trong một số truy�n thống thần h�c để diễn tả ‘ấn tích’ không thể xoá được mà ba bí tích Thánh Tẩy, Thêm Sức, Truy�n Chức Thánh để lại� (GLHTCG số 698).

6. Bàn tay

“�ức Giê-su đặt tay để chữa lành bệnh nhân và chúc lành cho trẻ nh�. Nhân danh Ngư�i, các tông đồ cũng làm như vậy. Hơn nữa Thánh Thần được thông ban nh� việc đặt tay của các tông đồ� (GLHTCG số 699).

7. Ngón tay

“�ức Giê-su ‘nh� ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ’. Nếu ngày xưa ‘Thiên Chúa lấy ngón tay’ ghi l� luật trên bia đá, thì ngày nay Thiên Chúa hằng sống cũng dùng Thánh Thần, để viết ‘bức thư của �ức Ki-tô’ được giao phó cho các tông đồ, ‘không phải ghi trên những tấm bia bằng đá, nhưng trên những tấm bia bằng thịt, tức là lòng ngư�i’� (GLHTCG số 700).

8. Chim bồ câu

“Sau khi �ức Ki-tô nhận Phép Rửa của Gio-an và lên kh�i nước, Thánh Thần, dưới hình chim bồ câu, đáp xuống và ngự trên Ngư�i� (GLHTCG số 701).

Philip Kosloski
Chuyển ngữ: Nhóm Phiên dịch Mai Khôi
https://aleteia.org