TÌNH YÊU SẼ BIẾN �ỔI PHẬN NGƯỜI

Thứ Hai tuần V Mùa Chay

Ga 8, 1-11

TÌNH YÊU SẼ BIẾN �ỔI PHẬN NGƯỜI

Hôm nay, chúng ta trở v� với trình thuật thư�ng được g�i là “Ngư�i Phụ Nữ Ngoại Tình�. Thư�ng thư�ng chúng ta thư�ng chỉ chú ý đến ngư�i phụ nữ, như tựa đ� của trình thuật định hướng. �úng là ngư�i phụ nữ sẽ đối diện với Chúa Giêsu và Chúa Giêsu sẽ đối diện với ngư�i phụ nữ trong một khung cảnh và bầu khi mãi mãi làm chúng ta xúc động. Tuy nhiên, trình thuật lại kể nhi�u nhất v� những ngư�i vừa muốn lên án ngư�i phụ nữ và vừa nhân cơ hội, muốn thử hay gài bẫy Chúa Giêsu, để cũng tố cáo và lên án Ngài (c. 6).

Và rồi, cuối cùng những ngư�i này mới “đụng chạm� chúng ta nhi�u nhất. Hơn thế nữa, chỉ khi chúng ta chú ý đến h�, tầm mức mầu nhiệm Thập Giá của trình thuật mới bừng sáng. Chính vì thế, chúng ta nêu cả “những kẻ tố cáo� ra trong tựa đ� của bài suy niệm.

Và rồi chúng ta cũng đừng quên khung cảnh của hành vi tố cáo là ��n Th�. ��n Th� là “Nhà của Chúa Cha� (Ga 2, 15), là “Nhà Cầu Nguyện�, nghĩa là nơi gặp gỡ giữa Thiên Chúa và Dân của Ngư�i, là nơi L�i hằng sống của Thiên Chúa vang v�ng, như chính �ức Giê-su nhắc nhở: “Nào đã chẳng có l�i chép rằng: Nhà Ta sẽ được g�i là nhà cầu nguyện của m�i dân tộc sao? Thế mà các ngư�i đã biến thành sào huyệt của b�n cướp!� (Mc 11, 17). Nhưng ở đây, ngư�i ta đã biến ��n Th� và cả L�i Chúa nữa, dưới hình thức L� Luật, thành phương tiện tố cáo nhau, và tố cáo cả Con Thiên Chúa nữa! Và tố cáo, cũng là điểm đặc trưng của sào huyệt!

            Trở v� th�i Cựu Ước, luật Môsê qui định :� Ngư�i bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình thì bị ném đá “. Do đó, ngày hôm nay câu chuyện ngư�i phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình mà các Kinh sư và Pharisêu dẫn đến xin Chúa Giêsu xử tội quả rất hợp lý.

Tuy nhiên, đây không phải là đi�u bình thư�ng nhưng chỉ là cái bẫy Kinh sư và Pharisêu giăng ra để kết tội Chúa Giêsu. Càng đ�c đoạn Tin Mừng này, chúng ta càng thấy lòng nhân từ, chạnh thương và hay tha thứ của Chúa. Nhưng đang khác chúng ta cũng dở mếu giở khóc vì cái trò bịp bợm, gian manh của các nhóm Kinh sư và Pharisêu. Ném đá ngư�i phụ nữ ngoại tình ư ? �i�u này hoàn toàn thích hợp với luật Môsê.

Nếu Chúa Giêsu bảo đừng ném đá ngư�i phụ nữ thì Ngài lỗi luật Môsê. Còn nếu Ngài ra lệnh ném đá ngư�i phụ nữ thì Ngài đã phản lại l�i dạy dỗ của Ngài: �Các con hãy yêu thương nhau“. Quả đây là cái bẫy vừa tinh vi vừa hết sức nham hiểm của những con ngư�i tàn ác, dã man. Tin Mừng viết rất rõ, Ngài cúi mặt  viết trên đất. Cúi mặt có nghĩa không lưu tâm tới những con ngư�i lòng nham dạ sói. Cúi mặt cũng có nghĩa Ngài đã biết quá rõ v� cái bẫy h� đang giang ra để ám hại Ngài.

Chúa Giêsu đang viết tội h� trên đất hay đang suy nghĩ gì đó, chúng ta không thể hiểu được, nhưng chỉ có một đi�u là những Kinh sư, những Pharisêu và nhi�u ngư�i Do Thái khác đang đắc thắng vì đã dồn được Chúa Giêsu vào chân tư�ng, h� sốt ruột điên cả ngư�i lên vì Chúa không thèm trả l�i câu h�i của b�n h�. H� gặng h�i mãi, Chúa đã trả l�i một câu làm bẽ mặt h� và câu trả l�i của Ngài vẫn là mũi dao xoáy vào lương tâm của mỗi ngư�i muôn th�i “Ai trong các ông vô tội thì hãy ném đá trước đi“ (Ga 8, 7).

Qua vụ việc này, chúng ta thấy rằng các kinh sư và ngư�i Pharisee thiếu lòng từ bi thương xót: h� nằng nặc tố cáo ngư�i phụ nữ; h� nôn nóng đưa Chúa Giêsu vào bẫy. Khi mục đích là tiêu diệt kẻ khác, thì m�i sự việc, kể cả con ngư�i, đ�u có thể trở thành phương tiện cho ngư�i ta thực hiện ý đồ gian ác. Luật lệ có thể trở thành phương thế để gây áp lực; con ngư�i có thể trở thành cái bẫy để ám hại kẻ khác. Các kinh sư và ngư�i Pharisee coi ngư�i phụ nữ ngoại tình như một “ca� đơn thuần, cách lạnh lùng, y như thể là một bài toán phải tìm ra đáp án. Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta: khi hành động, cần phải xem ý hướng chúng ta thế nào. Ở đây, chúng ta gặp lại các giáo huấn của Chúa Giêsu trong Bài Giảng trên núi (Mt 7,1-5).

Tin Mừng này cũng cho thấy rằng Chúa Giêsu đã đưa mạc khải v� lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa trong Cựu Ước đến chỗ hoàn tất. Là Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã đến để làm chứng v� tình thương này; là �ấng Cứu Thế, Ngư�i đã đến để cứu những gì đã mất; là thầy thuốc, Ngư�i đã đến để chữa các bệnh nhân. Nếu chúng ta có được sự thẳng thắn để nhìn nhận rằng chúng ta cũng là những kẻ bị mất, bị đau ốm, chúng ta sẽ biết mở lòng ra đón tiếp Ngư�i.

            Tin Mừng nói rất rõ: �Không một ai dám ném viên đá đầu tiên và viên đá cuối cùng“. Bởi vì từ già đến trẻ đã lặng lẽ rút lui. Những viên đá mà trước khi tới với Chúa Giêsu để xin Ngài xét xử, từ già tới trẻ đã cầm chặt trong tay chỉ ch� ném vào đầu ngư�i phụ nữ cho th�a mãn, cho hả dạ. Những viên đá đó lúc này đã nhẹ nhàng được lặng lẽ cho rơi xuống đất và h� lặng lẽ ra đi.

Tội là đi�u nghiêm tr�ng, vì nó làm cho chúng ta không hạnh phúc và phá h�ng cuộc đ�i chúng ta. Chúa Giêsu không bảo ngư�i phụ nữ: “Chị cứ đi bình an, chị có lý khi phản bội chồng chị, cứ tiếp tục đi!�, nhưng dư�ng như muốn bảo: “Chị hãy ngưng gây hại cho chính chị, đừng phá h�ng đ�i sống chị nữa chỉ vì một ít khoảnh khắc lạc thú�. Không ai ghét tội cho bằng �ức Giêsu, bởi vì không ai yêu thương chúng ta cho bằng Chúa Giêsu. Thế nhưng Ngư�i không kết án những kẻ phạm lỗi, cũng không góp thêm phần tàn phá vào những gì kẻ tội lỗi đã làm nơi chính h�. Ngư�i bảo: “Từ nay đừng phạm tội nữa!�.

Sứ mạng của Chúa Giêsu là cứu chữa qua lòng nhân từ và tha thứ. Nh� Phép Rửa, tất cảchúng ta được trở nên th� tạo mới và chia sẻ bản tính của Ngư�i. Khi những ngư�i khác vội vã kết án thì Chúa Giêsu tuyên bố, im lặng và cho h� cơ hội để rút lui. Chẳng có ai ở lại với ngư�i phụ nữ ngoại trừ Chúa Giêsu, và câu chuyện nhắc nhở chúng ta rằng bản tính của Ngư�i không phải là kết án, nhưng là để giải thoát. Chúa Giêsu đã nghiêm túc nhìn nhận ngư�i phụ nữ kia. Chị không phải là đối tượng cho việc tranh luận v� vấn đ� đạo đức với các Kinh sư và những ngư�i Pharisee.

Thay vào đó, Chúa Giêsu xem chị như một con ngư�i có trách nhiệm, bất luận quá khứcủa chị ra sao, Ngư�i đã giải thoát và ban cho chị ta một tương lai mới mẻ. Chúng ta lên án tội lỗi, nhưng trong khuôn mặt của tội nhân, chúng ta nên động lòng trắc ẩn như Chúa Giêsu đã làm.

Chúa Giêsu cũng mở cho chúng ta một cái nhìn mới, tâm hồn dù có tội lỗi xấu xa đến đâu đi nữa cũng vẫn còn có một góc nh� xíu tinh tuy�n để mở rộng tâm hồn cho những ngư�i biết thương mến h�. Và con đư�ng duy nhất giúp tiến bước vào đó là con đư�ng biết kính tr�ng, cảm thông, chấp nhận và yêu thương. �ó là phương thế duy nhất giúp con ngư�i biến đổi từ bên trong, để bắt đầu một cuộc xuất hành mới, ra kh�i tình trạng cuộc sống tội lỗi và tiến bước trên con đư�ng công chính thánh thiện.

Lm. Anmai, CSsR