THỨ NĂM TUẦN VI PHỤC SINH NĂM LẺ (30/5/2019) – (Ga 16, 16-20) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

“CÁC CON SẼ BUỒN SẦU, NHƯNG NỖI BUỒN CỦA CÁC CON SẼ TRỞ THÀNH NIỀM VUI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 18, 1-8
“Ngài cư trú và làm việc tại nhà họ, và giảng trong hội đường”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phaolô rời Athêna đi Côrintô; ngài gặp một người Do-thái tên là Aquila, quê ở Pontô, vừa từ đất Ý-đại-lợi đến làm một với vợ là Priscilla (bởi vì vua Clauđiô đã ra lệnh trục xuất mọi người Do-thái khỏi Roma); Phaolô đến gặp họ. Và vì chung một nghề, nên ngài cư trú và làm việc tại nhà họ: họ làm nghề dệt bố để làm nhà lều. Mỗi ngày Sabbat, ngài đến tranh luận tại hội đường, nêu danh Chúa Giêsu, thuyết phục người Do-thái và Hy-lạp.

Khi Sila và Timôthêu từ Macêđônia đến, Phaolô chỉ chuyên lo việc giảng dạy, minh chứng cho người Do-thái biết Chúa Giêsu là Đức Kitô. Nhưng họ công kích và lăng mạ Ngài, nên ngài dũ áo nói với họ: “Máu các ngươi đổ trên đầu các ngươi. Phần tôi, tôi vô can, từ đây, tôi sẽ đến với dân ngoại”.

Ngài ra khỏi chỗ đó, vào nhà một người kia tên là Titô Giustô có lòng kính sợ Chúa, nhà ông ở bên cạnh hội đường. Bấy giờ Crispô trưởng hội đường, và cả nhà ông tin theo Chúa; nhiều người Corintô nghe giảng, cũng tin theo và chịu phép rửa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4
Đáp: Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người trước mặt chư dân (c. 2b).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Đáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân, Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel. – Đáp.
3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 16, 28
Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian; bây giờ Thầy lại bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 16, 16-20
“Các con sẽ buồn sầu, nhưng nỗi buồn của các con sẽ trở thành niềm vui”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy, rồi lại một ít nữa các con sẽ thấy Thầy, vì Thầy về cùng Cha”.

Bấy giờ trong các môn đệ có mấy người hỏi nhau: “Điều Người nói với chúng ta: ‘Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy, rồi lại một ít nữa các con sẽ thấy Thầy’, và ‘Vì Thầy về cùng Cha’, như thế có ý nghĩa gì?” Họ nói: “Lời Người nói ‘Một ít nữa’ có ý nghĩa gì? Chúng ta không biết Người muốn nói gì?”

Chúa Giêsu nhận thấy họ muốn hỏi Người, nên Người bảo họ: “Các con hỏi nhau vì Thầy đã nói: Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy, rồi lại một ít nữa các con sẽ thấy Thầy. Thật, Thầy bảo thật với các con: các con sẽ than van khóc lóc, còn thế gian sẽ vui mừng. Các con sẽ buồn sầu; nhưng nỗi buồn của các con sẽ trở thành niềm vui”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 16, 16-20)

“CÁC CON SẼ BUỒN SẦU, NHƯNG NỖI BUỒN CỦA CÁC CON SẼ TRỞ THÀNH NIỀM VUI”.

Hôm nay thứ Năm tuần VI Phục sinh, chúng ta vẫn tiếp tục DIỄN TỪ TIỆC LY.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu loan báo cho các môn đệ biết: NGƯỜI SẼ MAU TRỞ LẠI.

Từ “MAU” này được thể hiện ngay trong câu đầu tiên Bài Tin Mừng:

“Khi ấy Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy, rồi lại một ít nữa các con sẽ thấy Thầy, vì Thầy về cùng Cha”.

Ta thấy rõ, bài Tin mừng hôm nay, ta sẽ bắt gặp một cặp cụm từ luôn song hành và trái ngược nhau: BUỒN SẦU – NIỀM VUI..

Hai cặp cụm từ : “BUỐN SẦU – NIỀM VUI” này sẽ bọc kín vào giữa cụm từ “MỘT ÍT NỮA”.

BUỒN SẦU: Vì “Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy”.

NIỀM VUI: Vì “một ít nữa các con sẽ thấy Thầy, vì Thầy về cùng Cha”.

Rõ ràng Niềm vui – nỗi buồn luôn đi liền với việc THẤY HOẶC KHÔNG THẤY CHÚA.

Đó cũng là tâm trạng của các môn đệ và Kitô hữu qua mọi thời đại.

Mặc dù các môn đệ đã được loan báo trước ít nhất là 3 lần về việc ra đi. Nhưng những lần loan báo đó diễn ra ở một thời gian khá xa so với cuộc khổ nạn, nên nó không có chút gì âm hưởng trong suy nghĩ của các ông.

Chỉ đến khi Chúa sắp bước vào cuộc khổ nạn, thì cụm từ MỘT ÍT NỮA mới tác động mạnh đến các ông, làm các ông đặc biệt chú ý

Vì thế Gioan mới viết:

“Họ nói: “Lời Người nói ‘Một ít nữa’ có ý nghĩa gì? Chúng ta không biết Người muốn nói gì?

“’MỘT ÍT NỮA’ CÓ Ý NGHĨA GÌ?

Chúng ta là người đang sống trong không gian và thời gian. Còn Thiên Chúa là Đấng vượt ra ngoài không – thời gian.

Như vậy cụm từ: “MỘT ÍT NỮA” đối với Chúa và các môn đệ sẽ có ý nghĩa khác nhau.

Một ngày của mỗi người đều có 24 giờ. Thế nhưng thời gian có ý nghĩa và độ dài khác nhau tuỳ từng người; đối với người đang trĩu nặng ưu phiền, thời gian dài lê thê; còn đối với kẻ đang vui hưởng hạnh phúc, thời gian nhanh như bóng câu cửa sổ. Thật ra, thời gian tự nó không có ý nghĩa gì. Nó chỉ có ý nghĩa và giá trị khi có liên quan với cuộc sống con người.

Hiểu theo nghĩa Buồn hay vui gắn liền với việc không thấy hoặc gặp lại Chúa,

+ Đối với con người “MỘT ÍT NỮA” có thể kéo dài đến hàng triệu triệu năm, đó là NGÀY TẬN THẾ, ngày Chúa Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để phán xét người sống và kẻ chết.

+ Đối với Chúa Giêsu, đó là khoảng thời gian rất ngắn, như cái tích tắc, như cái chớp mắt, vì đối với Chúa quá khứ – hiện tại – tương lai chỉ là một. Tất cả trục thời gian như hội tụ về một điểm. Cuôc đời mỗi người tuy kéo dài 50, 60, 70, 80 năm,… nhưng nó như một cuốn phim đang trình chiếu trước mặt Chúa, tất cả đối với Chúa chỉ là hiện tại.

Như vậy, giữa 2 cái nhìn khác nhau về thời gian, mới phát sinh tâm trạng BUỒN – VUI nơi các môn đệ, vì thế các ông mới không hiểu: ““’MỘT ÍT NỮA’ CÓ Ý NGHĨA GÌ?

Chỉ khi nào con người ra khỏi kiếp nhân sinh, ra khỏi sự lệ thuộc không – thời gian, có nghĩa quá khứ – hiện tại – tương lai chỉ là một thì các ông mới ra khỏi niềm vui và nỗi buồn, vì lúc nào các ông cũng nhìn thấy Chúa.

Buồn hay vui chỉ hệ tại ở chỗ không thấy hoặc thấy Chúa mà thôi.

Đó là nói trên phương diện lý luận.

Nhưng trên bình diện siêu nhiên:

Người môn đệ đích thực của Chúa Giêsu sẽ không bao giờ bị Buồn – vui chi phối.

Vì người môn đệ đích thực luôn là người sống trong Chúa, có nghĩa luôn thấy Chúa trong cuộc đời, ngay cả trong những thời khắc đen tối nhất.

Chúa Giêsu từng nói:

“Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người. Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn” (Ga 15, 10 – 11).

Nếu Kitô hữu chúng ta giữ giới răn của Chúa là YÊU THƯƠNG NHAU, thì Kitô hữu luôn sống trong tình yêu Chúa và niềm vui của ta luôn được trọn vẹn, Không còn bị nỗi buồn và niềm vui chi phối nữa, vì ta luôn thấy Chúa.

Chỉ khi nào ta sống trong sự thù ghét, hãm hại người khác, nói hành nói xấu người khác, ta mới không thấy Chúa và ta sẽ bị nỗi buồn chi phối.

Chúa Giê-su có “giờ” của Ngài. Chúa cho các môn đệ biết sẽ có một khoảng thời gian họ không thấy Ngài vì Ngài về cùng Chúa Cha. Cùng trải qua một khoảng thời gian, nhưng các môn đệ thì than khóc, còn thế gian lại vui mừng. Các ông sẽ buồn sầu khi Ngài từ giã các ông, nhưng nỗi buồn của các ông sẽ trở thành niềm vui khi các ông khám phá ra Ngài vẫn ở với các ông trong Lời Ngài, trong Thánh Thể, trong Hội thánh… và nhất là niềm vui trong ngày Ngài lại đến.

Như thế Chúa Giê-su làm cho thời gian có ý nghĩa: thiếu vắng Ngài, các môn đệ ưu sầu, có Ngài các ông lại mừng vui.

Niềm vui và nỗi buồn của các môn đệ luôn gắn liền với những gì diễn ra với Chúa Giêsu.

Một lần nữa, loan báo cái chết, Chúa Giêsu cũng báo trước sự Phục sinh của Ngài: các môn đệ sẽ buồn sầu vì cái chết của Ngài, nhưng rồi niềm vui của các ông sẽ gấp bội khi Ngài sống lại. Cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu gắn liền với đau khổ và niềm vui của các môn đệ; đúng hơn, cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu chiếu dọi ánh sáng vào mầu nhiệm khổ đau của con người.

Kitô giáo không chối bỏ thực tại của khổ đau, nhưng trong cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu. Kitô giáo không còn nhìn vào khổ đau như một ngõ cụt của cuộc sống.

Trái lại, trong ánh sáng Phục sinh của Chúa Giêsu, cuộc sống vẫn tiếp tục có ý nghĩa và đáng sống. “Một ít nữa, các con sẽ không thấy Thày, rồi một ít nữa, các con sẽ lại thấy Thày”.

Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ của Ngài tham dự vào mầu nhiệm Vượt qua, cũng có nghĩa là nhìn thấy Ngài ngay cả trong những lúc tăm tối nhất của cuộc đời. Thấy Ngài, bám chặt lấy Ngài, thì cho dù khổ đau có chồng chất, con người vẫn thấy được ý nghĩa của cuộc sống. Tham dự vào mầu nhiệm Vượt qua của Ngài cũng có nghĩa là nhận ra khuôn mặt của Ngài trong những anh em đang đau khổ chung quanh chúng ta.

Sự cảm thông phục vụ đối với những người đau khổ sẽ cho chúng ta tham dự vào cuộc tử nạn của Chúa Giêsu và niềm vui Phục sinh sẽ tràn ngập tâm hồn chúng ta.

Niềm vui và nỗi buồn ta cũng bắt gặp trong Bài đọc I, trích sách tông đồ công vụ (tđcv).

Sách tđcv viết:

“Trong những ngày ấy, Phaolô rời Athêna đi Côrintô; ngài gặp một người Do-thái tên là Aquila, quê ở Pontô, vừa từ đất Ý-đại-lợi đến làm một với vợ là Priscilla (bởi vì vua Clauđiô đã ra lệnh trục xuất mọi người Do-thái khỏi Roma); Phaolô đến gặp họ.

Những người Do Thái cũng có mặt ở đó, họ ra sức công kích Phaolô, nên Phaolô dũ áo nói với họ: “Máu các ngươi đổ trên đầu các ngươi. Phần tôi, tôi vô can, từ đây, tôi sẽ đến với dân ngoại”.

Còn với dân ngoại, như ôngTitô Giustô có lòng kính sợ Chúa, nhà ông ở bên cạnh hội đường. Bấy giờ ông Crispô trưởng hội đường, và cả nhà ông tin theo Chúa; nhiều người Corintô nghe giảng, cũng tin theo và chịu phép rửa.

Dân ngoại đã mở lòng đón nhận Tin mừng nên họ luôn tràn ngập niềm vui, còn người Do Thái quá khích luôn theo sát Phaolô trên đường truyền giáo, họ không bắp gặp Tin mừng nên họ luôn bị ngụp lặn trong sự căm ghét chi phối và đè nặng trên họ.

Thế mới ứng nghiệm câu nói của Chúa kết thúc Bài Tin mừng:

“Thật, Thầy bảo thật với các con: các con sẽ than van khóc lóc, còn thế gian sẽ vui mừng. Các con sẽ buồn sầu; nhưng nỗi buồn của các con sẽ trở thành niềm vui”.

Các môn đệ than van khóc lóc vì Danh Chúa, còn thế gian thì vui mừng vì đã diệt được những người cố ý cản trở họ sống theo thú tính và dục vọng.

Nhưng nỗi buồn và niềm vui này sẽ được đảo ngược lại trong ngày Chúa Giêsu được vinh quang.

Tóm lại ta có thể kết luận, Kitô hữu chúng ta có gặp được niềm vui trong cuộc đời hay không khi ta có nhìn thấy Chúa không.

Mà muốn nhìn thấy Chúa thì ta phải luôn sống trong tình yêu thương theo giới răn của Chúa.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tn mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 16, 16-20)

MỘT ÍT NỮA ….. MỘT ÍT NỮA…

Sau khi Chúa Giêsu loan báo cho các môn đệ biết Đấng Bảo trợ sẽ đến, Chúa lại tiếp tục loan báo sự ra đi của Ngài, vì muốn Đấng Bảo trợ đến thì Ngài phải ra đi. Chúa nói:

“nếu Thầy không ra đi, Đấng Bảo Trợ sẽ không đến với anh em; nhưng nếu Thầy đi, Thầy sẽ sai Đấng ấy đến với anh em” (Ga 16, 7).

Mở đầu Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu nói:

“MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ KHÔNG THẤY THẦY, RỒI LẠI MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ THẤY THẦY, VÌ THẦY VỀ CÙNG CHA”.

Khi còn sống trên trần gian, chúng ta còn sống trong sự tương đối, tương đối về cả không gian lẫn thời gian. Như vậy luôn xảy ra HỢP TAN – TAN HỢP,

Gặp nhau để rồi chia tay và chia tay để rồi có ngày gặp lại. Không ai ở mãi với người mình thương yêu suốt đời, sẽ có lúc người thân của ta sẽ lìa bỏ ta để ra đi.

Chỉ đến khi bước vào cuộc sống mai sau, tức sau cái chết, ta sẽ bước ra khỏi cái tương đối, để bước vào cõi vĩnh hằng sẽ không còn sự chia ly nữa.

Cũng trong sự tương đối, các môn đệ và chúng ta có cái cảm giác BUỒN – VUI, và cụm từ “MỘT ÍT NỮA” dùng để chỉ một thời gian rất ngắn ngủi, có thể một cái chớp mắt đối với Thiên Chúa,

Nhưng dưới cái nhìn của con người có thể là hàng thế kỷ, có khi hàng thiên niên kỷ, một thời gian rất dài đối với con người.

Vì đối với Chúa, Đấng vượt ra ngoài không gian và thời gian, tất cả chỉ là hiện tại. Như vậy cái thời gian mà đối với con người dài dằng đẵng kia, nó vẫn chỉ là “MỘT ÍT NỮA”.

Chúa loan báo cho các môn đệ biết: “MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ KHÔNG THẤY THẦY …. VÌ THẦY VỀ CÙNG CHA”.

Chúng ta sẽ cảm nghiệm được điều này vì chỉ còn vài ngày nữa là đến Lễ CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI, đó là lúc Chúa về với Chúa Cha. Là lúc Chúa Giêsu được tôn vinh trọn vẹn.

Đến lúc đó, các môn đệ sẽ không còn thấy Chúa bằng thể lý, tức bằng xương bằng thịt nữa. Nhưng Chúa ra đi không phải là ra đi mãi mãi, Chúa cũng báo trước Ngài sẽ trở lại: “RỒI LẠI MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ THẤY THẦY”.

Đó là lúc Chúa đến trần gian lần thứ hai trong vinh quang để phán xét.

Ta thường gọi đó là Ngày tận thế hay Ngày Cánh chung.

Giữa 2 thời gian Chúa Giêsu ra đi và trở lại mất bao lâu?

Ta không biết.

Ta đừng căn cứ vào cụm từ “MỘT ÍT NỮA” để đưa ra lời tiên đoán vu vơ. Nó có thể hàng ngàn năm, hàng triệu năm.

Ta chỉ biết chắc: CHÚA RA ĐI ĐỂ RỒI TRỞ LẠI. Chúa Giêsu sẽ trở lại là điều chắc chắn. Ngày tận thế chắc chắn sẽ đến. Ngày tận thế của vũ trụ hay ngày kết thúc cuộc đời mỗi người.

Các môn đệ và có lẽ cả chúng ta sẽ thắc mắc trước lời tiên báo này. Thánh sử Gioan viết:

“ĐIỀU NGƯỜI NÓI VỚI CHÚNG TA: ‘MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ KHÔNG THẤY THẦY, RỒI LẠI MỘT ÍT NỮA CÁC CON SẼ THẤY THẦY’, VÀ ‘VÌ THẦY VỀ CÙNG CHA’, NHƯ THẾ CÓ Ý NGHĨA GÌ?” HỌ NÓI: “LỜI NGƯỜI NÓI ‘MỘT ÍT NỮA’ CÓ Ý NGHĨA GÌ? CHÚNG TA KHÔNG BIẾT NGƯỜI MUỐN NÓI GÌ?”

“NHƯ THẾ CÓ Ý NGHĨA GÌ?” ….. ‘MỘT ÍT NỮA’ CÓ Ý NGHĨA GÌ?

Các môn đệ không thắc mắc lời Chúa Giêsu nói, vì căn cứ trên mặt chữ thì ai cũng có thể hiểu.

Nhưng điều các môn đệ thắc mắc, đó là thắc mắc về ý nghĩa của nó: “NHƯ THẾ CÓ Ý NGHĨA GÌ?” ….. ‘MỘT ÍT NỮA’ CÓ Ý NGHĨA GÌ?

Các môn đệ thắc mắc như vậy cũng đúng vì các ông đang sống trong không gian và thời gian, các ông muốn hiểu ý nghĩa cụm từ “MỘT ÍT NỮA”, một ít nữa là mất bao lâu?

Nhưng Chúa Giêsu không trả lời cho các môn đệ câu hỏi này vì “MỘT ÍT NỮA” là “BÍ MẬT CỦA THIÊN CHÚA”.

Đừng có ai đưa ra lời tiên báo về tận thế, vì không ai có thể giải thích được “MỘT ÍT NỮA” là bao lâu.

Chúa Giêsu mặc dù không trả lời trực tiếp, nhưng Ngài sẽ cho các ông biết tâm trạng của các ông ở giữa 2 cụm từ “MỘT ÍT NỮA” đó.

Ngài nói:

“THẬT, THẦY BẢO THẬT VỚI CÁC CON: CÁC CON SẼ THAN VAN KHÓC LÓC, CÒN THẾ GIAN SẼ VUI MỪNG. CÁC CON SẼ BUỒN SẦU; NHƯNG NỖI BUỒN CỦA CÁC CON SẼ TRỞ THÀNH NIỀM VUI”.

Điều này có nghĩa:

Ở cụm từ “MỘT ÍT NỮA THỨ NHẤT” “Một ít nữa các con sẽ không thấy Thầy vì Thầy về cùng Cha, đó là lúc các môn đệ sẽ bị thế gian bách hại, ghét bỏ và bị loại trừ.

Cụ thể đó là thời gian ta đang sống đây, Giáo hội của Chúa bị bách hại khắp nơi, bị công kích khắp nơi. Các Kitô hữu luôn sống trong đau khổ và buồn phiền.

Còn thế gian sẽ vui mừng vì đã loại Thiên Chúa ra khỏi đời sống, để con người được sống theo tự do, sống theo ý mình muốn mà không bị bất kỳ rào cản nào nữa. Con người đã biến thành Thiên Chúa cho chình họ.

Nhưng các Kitô hữu không mất niềm trông cậy và hy vọng. Họ đang mong chờ “MỘT ÍT NỮA” LẦN THỨ HAI, họ mong chờ Chúa Giêsu sẽ đến lần thứ hai.

Và khi đến thời điểm đó, tâm trạng của những người hằng trông cây vào Chúa sẽ bùng lên một niềm vui khó tả “NỖI BUỒN CỦA CÁC CON SẼ TRỞ THÀNH NIỀM VUI”.

Và bây giờ đến lượt thế gian sẽ buồn sầu, vì họ phải đối diện cái án phạt đời đời.

Như vậy 2 cụm từ “MỘT ÍT NỮA…. MỘT ÍT NỮA…” ta có thể hiểu như một cái sàng, sàng lọc tất cả mọi người trong thế gian này.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đạt tới toàn thắng vinh quang nhờ trải qua một cái chết khủng khiếp, mà nhân loại tưởng là sự thất bại nhục nhã. Trong những lúc gặp thử thách, xin cho chúng con biết kiên tâm tin tưởng nơi Chúa với tất cả niềm hy vọng. Chúa sẽ ra tay giúp chúng con trong giờ phút cuối cùng mà chúng con không ngờ trước được.

Lạy Chúa, xin thắp lên trong con ngọn lửa tình yêu Chúa, để con không còn u sầu thất vọng, nhưng mãi đời con tràn ngập niềm vui vì được sống trong biển ân tình Chúa

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.