LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (10/02/2021) – (Mc 7, 14-23) – 29 tháng Chạp Canh Tý.

“NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.
BÀI ĐỌC I: St 2, 4b-9. 15-17 (Hr 5-9. 15-17)
“Thiên Chúa đặt con người vào vườn địa đàng”.
Trích sách Sáng Thế.
Trong ngày Thiên Chúa tạo dựng trời đất, thì chưa có bụi cây nào mọc ngoài đồng, không có một cây rau cỏ nào nẩy mầm ngoài đồng ruộng, vì Chúa là Thiên Chúa chưa cho mưa rơi xuống đất, và chưa có người để trồng trọt, nhưng lúc đó mạch nước từ đất vọt lên, tưới khắp mặt đất. Vậy Thiên Chúa lấy bùn đất nắn thành con người, thổi sinh khí vào lỗi mũi và con người trở thành một vật sống.
Thiên Chúa lập một vườn tại Eđen về phía đông và đặt vào đó con người mà Ngài đã dựng nên. Thiên Chúa cho từ đất mọc lên mọi thứ cây trông đẹp, ăn ngon, với cây sự sống ở giữa vườn, và cây biết lành dữ.
Vậy Thiên Chúa đem con người đặt vào vườn địa đàng, để họ trồng tỉa và coi sóc vườn. Và Thiên Chúa truyền lệnh cho con người như sau: “Ngươi được ăn mọi thứ trái cây trong vườn, nhưng chớ ăn trái cây biết lành dữ, vì ngày nào ngươi ăn nó, ngươi sẽ phải chết”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 103, 1-2a. 27-28. 29bc-30
Đáp: Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa (c. 1a).
1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài rất ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. – Đáp.
2) Hết thảy mọi vật đều mong chờ ở Chúa, để Ngài ban lương thực cho chúng đúng thời giờ. Khi Ngài ban cho thì chúng lãnh, Ngài mở tay ra thì chúng no đầy thiện hảo. – Đáp.
3) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay, và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. – Đáp.
ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 7, 14-23
“Những gì từ con người ta xuất ra, đó là cái làm cho người ta ra ô uế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu lại gọi dân chúng mà bảo rằng: “Hết thảy hãy nghe và hiểu rõ lời Ta. Không có gì bên ngoài vào trong con người mà có thể làm cho họ ra ô uế. Chỉ có những gì từ con người ta xuất ra, chính những cái đó mới làm cho họ ra ô uế. Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.
Lúc Người lìa dân chúng mà về nhà, các môn đệ hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn ấy. Người liền bảo các ông: “Các con cũng mê muội như thế ư? Các con không hiểu rằng tất cả những gì từ bên ngoài vào trong con người không thể làm cho người ta ra ô uế được, vì những cái đó không vào trong tâm trí, nhưng vào bụng rồi xuất ra”. Như vậy Người tuyên bố mọi của ăn đều sạch. Người lại phán: “Những gì ở trong người ta mà ra, đó là cái làm cho người ta ô uế. Vì từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, ngoại tình, dâm ô, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loàn, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồng. Tất cả những sự xấu đó đều ở trong mà ra, và làm cho người ta ra ô uế”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 7, 14-23)
“NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ.
Như trong Bài Tin mừng hôm qua (Mc 7, 1 – 13) (09/02/2021). Một số người Biệt phái và kinh sư được Giêrusalem phái đến Galilê để thăm dò Chúa Giêsu, họ đã bắt bẻ Chúa Giêsu: “”Sao các môn đệ của ông không theo truyền thống của tiền nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa? “.
Và đã xảy ra cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người này về TRUYỀN THỐNG TIỀN NHÂN.
Sang đến Bài Tin mừng hôm nay (Mc 7, 14-23). Chúa đã giải thích cho họ và những người Do Thái hiểu THẾ NÀO LÀ Ô UẾ.
Khi Chúa đặt ra cho họ một vấn đề. Ngài khẳng định:
““NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.
Có nghĩa không phải cái từ bên ngoài vào làm cho người ta ra ô uế, mà chính là những cái do con người ta xuất ra.
Điều này,có nghĩa: việc không rửa tay trước khi dùng bữa không thể làm cho người ta ra ô uế được, vì nó nằm bên ngoài con người mà chính là những gì trong tâm trí con người xuất ra, mới làm cho con người ra ô uế.
Marcô viết:
“Những gì ở trong người ta mà ra, đó là cái làm cho người ta ô uế. Vì từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, ngoại tình, dâm ô, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loàn, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồng. Tất cả những sự xấu đó đều ở trong mà ra, và làm cho người ta ra ô uế”.
Trở lại vấn đề:
CÁI GÌ LÀM CHO CON NGƯỜI RA Ô UẾ ?
CÁI TỪ BÊN NGOÀI ĐI VÀO HAY CÁI TỪ BÊN TRONG CON NGƯỜI XUẤT RA?
Chúa khẳng định rất rõ ràng và mạnh mẽ:
“Không có gì bên ngoài vào trong con người mà có thể làm cho họ ra ô uế. Chỉ có những gì từ con người ta xuất ra, chính những cái đó mới làm cho họ ra ô uế” (Mc 7, 15).
“”CHỈ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.
Chúa lý giải rất sâu sắc:
“tất cả những gì từ bên ngoài vào trong con người không thể làm cho người ta ra ô uế được, vì những cái đó không đi vào trong tâm trí, nhưng vào bụng rồi xuất ra” (Mc 7, 18).
Quả đúng như vậy, bất cứ cái gì từ bên ngoài đi vào, đầu tiên nó phải qua cái miệng, rồi được nhai kỹ, sau đó đi theo đường tiêu hóa rồi vào dạ dày (bao tử) để được nhào bóp thành “dưỡng trấp” (chất lỏng dinh dưỡng), sau đó đi theo ruột non và được hấp thụ vào máu, đi đến các bộ phận trong cơ thể để cung cấp chất dinh dưỡng, năng lượng cho các tế bào.
Cái cặn bã sau khi dạ dày co bóp sẽ đi theo đường ruột già vào trực tràng và thành phân để tống ra ngoài qua đường hậu môn.
Như vậy cái bên ngoài đi vào không thể đến tâm trí để hình thành những tư tưởng, những suy nghĩ để lèo lái hành vi của con người, nên nó không làm cho con người ra ô uế được.
Tóm lại: CÁI TỪ BÊN NGOÀI ĐI VÀO KHÔNG THỂ LÀM CON NGƯỜI RA Ô UẾ.
Vậy cái gì làm cho con người ra ô uế ?
Chúa Giêsu khẳng định:
“Những gì ở trong con người ta mà ra, đó là cái làm cho người ta ô uế. Vì từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, ngoại tình, dâm ô, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loàn, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồng” (Mc 7, 19 – 22).
Quả đúng như vậy, “CHỈ NHỮNG GÌ TỪ BÊN TRONG CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ MỚI LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.
Nói rõ hơn chỉ những gì trong tâm trí, trong suy nghĩ mới làm cho con người ra ô uế, vì nó sẽ chi phối suy nghĩ của con người, hình thành nên những ước muốn.
Khi ước muốn đã đạt đến cao trào,thì nó sẽ dẫn đến hành động.
Vì trước khi người ta thực hiện một hành vi, thì hành vi đó đã hình thành trong tâm trí rồi.
Nếu đó là hành vi xấu, thì cách tốt nhất để tránh điều xấu hay điều ác, con người phải dập tắt ngay ý nghĩ đó khi nó vừa mới manh nha.
Đừng chiều theo ý nghĩ xấu đó, vì cứ chiều theo nó, nuôi dưỡng ý nghĩ đó, tức ta đang tiếp năng lượng cho nó. Ý nghĩ xấu càng mạnh lên và đến một lúc ta không thể cưỡng lại, nó sẽ điều khiển chính hành vi của ta, bắt ta phải thực hiện.
Quan niệm về ô uế của Chúa Giêsu đã mở ra cho các nhà tu đức, các nhà đạo đức, nhà giáo dục phương pháp hay con đường làm cho con người sống tốt và trưởng thành hơn.
Các nhà Đạo đức học khuyên con người phải cương quyết dẹp bỏ ngay các ý nghĩ xấu xa khi nó vừa manh nha, đừng chiều theo nó, đừng nuôi dưỡng nó, để nó lôi kéo ta vào con đường xấu.
Nhưng nói đi thì cũng phải nói lại:
Cũng với những cái từ bên trong này, chính những gì trong tâm trí này, lại nảy sinh những giá trị hay công trình tốt đẹp.
Đó là do người ta biết nuôi dưỡng những ý nghĩ đạo đức, những ý nghĩ tích cực, để từ những suy nghĩ đạo đức đó làm cho hành vi và đời sống của ta được tốt hơn.
“ƠN CHÚA BAN”.
Nhưng tất cả đều do ƠN CHÚA BAN. Nếu Chúa không ban ơn, Kitô hữu chúng ta khó có thể dẹp bỏ những ý nghĩ xấu xa ngay từ ban đầu và biết nuôi dưỡng những ý nghĩ tốt đẹp.
Nếu gạt bỏ ơn Chúa ra, mà chỉ đề cao lý trí và ý chí con người thì làm sao Kitô hữu chúng ta có thể tiến triển triển đàng nhân đức được, vì ai cũng nhận thức rõ mình là con người yếu đuối, mỏng dòn, mình sa ngã rất dễ dàng. Và chính lúc tưởng mình đứng vững thì mình lại té đau hơn bao giờ hết.
Các Bài Đọc hôm nay nêu bật sự quan trọng của khôn ngoan.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Sáng Thế.
Công trình Sáng tạo vũ trụ và con người, mà chúng ta được nghe đọc trong mấy ngày qua đã xong.
Bây giờ là lúc “Thiên Chúa đặt con người vào vườn địa đàng”.
Thiên Chúa đặt con người vào vườn địa đàng để làm gì ?
Sách Sáng thế viết:
“Thiên Chúa đem con người đặt vào vườn địa đàng, để họ trồng tỉa và coi sóc vườn”.
Có nghĩa Thiên Chúa trao cho con người quyền cai quản và cộng tác với công trình Sáng tạo của Chúa để làm cho trái đất được phì nhiêu, sinh sôi này nở.
Con người được Thiên Chúa đặt làm chủ thiên nhiên và phát triển nó theo ý hướng Đấng Sáng tạo.
Quyền làm chủ đó được gói gọn trong câu: “Ngươi được ăn mọi thứ trái cây trong vườn”.
Nhưng oái oăm thay, trong vườn địa đàng, Thiên Chúa đã dựng nên một cây “BIẾT LÀNH, BIẾT DỮ”. Và Ngài ra lệnh cho con người: “chớ ăn trái cây biết lành dữ, vì ngày nào ngươi ăn nó, ngươi sẽ phải chết”.
Cây biết lành dữ đó, ta thường gọi là CÂY TRÁI CẤM.
Tai sao con người khi ăn trái cây đó lại bị chết ? Trong khi đó là loại cây có trái ăn rất ngon và nhiều vitamin.
Câu truyện của Sách Sáng thế, trái cấm chỉ có tính biểu tượng. Mô tả một thảm họa, đó là tội đầu tiên của con người, gọi là Tội Nguyên tổ.
Ta hãy đọc một trình thuật khác cũng trong sách Sáng thế:
“Rắn là loài xảo quyệt nhất trong mọi giống vật ngoài đồng, mà ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đã làm ra. Nó nói với người đàn bà: “Có thật Thiên Chúa bảo: “Các ngươi không được ăn hết mọi trái cây trong vườn không?2 Người đàn bà nói với con rắn: “Trái các cây trong vườn, thì chúng tôi được ăn.3 Còn trái trên cây ở giữa vườn, Thiên Chúa đã bảo: “Các ngươi không được ăn, không được động tới, kẻo phải chết.”
Rắn nói với người đàn bà: “Chẳng chết chóc gì đâu! Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác.” Người đàn bà thấy trái cây đó ăn thì ngon, trông thì đẹp mắt, và đáng quý vì làm cho mình được tinh khôn. Bà liền hái trái cây mà ăn, rồi đưa cho cả chồng đang ở đó với mình; ông cũng ăn. Bấy giờ mắt hai người mở ra, và họ thấy mình trần truồng: họ mới kết lá vả làm khố che thân. (Stk 3, 1 – 7)
Lệnh cấm của Thiên Chúa trong trình thuật này rõ ràng hơn:
“Còn trái trên cây ở giữa vườn, Thiên Chúa đã bảo: “Các ngươi không được ăn, không được động tới, kẻo phải chết.
“Còn trái trên cây ở giữa vườn”.
Có nghĩa cây trái cấm được đặt ở vị trí giữa vườn, chứ không phải ở bên rìa, mục đích để cho hai ông bà khi bước vào vườn sẽ trông thấy nó rõ ràng mà không bị nhầm lẫn.
Đây mới là cơn cám dỗ. Con rắn cám dỗ đã đưa ra một đề nghị:
“Rắn nói với người đàn bà: “Chẳng chết chóc gì đâu! Nhưng Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác”.
“sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác”.
Như vậy ta có thể hiểu rõ: TỘI NGUYÊN TỔ CHÍNH LÀ TỘI KIÊU NGẠO MUỐN NGANG HÀNG VỚI THIÊN CHÚA.
Đây cũng chính là tội mà Satan, Luxiphe đã phạm phải.
Ban đầu Luxiphe cũng là Thiên thần, loài thiêng liêng sáng láng đẹp đẽ, bất tử. Luxiphe còn là một TỔNG LÃNH THIÊN THẦN, Luxiphe và các thiên thần đi theo nó, vì thấy mình quá hoàn hảo nên đã rắp tâm muốn đòi ngang hàng với Thiên Chúa, muốn làm Thiên Chúa. Thế là đã xảy ra một cuộc chiến, một cuộc nổi loạn.
Luxiphe và những thiên thần đi theo nó bị Tổng lãnh Thiên thần Micae và các thiên thần của Chúa đánh tan nát và chúng đã bị phạt trầm luân trong hỏa ngục muôn đời. Chúng ta gọi tên đầu xỏ là Satan.
Sau khi bị luận phạt, Satan nhìn về phía con người, chúng đâm ra ghen tức, cay cú, chúng muốn cám dỗ con người chống lại Thiên Chúa để gánh lấy hậu quả giống chúng. Satan đã mươn hình dạng CON RẮN để cám dỗ ông bà Nguyên tổ trong vườn địa đàng.
Và cuối cùng nó đã thành công khi con người đã ăn trái cấm trái lệnh Chúa để hy vọng mình cũng được thông minh sáng láng biết điều thiện điều ác.
ĐÂY MỚI CHÍNH LÀ TỘI NGUYÊN TỔ. Cỏn truyện ăn trái cấm chỉ là một biểu tượng.
Ta không nên nói: TỘI NGUYỂN TỔ LÀ TỘI ĂN TRÁI CẤM, ĐÓ CHÍNH LÀTỘI KIÊU NGẠO MUỐN NGANG HÀNG VỚI THIÊN CHÚA.
Như vậy, khi THIÊN CHÚA ĐẶT CON NGƯỜI VÀO VƯỜN ĐỊA ĐÀNG. Thiên Chúa vừa muốn trao cho con người quyền làm chủ trên thiên nhiên, mặt khác, Ngài cũng muốn thử thách con người.
Từ Tội Nguyên Tổ mà tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian, và lưu truyền lai cho con cháu, hậu quả của nó là: con người phải bị đau khổ và cuối cùng là chết.
VẤN ĐỀ ĐẶT RA:
Có người cho rằng Tội Nguyên Tổ là tội riêng của hai ông bà Ađam – Evà, sao lại bắt con cháu phải chịu.
Ta phải hiểu đúng bản chất của Tội Nguyên Tổ. Đây không còn là tội riêng của hai ông bà đầu tiên, mà đây là TỘI THUỘC VỀ BẢN TÍNH.
Có nghĩa bất cứ ai có BẢN TÍNH NGƯỜI, tức bất cứ ai là người sinh ra trong trần gian này đều mắc tội Nguyên tổ.
Nó khác hẳn với các tội mà ta phạm, tội đó là do ý muốn của ta, ta phải chịu trách nhiệm việc mình làm. Đây là tội riêng, vì ta không phải là người đầu tiên, nên tội ta phạm không lưu truyền cho cháu. Ai làm người ấy chịu.
Vì ông Ađam và bà Evà là hai người đầu tiên của con người, nên tội của hai ông bà mới gọi là Tội Nguyên tổ, chứ không còn là tội riêng nữa. và lưu truyền cho con cháu.
Trong thế giới loài người, chỉ có mình Đức Trinh nữ Maria được Thiên Chúa ban cho đặc ân KHÔNG MẮC TỘI TỔ TÔNG TRUYỀN.
Khi tạo dựng nên con người, đó là một tạo vật quá hoàn hảo, chóp đỉnh của công trình sáng tạo vì con người là hình ảnh của Thiên Chúa.
Nay vì Tội Nguyên tổ, con người đã đánh mất tất cả. Nhưng Thiên Chúa không bỏ rơi con người, mà ngay trong chính lúc xảy ra thảm họa, Thiên Chúa đã ban cho con người lời hứa cứu độ.
Thiên Chúa đã sai Con của Ngài là Chúa Giêsu xuống thế làm người để thực hiện Công trình cứu chuộc, và chính cái chết của Chúa Giêsu trên thâp giá đã hòa giải Thiên Chúa với con người.
Và nhờ bí tích Thanh tảy, Bí tích Rửa tội đã xóa sạch Tội Nguyên tổ và các tội khác và trả lại cho con người sự sống đời đời sau khi con người kết thúc cuôc đời trần thế này.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, truyền thống Do-thái cho con người ra xấu xa tội lỗi là vì không cẩn thận giữ các luật thanh tẩy. Chúa Giêsu phủ nhận truyền thống này khi Ngài tuyên bố chỉ có những gì phát ra từ tâm hồn, mới làm con người ra xấu xa tội lỗi mà thôi. Ngài cắt nghĩa cho các môn đệ hiểu điều này.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mùng:
___________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 7, 14-23)
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA. KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. AI CÓ TAI ĐỂ NGHE THÌ HÃY NGHE”
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA”
Bài Tin mừng hôm nay được tiếp ngay sau Bài Tin mừng hôm qua (Mc 7, 1 – 13) mô tả cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và người Biệt phái và Luật sĩ được Giêru-salem phái đến.
Họ dựa vào truyền thống của Tiền nhân để bắt bẻ Chúa Giêsu về việc các môn đệ của Ngài không rửa tay trước khi dùng bữa, mà họ nói rằng, đó là những bàn tay không tinh sạch, có nghĩa ô uế.
Chúa Giêsu đã phản bác lại, Ngài nói: “”Hỡi bọn giả hình, Isaia thật đã nói tiên tri rất chí lý về các ngươi, như lời chép rằng: ‘Dân này kính Ta ngoài môi miệng, nhưng lòng chúng ở xa Ta. Nó sùng kính Ta cách giả dối, bởi vì nó dạy những giáo lý và những luật lệ loài người”.
Cuộc tranh luận này có lẽ đã tác động đến dân chúng đang nghe Chúa Giêsu giảng dạy vì 2 lẽ:
+ Đụng chạm đến truyền thống tiền nhân.
+ Vị thế những người Biệt phái và Luật sĩ này được các nhà lãnh đạo Do Thái giáo ở Giêrusalem phái đến.
Vì thế dân chúng có phần nào hoang mang, lo sợ.
Chúa Giêsu phải trấn an các thính giả của Ngài khi mời gọi họ: “KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA”. Ngài muốn nói với họ: Đừng sợ gì hết mà hãy nghe Ngài nói, vì chỉ có Ngài mới có lời Hằng sống, lời Thiên Chúa.
Chúa Giêsu nói với họ:
“KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.
Chúa Giêsu nói rất rõ về vấn đề Ô UẾ. Ngài phân biệt cho dân chúng hiểu thế nào là ô uế, thế nào là tinh sạch.
Ngài đưa ra khái niệm: “BÊN NGOÀI – BÊN TRONG” con người để xác định đâu là ô uế, đâu là không ô uế.
Các luật sĩ và Biệt phái cho rằng: Con người là một thực thể thống nhất. Cái bên ngoài làm cho con người ta ra ô uế, vì cái bên ngoài phản ánh tâm hồn con người, như quan niệm ngày nay người thường nói: “Trong lòng có đầy ắp thì mới tràn ra ngoài”. Cụ thể không rửa tay trước khi dùng bữa đã làm người ta ra ô uế.
Chúa Giêsu phản bác lại quan niệm sai lầm này, Ngài nói: “KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.
Quan niệm này rất đúng đắn và chính xác, vì nếu cái bên ngoài làm cho con người ra ô uế thì có thể nói: TRÊN THẾ GIAN NÀY AI CŨNG BỊ Ô UẾ HẾT. Vì hằng ngày ta phải tiếp xúc với bao gương mù dịp tội, chứng kiến bao tội lỗi đang tràn lan,…. tất cả đều đi vào suy nghĩ của ta và ở lại trong người của ta.
Như vậy, không lẽ những gương mù dịp tội đó làm cho ta ra ô uế sao! Nếu vậy chỉ còn cách ra hoang đảo không có bóng dáng của con người, hay bay lên một hành tinh xa xôi nào đó để sống thì may ra mình mới không bị ô uế. Nhưng chưa chắc.
“CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.
Chúa Giêsu đưa ra quan niệm rất đúng đắn: Chỉ có những gì từ bên trong ta xuất ra mới làm ta ra ô uế thôi.
Như vậy đâu cần phải sống nơi hoang đảo, đâu cần lên mặt trăng, sao Thổ, sao Hỏa… mới tránh được ô uế.
Nếu ta cứ giữ trong mình những tư tưởng bất chính, rồi từ trong tư tưởng, dẫn đến lời nói và hảnh động đã làm ta ra ô uế rồi.
Như vậy Chúa Giêsu đưa ra một giáo huấn rất nghiêm ngặt, chẵt chẽ. Ngài muốn chúng ta phải biết làm chủ lấy mình, làm chủ cả trong những suy nghĩ của mình, đừng nuôi dưỡng những ý nghĩ hận thù ghen ghét hay điều bất chính.
Khi ta biết làm chủ mình, loại ra khỏi trong suy nghĩ những ý nghĩ bất chính đó, ta sẽ làm chủ lấy mình và ta sẽ nên tinh sạch.
Như vậy cứ ở đây, cứ ở trong căn nhà này, ở trong công sở này, ở giáo xứ này mà không cần đi đâu hết. Ở đâu ta cũng có thể nên thánh, chứ không cần phải vào rừng sâu, xa lánh thế gian.
“LÚC NGƯỜI LÌA DÂN CHÚNG MÀ VỀ NHÀ, CÁC MÔN ĐỆ HỎI NGƯỜI VỀ Ý NGHĨA DỤ NGÔN ẤY. NGƯỜI LIỀN BẢO CÁC ÔNG: “CÁC CON CŨNG MÊ MUỘI NHƯ THẾ Ư? CÁC CON KHÔNG HIỂU RẰNG TẤT CẢ NHỮNG GÌ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI KHÔNG THỂ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ ĐƯỢC, VÌ NHỮNG CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ, NHƯNG VÀO BỤNG RỒI XUẤT RA”
Sau khi Đức Giêsu nói xong những lời ấy, Ngài rời đám đông mà vào nhà, coi như kết thúc cuộc tranh luận. Và Ngài đã đưa ra phán quyết cuối cùng, có giá trị vĩnh viễn.
“CÁC MÔN ĐỆ HỎI NGƯỜI VỀ Ý NGHĨA DỤ NGÔN ẤY”.
Tại sao Marcô lại dùng từ “dụ ngôn”?
Trong khi đó lời Đức Giêsu nói, có tính nguyên tắc chứ không phải dụ ngôn. Hình như Marcô muốm châm biếm các môn đệ.
Các môn đệ ngày ngày gần gũi với Đức Giêsu, theo Ngài bao lâu nay mà chưa khá hơn chút nào, vẫn tối tăm mù mịt như vậy, thì làm sao dân chúng có thể hiểu được. Các ông chỉ có thể hiểu mọi lời của Đức Giêsu trong ngày lễ Ngũ Tuần, đó là lúc Chúa Thánh Thần hiện xuống.
“”CÁC CON CŨNG MÊ MUỘI NHƯ THẾ Ư?”
Đây là lời trách của Đức Giêsu dành cho các môn đệ. Ngài không ngờ các ông lại tối tăm như vậy. Điều này cũng không có gì khó hiểu, vì nguyên tắc Đức Giêsu quá mới mẻ, nó có tính cách mạng.
Trong khi đó các môn đệ, là những người Do Thái, không ít nhiều họ cũng được nghe biết các điều cấm kỵ trong sách Lêvi, họ cũng biết được ăn những gì và không được ăn gì, nhưng bây giờ Đức Giêsu lại nói: “Không có cái gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được”. Như vậy, mọi đồ ăn thức uống đều được dùng, sẽ không còn bất kỳ rào cản nào nữa.
“NHỮNG GÌ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI KHÔNG THỂ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ ĐƯỢC, VÌ NHỮNG CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ, NHƯNG VÀO BỤNG RỒI XUẤT RA”
Dĩ nhiên khi thức ăn đi vào miệng, thì “CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ”, nó đi theo đường thực quản, ruột non, dạ dày, ruột già, sau đó đi vào bộ phận tiêu hoá để tống xuất ra ngoài thành phân. Nó không vào tâm trí được thì làm sao nó làm ta ra ô uế.
Lời Đức Giêsu nói hoàn toàn chính xác, rất phù hợp với sự hiểu biết của Sinh học ngày nay.
“NHƯ VẬY NGƯỜI TUYÊN BỐ MỌI CỦA ĂN ĐỀU SẠCH”
Như vậy, Marcô có thể đưa ra lời kết luận chắc chắn: “MỌI THỨC ĂN ĐỀU THANH SẠCH”, phá đổ mọi lề luật lúc bấy giờ quy định thức ăn nào được ăn và thức ăn nào không được ăn, vì không có bất kỳ thức ăn nào làm cho người ta ra ô uế.
Nhưng ta đang sống trong thời đại hôm nay, thời mà thức ăn độc hại đang tràn lan, không nên hiểu Lời Chúa cách mù quáng.
Bây giờ ăn uống phải cẩn thận, không phải cái gì cũng ăn được, nếu không muốn vào bệnh viện, không muốn bị ung thư.
Những ngày Tết sắp đến cũng báo hiệu cho biết số người nhập viện, không phải vì virus mà là do ăn uống thả dàn. Những người đó thật đáng thương vì là nạn nhân của những kẻ ác tâm làm hàng độc hại. Nhưng họ cũng thật đáng trách vì đã được cảnh báo nhiều nhưng chỉ vì ham vui mà lao vào.
“NGƯỜI LẠI PHÁN: “NHỮNG GÌ Ở TRONG NGƯỜI TA MÀ RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯờI TA Ô UẾ. VÌ TỪ BÊN TRONG, TỪ TÂM TRÍ NGƯỜI TA XUẤT PHÁT NHỮNG TƯ TƯỞNG XẤU, NGOẠI TÌNH, DÂM Ô, GIẾT NGƯỜI, TRỘM CẮP, THAM LAM, ĐỘC ÁC, XẢO TRÁ, LĂNG LOÀN, GANH TỊ, VU KHỐNG, KIÊU CĂNG, NGÔNG CUỒNG. TẤT CẢ NHỮNG SỰ XẤU ĐÓ ĐỀU Ở TRONG MÀ RA, VÀ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.
Cuối cùng Chúa Giêsu đã giải thích kỹ lưỡng cho các môn đệ hiểu.
“NHỮNG GÌ Ở TRONG NGƯỜI TA MÀ RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA Ô UẾ”.
Giáo huấn của Chúa Giêsu ngược lại hoàn toàn quan niệm của Luật sĩ Biệt phái. Họ quan niệm cái từ BÊN NGOÀI ĐI VÀO mới làm cho con người ra ô uế. Còn Chúa Giêsu quan niệm: CÁI TỪ BÊN TRONG XUẤT RA mới làm cho ta ra ô uế.
Chúa Giêsu đưa ra một danh mục những gì làm cho ta ra ô uế.
“NHỮNG TƯ TƯỞNG XẤU, NGOẠI TÌNH, DÂM Ô, GIẾT NGƯỜI, TRỘM CẮP, THAM LAM, ĐỘC ÁC, XẢO TRÁ, LĂNG LOÀN, GANH TỊ, VU KHỐNG, KIÊU CĂNG, NGÔNG CUỒNG”
Đây là danh mục duy nhất về tội lỗi mà Đức Giêsu đã cho chúng ta biết, ngang qua đời sống của cộng đoàn Kitô hữu sơ khai. Tất cả những tội lỗi này liên quan đến tình yêu, đến tha nhân.
Đức Giêsu kể ra 4 nhóm, mỗi nhóm 3 tật xấu. Trong tiếng Hy Lạp 6 tật xấu đầu tiên được nói theo số nhiều và 6 tật xấu sau được nói theo số ít. Điều đó chỉ nhằm giúp dễ đọc để dễ thuộc lòng. Vậy thì có 12 tội: Con số của sự sung mãn. Tất cả đều ở đấy. Chúng ta phải thương yêu. Chúng ta sẽ bị xét đoán dựa theo tình yêu và tấm lòng của chúng ta.
Có lẽ khi đọc bài Tin mừng này, ta thường đọc lướt nhanh qua danh mục mà Đức Giêsu đưa ra. Nếu chịu khó suy nghĩ một chút ta sẽ thấy bất kỳ mục nào cũng làm cho ta ra ô uế.
Ta tự hỏi, tại sao ta lại xấu xa như vậy, ta không khá hơn chút nào, và càng cố gắng, ta lại đi thụt lùi. Thưa, vì bảng danh mục đó không nằm ở đâu xa, mà ở trong chính con người của ta.
Theo lời Đức Giêsu hôm nay, nếu bảng danh mục đó nằm ở ngoài, ta sẽ không bị ô uế, cho dù nó có ghê gớm thế nào đi nữa, vì “Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì không thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không đi vào lòng”.
Vấn đề bây giờ, ta có chứa nó trong người mình không?
Nếu ta cứ để lòng ghen ghét anh em, cứ để lòng ham muốn xấu xa, để lòng chiều theo sự ích kỷ nhỏ nhen,… là ta đang chứa nó trong người mình, để một lúc nào đó, nó xuất ra sẽ làm ta trở thành ô uế và đốn mạt.
Người ta thường nói: Nhân đức không phải là cái ta thêm vào, nhưng là cái ta phải bỏ đi.
Vì ngay từ lúc mới sinh ra, tâm hồn ta là tờ giấy trắng, lúc ấy ta giống như thiên thần, ngây thơ và trong trắng. Nhưng với thời gian lớn lên về thân xác, ta cũng chất chứa trong mình rất nhiều thứ, tốt có, xấu có. Con người của ta đến một lúc nào đó trở nên nặng nề, không thể cất nhấc lên được.
Trong xã hội hôm nay với biết bao cám dỗ, biết bao cái để theo đuổi, ta mãi cuốn hút vào dòng đời, để đến một lúc nào đó, ta chợt nhận ra mình đã đi quá xa với lý tưởng ban đầu.
Đối diện với Lời Chúa hôm nay: “Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu”, như vậy vấn đề ta phải ý thức được rằng, đã đến lúc phải bỏ bớt những ý nghĩ xấu xa trong con người mình, đừng chứa nó, vì một khi không có nó, thì cũng đồng nghĩa với việc không có gì để xuất. Phải dập tắt ngay những ý nghĩ xấu xa vừa xuất hiện trong tâm trí để nó không lớn lên được trở thành cám dỗ lổi kéo ta vào điều xấu
Đức Giêsu khẳng định một lần nữa cho các môn đệ, tất cả những điều xấu xa đó đều từ bên trong xuất ra.
Chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, người đời chỉ thấy mặt ngoài, nhưng Chúa thấu tỏ lòng mọi người. Con người chủ tâm vào thế giới vật chất, phàm tục; nhưng Chúa đề cao cái chính yếu thuộc thế giới vĩnh hằng.
Xin Chúa giúp chúng con sửa đổi tận căn nội tâm của chúng con. Chỉ khi tâm hồn chúng con chưa đầy sự thiện hảo, chúng con mới phát sinh tình yêu làm đẹp cho cuộc đời.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.