LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM 2021 (27/01/2021) - (Mc 4, 1-20) – DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG

“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG”.
BÀI ĐỌC I: Dt 10, 11-18
“Người đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời”.
Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Trong khi mọi tư tế hằng ngày đứng gần bàn thờ chu toàn chức vụ mình và hiến dâng cũng những ngần ấy của lễ nhiều lần, nhưng không bao giờ xoá được tội lỗi, còn Người khi dâng xong của lễ duy nhất đền tội, đã ngự bên hữu Thiên Chúa đến muôn đời, và từ đây, Người chờ đợi cho đến khi thù địch bị đặt làm bệ dưới chân Người. Vì chưng, nhờ việc hiến dâng duy nhất mà Người đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời. Vả chính Thánh Thần cũng đã minh chứng cho chúng ta như thế. Vì sau khi Chúa đã phán: “Này là giao ước Ta sẽ ký kết với chúng sau những ngày ấy”, thì Người còn thêm: “Ta sẽ đặt lề luật Ta trong lòng chúng, và khắc nó vào tâm trí chúng; Ta sẽ không còn nhớ đến những tội lỗi và sự gian ác của chúng nữa”. Vậy nơi nào tội lỗi được thứ tha, thì không còn việc dâng của lễ đền tội nữa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 109, 1. 2. 3. 4
Đáp: Con là Thượng tế tới muôn đời theo phẩm hàm Menkixêđê (c. 4bc).
Xướng:
1) Thiên Chúa đã ban bố cùng Chúa tôi rằng: “Con hãy ngồi bên hữu Ta, cho tới khi Ta bắt quân thù làm bệ kê dưới chân Con”. – Đáp.
2) Đức Thiên Chúa từ Sion sẽ phô bày vương trượng quyền bính của Ngài, rằng: “Con hãy thống trị giữa quân thù”. – Đáp.
3) Các thủ lãnh cùng hiện diện bên Con, ngày Con giáng sinh trong thánh thiện huy hoàng: “Trước rạng đông, tựa hồ sương sa, Ta đã sinh hạ ra Con”. – Đáp.
4) Đức Thiên Chúa đã thề và không hối hận rằng: “Con là Thượng tế tới muôn đời theo phẩm hàm Menkixêđê”. – Đáp.
ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe: Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 4, 1-20
“Người gieo hạt đi gieo hạt giống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu giảng dạy ở bờ biển và có đám đông dân chúng tụ lại gần Người, nên Người xuống ngồi trong một chiếc thuyền trên mặt biển, tất cả đám đông thì ở trên đất theo dọc bờ biển. Người dùng dụ ngôn mà dạy họ nhiều điều, và khi giảng, Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”. Và Người phán rằng: “Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.
Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.
Người nói với các ông: “Các con không hiểu dụ ngôn đó sao? Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác? Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
I/.BÀI SUY NIỆM (Mc 4, 1-20)
“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG
Hôm nay thứ Tư tuần III Thường niên, chúng ta bước vào Chương 4 Phúc âm Marcô để chiêm ngưỡng dụ ngôn đầu tiên trong bộ dụ ngôn Nước Trời của Thánh Marcô, đó là DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG.
Có lẽ Kitô hữu chúng ta quá quen thuộc dụ ngôn này, từ khi bắt đầu có trí khôn đến giờ ta đã được nghe nói dến Dụ ngôn này hàng trăm lần.
Nhưng mỗi lần được nghe lại, ta sẽ khám phá ra một cái gì đó mới mẻ.
Cụ thể hôm nay, Marcô cho ta thấy SỰ TỐI DẠ CỦA CÁC MÔN ĐỆ.
Marcô viết:
“Người nói với các ông: “Các con không hiểu dụ ngôn đó sao? Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác?
Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác?
Như vậy, Chúa đã cho các môn đệ biết: Đây là dụ ngôn dễ hiểu nhất trong một loạt dụ ngôn Marcô đã tường thuật trong Chương 4. Và Dụ ngôn này sẽ là CHÌA KHÓA GIÚP TA HIỂU CÁC DỤ NGÔN CÒN LẠI.
Nếu không hiểu được dụ ngôn này làm sao hiểu được các dụ ngôn còn lại trong bộ dụ ngôn.
Bộ dụ ngôn trong chương 4 Phúc âm Marcô gồm các dụ ngôn sau đây:
+ Dụ ngôn Người gieo giống (Mc 4, 1 – 20), bao gồm Dụ ngôn, lời giải thích của Chúa cũng như lý do tại sao Chúa lại dùng dụ ngôn.
+ Dụ ngôn Cái đèn, đấu đong (Mc 4, 21 – 25)
+ Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên (Mc 4, 26- 29).
+ Dụ ngôn Hạt cải (Mc 4, 30 – 32).
Thật ra không phải vì các môn đệ tối dạ, không hiểu, vì chỉ cần đọc dụ ngôn, ta cũng có thể hiểu được câu truyện Chúa đã kể.
Cụ thể:
có người gieo giống đi gieo hạt, ông ta gieo hạt giống của mình trên 4 vùng đất. trong đó có 3 vùng đất không cho hạt giống phát triển, mà ta gọi là vùng đất xấu. Chỉ duy nhất 1 vùng đất tốt, chính vùng đất tốt này làm cho hạt giống phát triển một cách sung mãn, mà Marcô viết:
“Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nảy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”.
Câu truyện chỉ có vậy, làm sao các môn đệ không hiểu. Ngay đến một em nhỏ ngày nay cũng có thể hiểu được và thích thú.
Vậy thì sự tối dạ của các môn đệ nằm ở đâu?
Thưa, nó nằm ngay ở đoạn đi trước. Marcô viết:
“Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.
“Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn”.
“CÁC CON ĐƯỢC ƠN BIẾT MẦU NHIỆM VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA”.
Như vậy, Dụ ngôn này thuộc loại DỤ NGÔN NƯỚC TRỜI.
Nước Thiên Chúa là một THỰC TẠI SIÊU HÌNH.
+ LÀ MỘT THỰC TẠI: Có nghĩa nó có thật.
+ SIÊU HÌNH: Có nghĩa ta không thấy nó bằng mắt thường, không thể diễn tả nó, mặc dù ta đang sống trong nó.
Nó cũng như chiếc xe hơi, ngôi nhà mà ta đang sống trong đó. Ta không thể diễn tả được chiếc xe đó.
Muốn diễn tả được nó thì ta phải đứng ra bên ngoài để quan sát và mô tả.
Nhưng với Nước Thiên Chúa, nếu muốn diễn tả được nó thì ta cũng phải bước ra ngoài mà quan sát. Nhưng khi bước ra ngoài thì cũng coi như ta đã chấm dứt sự sống (đã chết), thì còn gì để diễn tả nữa.
Như vậy: NƯỚC THIÊN CHÚA LÀ MỘT THỰC TẠI SIÊU HÌNH.
Nhưng để cho con người hiểu được Nước Thiên Chúa bằng ngôn ngữ con người, CHÚA PHẢI DÙNG DỤ NGÔN, đó là phép so sánh ẩn dụ, dùng những gì hết sức thực tế, bình thường và quen thuộc để diễn tả cái gì đó cao siêu.
Chính vì vậy, không phải các môn đệ tối dạ.
CÁC ÔNG HIỂU RẤT RÕ CHÚA ĐÃ NÓI GÌ, NHƯNG CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU CHÚA MUỐN NÓI GÌ. Đó mới là vấn đề mà Marcô nêu ra
“CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI”.
Đây chính là điểm khác biệt so với Thánh sử Matthêu.
Vì trong Phúc âm Matthêu, ông dành hẳn Chương 13 để đúc kết lại các dụ ngôn Chúa đã giảng ở Galilê, trong đó cũng có Dụ ngôn Người gieo giống (Mt 13, 4 – 23), nhưng Matthêu lại không có cụm từ “CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI”.
Như vậy Marcô đã sử dụng cụm từ: NGƯỜI Ở TRONG –NGƯỜI Ở NGOÀI, để giải thích tại sao các môn đệ không hiểu dụ ngôn này.
NGƯỜI Ở TRONG: Đó là các môn đệ và các Kitô hữu, Marcô viết: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa”.
Tại sao được biết rồi mà còn tối dạ như vậy ?
Thưa: Bây giờ thì các ông chưa hiểu gì, chỉ khi nào các ông được lãnh nhận Chúa Thánh Thần hiện xuống thì các ông mới biết được tất cả rõ ràng. Vì Chúa Giêsu đã từng nói Chúa Thánh Thần là Thần Chân lý, Ngài sẽ dạy các con tất cả mọi sự Thầy đã nói với các con.
Như vậy bây giờ các môn đệ chưa hiểu, sau này Chúa Thánh Thần được ban xuống thì các ông mới hiểu.
“NGƯỜI Ở NGOÀI: ý ám chỉ các luật sĩ, Kinh sư, Pharisiêu, họ không những không thể hiểu vì họ chỉ chuyên bắt bẻ Chúa. Họ chính là “Người ở ngoài”.
Trở lại với Dụ ngôn:
Hạt giống ở đây chính là LỜI CHÚA.
Trong bài Tin mừng thứ Tư tuần III thường niên hôm nay, Đức Giêsu kể cho dân chúng và các môn đệ nghe dụ ngôn người gieo giống.
Chúa kể dụ ngôn này sau khi Ngài đã thi hành sứ vụ công khai loan báo Tin mừng Nước Thiên Chúa ở Galilê một thời gian. Nhưng sau khi thi hành sứ vụ một thời gian, xem ra Chúa chẳng gặt hái được thành quả gì.
Ngược lại, dường như Ngài bị chống đối đủ kiểu đủ cách. Giới lãnh đạo tôn giáo thì bày mưu tính kế để ngăn cản việc Ngài thi hành sứ mạng, còn những người họ hàng thân thích của Ngài vì nghĩ rằng Ngài bị mất trí nên cũng tìm cách bắt Ngài về nhà, không cho Ngài đi rao giảng Tin mừng nữa.
Trong hoàn cảnh bị chống đối tứ bề như thế, Đức Giêsu kể dụ ngôn này để khẳng định với các môn đệ của Ngài rằng sứ vụ loan báo Lời Chúa dù trước mắt xem ra không đem lại kết quả gì, nhưng cuối cùng sẽ đi tới chỗ hoàn tất với những thành quả mỹ mãn. Hạt giống Tin mừng mà Ngài gieo vãi có thế bị văng vãi chỗ này, chỗ khác, những cuối cùng sẽ rơi vào đất tốt như Ngài mong muốn và đưa tới một vụ mùa bội thu.
Dụ ngôn “Người Gieo Giống”
Có lẽ đa số dân Việt chúng ta đều xuất thân từ gia đình nông nghiệp, nghĩa là làm vườn hay làm ruộng, nên chúng ta đã có kinh nghiệm ít nhiều về nghề này; nếu không, chúng ta cũng biết được qua chương trình học phổ thông hay các phương tiện truyền thông.
Đối với chúng ta, “người gieo giống ra đi gieo giống” là sự kiện quá đỗi bình thường và lặp đi lặp lại.
Nhưng lời này, vì xuất phát từ miệng Đức Giêsu, nên diễn tả một biến cố thật lớn lao: Ngôi Lời Thiên Chúa, ra khỏi cung lòng Thiên Chúa, đi gieo Lời của Ngài vào thế gian và Ngài không chỉ gieo Lời của mình, mà còn gieo chính Ngài, gieo sự sống của mình vào thế gian. Như chính Đức Giê-su nói về cuộc Thương Khó: “Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12, 24).
Trong Dụ ngôn gieo giống, có 4 vùng đất hay 4 trường hợp khác nhau:
+ Trường hợp đầu là mất trắng, vì những con chim ăn mất hạt giống;
+ Trường hợp sau khá hơn một chút: hạt giống mọc lên ngay vì đất không sâu, nhưng vì nắng gắt và thiếu rễ sâu nên bị cháy và chết khô;
+ Trường hợp thứ ba khá hơn chút nữa: hạt giống đã nẩy mầm, mọc thành cây, nhưng vì sống ở giữa bụi gai, gai cũng lớn lên và mạnh hơn nên làm cây chết ngạt.
+ Trường hợp cuối cùng: hạt giống rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm.
Dụ ngôn Người Gieo Giống muốn chất vấn chúng ta, nhưng cũng mang lại cho chúng ta sự bình an và hy vọng.
Bởi vì, trái với kinh nghiệm sống, Người Gieo Giống trong dụ ngôn của Đức Giê-su, có thể nói, gieo hạt giống quí báu của mình “một cách vung vãi và phung phí”, gieo đại trà, gieo quảng đại, gieo không phân biệt, không xét đoán. Và Lời Chúa vẫn được gieo vào lòng chúng ta như thế hàng ngày trong Thánh Lễ.
Lời Chúa được gieo cách quảng đại vào lòng chúng ta, bởi vì Chúa tin rằng, dù sao đi nữa, trong lòng chúng ta chắc chắn sẽ có phần đất tốt.
Cho dù cuộc sống của chúng ta không ra gì, nhưng trong nơi sâu kín của tâm hồn, ta vẫn là con người tốt và mảnh đất tốt, chỉ tại nó bị che khuất thôi. Hơn nữa, tự bản chất chúng ta là đất tốt, vì chúng ta được dựng nên bởi Lời Chúa và theo hình ảnh của Thiên Chúa; và Chúa hi vọng rằng, có một ngày đẹp trời nào đó, Lời của Ngài sẽ rơi vào phần đất tốt này, rồi mọc lên và lớn mạnh, và sinh hoa kết quả gấp trăm, gấp sáu mươi, gấp ba mươi, nghĩa là bội thu và nhiều đến độ có thể bù lại tất cả những hạt đã mất, xét cho cùng không đáng bao nhiêu! Và đó là điểm tới tất yếu của Nước Trời.
Xin cho chính Lời Chúa làm lộ ra phần đất tốt có ở nơi lòng chúng ta, vun xới phần đất tốt này và mở rộng nó ra, để Lời Chúa sinh hoa kết quả dồi dào cho sự sống hôm nay và mãi mãi.
Các Thánh sử nhất lãm khác cũng có chương dành cho các dụ ngôn như vậy. Cụ thể:
+ Matthêu: dành hẳn Chương 13
+ Luca: Chương 8.
Khi so sánh các thánh sử Nhất lãm với nhau, ta thấy các dụ ngôn của Phúc âm Matthêu là phong phú và đồ sộ nhất, vì Matthêu có kể thêm một số dụ ngôn mà các thánh sử khác không có, như:
+ Dụ ngôn Cỏ lùng (Mt 13, 24- 30).
+ Dụ ngôn Kho báu và ngọc quý (Mt 13, 44 – 46).
+ Dụ ngôn Chiếc lưới (Mt 13, 47 – 50).
Trong khi Marcô bổ sung thêm “Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên”.
Còn ở thánh sử Luca, số dụ ngôn là ít nhất, ông chỉ trình bày dụ ngôn Người gieo giống thôi.
Như vậy khi tổng kết các dụ ngôn ở 3 thánh sử Nhất lãm ta sẽ có một bộ dụ ngôn đồ sộ về Nước Trời.
Điểm chung của các thánh sử là luôn trình bày DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG đầu tiên.
Ta có thể nói Dụ ngôn Người Gieo giống là dụ ngôn quan trọng và kinh điển nhất và được chính Chúa giải thích rõ ràng, tỉ mỉ.
“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG”.
“HẠT GIỐNG LÀ LỜI CHÚA”
Hạt giống ở đây được chính Chúa xác định là LỜI CHÚA, như Marcô viết: “Người gieo giống đây là người gieo lời Chúa (Mc 4, 14).
“NGƯỜI GIEO HẠT” ở đây chính là Chúa Giêsu, Ngài đang đóng vai chính trong Dụ ngôn, vì Ngài đang giảng dạy dân chúng ở Biển hồ Galilê.
Sở dĩ Hạt giống được hiểu là Lời Chúa, vì trong phần giải thích, Chúa đã xác định như vậy và vì hạt giống là hạt chứa mầm sống.
Trước khi gieo nó chỉ là hạt như bao hạt khác, nhưng trong đó đã ẩn chứa một mầm sống để khi được gieo, gặp các điều kiện thuận lợi như đất, nước, không khí, ánh sáng,…hạt giống sẽ nảy mầm và lớn lên thành một cây, có sự trao đổi chất, tức có sự sống.
Đến phiên nó, nó lại cho ra hạt, làm thành hạt giống khác để di truyền sự sống cho thế hệ kế tiếp.
Như vậy ở hạt giống ta sẽ bắt gặp một dòng chảy SỰ SỐNG từ thế hệ này đến thế hệ khác.
LỜI CHÚA CHÍNH LÀ LỜI HẰNG SỐNG, lời đem lại sự sống và sức sống cho con người qua mọi thời đại.
Như vậy ta có thể so sánh: ““HẠT GIỐNG LÀ LỜI CHÚA”
VẤN ĐỀ ĐẶT RA:
“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG”.
Vấn đề quá đơn giản, không có gì phải bàn luận, vì Người gieo hạt không gieo hạt giống thì gieo cái gì?
Nhưng thực tế không đơn giản như vậy.
Vì trong thế giới này đang có bao cuộc gieo khác, nhưng đó không phải là hạt giống mà là CỎ LÙNG.
Cỏ lùng cũng được gieo vào trong thế gian này, nó nhiều vô số, đến nỗi người thợ phải ngạc nhiên thưa với chủ:
“”Thưa ông, không phải ông đã gieo giống tốt trong ruộng ông sao? Thế thì cỏ lùng ở đâu mà ra vậy?” (Mt 13, 27).
Cỏ lùng là tác nhân gây hại lúa, tranh giành mầu mỡ của đất với cây lúa.
Nó tượng trưng cho sự dối trá, sự chết, các tà thuyết lầm lạc,….
Ai đã gieo cỏ lùng này.
Ông chủ đáp: “Kẻ thù của tôi đã làm ….” Khi mọi người đang ngủ, thì kẻ thù của ông đến gieo thêm cỏ lùng vào giữa lúa, rồi đi mất. (Mt 13, 25).
Kẻ thù ở đây chính là SATAN, nó đang gieo vào thế giới này biết bao sự lầm lạc, bao sự dối trá, bao sự chết, ,… Satan gieo cỏ lùng vào thế giới lúc mọi người đang ngủ, tức không có sự đề phòng.
Tóm lại : đang có 2 cuộc gieo song song nhau, người gieo giống gieo hạt giống còn Satan lại đang gieo cỏ lùng.
Chính vì thế trong Dụ ngôn Người gieo giống, người gieo hạt đã hào phóng gieo hạt giống khắp nơi:
“Có hạt gieo xuống vệ đường, có hạt gieo trên sỏi đá, có hạt gieo vào bụi gai, có hạt gieo vào đất tốt,…”
NGƯỜI GIEO GIỐNG CÓ PHUNG PHÍ, HÀO PHÓNG QUÁ KHÔNG ?
Thưa không, sở dĩ người gieo hạt gieo khắp nơi, để bất cứ nơi nào trên trái đất cũng nhận được Lời Chúa, như để cạnh tranh không còn chỗ trống để Cỏ lùng gieo vào.
Nhưng vấn đề hạt giống có được nảy mầm thành cây hay không lại là chuyện khác.
Như ở dụ ngôn, trong 4 mảnh đất được gieo:
+ Vệ đường.
+ Sỏi đá.
+ Bụi gai.
+ Đất tốt.
Thì 3 mảnh đất đầu tiên, hạt giống đã bị mất (do chim trời) hoặc bị chết (do bị bóp nghẹt). Chỉ còn mảnh đất cuối cùng là mảnh đất tốt, hạt giống được mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”.
Số bội thu này đủ sức bù cho số bị mất. Và nhìn chung Lời Chúa vẫn nảy nở và phát triển mạnh trong thế giới, mặc dù có biết bao thứ văn hóa sự chết, bao tà thuyết lầm lạc đang tồn tại và đang cạnh tranh với Lời Chúa..
Mọi người vẫn được đón nhận, sống lời Chúa và đời sống đạo của họ đang tiến triển tốt đẹp, mạnh mẽ.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Thánh Phaolô khẳng định:
“”Người đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời”.
“KẺ ĐƯỢC THÁNH HOÁ” ở đây được hiểu là các tư tế.
Thánh Phaolô đã so sánh các tư tế do con người lập nên và Chúa Kitô là Tư tế theo phẩm hàm Menkisêdê. Thư viết:
“Trong khi mọi tư tế hằng ngày đứng gần bàn thờ chu toàn chức vụ mình và hiến dâng cũng những ngần ấy của lễ nhiều lần, nhưng không bao giờ xoá được tội lỗi, còn Người khi dâng xong của lễ duy nhất đền tội, đã ngự bên hữu Thiên Chúa đến muôn đời, và từ đây, Người chờ đợi cho đến khi thù địch bị đặt làm bệ dưới chân Người”.
Như vậy hy tế của các tư tế không có giá trị vĩnh viễn, mà ông phải dâng lên Chúa mỗi ngày và hy tế đó không thể xóa sạch tội lỗi con người.
Còn hy tế của Đức Kitô có giá trị đến muôn đời và xóa sạch tội lỗi cho con người, vì Ngài đặt Satan làm bệ dưới chân Ngài.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời Chúa được ví như hạt giống, có tiềm năng để sinh lợi ích cho con người; nhưng hạt giống có sinh lợi thực sự hay không tùy thuộc vào nơi mà hạt giống được gieo vào; nói cách khác, tùy thuộc vào sự cộng tác tích cực của con người.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 4, 1-20)
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU GIẢNG DẠY Ở BỜ BIỂN VÀ CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG TỤ LẠI GẦN NGƯỜI, NÊN NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN. NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU”
“BẮT ĐẦU GIẢNG DẠY”.
“bắt đầu”, cụm từ để chỉ một thói quen, Đức Giêsu vẫn thường ra Biển Hồ để giảng dạy dân chúng. Đó là nơi thích hợp, đáp ứng cho dân chúng đến với Ngài mà Marcô luôn diễn tả, đó là một số đông.
Chưa bao giờ dân Do Thái lại khao khát Lời Chúa đến như vậy, có lẽ đó là nguồn cảm hứng để Đức Giêsu đưa ra dụ ngôn đầu tiên, đó là DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG, gieo lời Thiên Chúa.
NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN.
Đây là lần đầu tiên Đức Giêsu phải xuống thuyền ngồi dưới biển, còn toàn thể đám đông thì ở trên bờ, để tiếng nói của Ngài được to hơn, vang hơn. Cũng với quang cảnh này, Đức Giêsu sẽ giảng dạy dân chúng về thực tại Nước Trời bằng những dụ ngôn, có tất cả 05 dụ ngôn mà ta đã đề cập.
NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU
Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà không nói trực tiếp?
thưa: vì Nước Trời là một thực tại siêu hình, ngôn ngữ con người không thể diễn tả trọn vẹn ý nghĩa của nó.
Giữa một bên là vô hình, không giới hạn; Còn bên kia là cả sự giới hạn và thiếu sót, nếu dùng cái giới hạn để diễn tả cái không giới hạn, đó sẽ là sự liều lĩnh. Nhưng Đức Giêsu vẫn phải dùng ngôn ngữ con người để diễn tả.
Chính vì phải dùng ngôn ngữ con người, nên Ngài sẽ dùng dụ ngôn, những hình ảnh sống động đời thường để diễn tả cái thực tại vô hình. Dù sao đi nữa, khi dùng hình ảnh đời thường, dân chúng sẽ dễ dàng tiếp thu hơn. Đó là lý do Đức Giêsu hay dùng dụ ngôn.
GIỚI THIỆU DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG
“Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm.”
ĐIỂM CHÍNH YẾU CỦA DỤ NGÔN: ĐÓ LÀ HẠT GIỐNG.
Điểm chính yếu không phải là người gieo giống, mà chính là hạt giống, tiêu biểu cho Lời Chúa; và những loại đất, tiêu biểu cho thái độ đón nhận Lời Chúa.
“NGƯỜI GIEO HẠT”.
Người gieo hạt ở đây chính là Chúa Giêsu. Khi Ngài đang giảng dạy dân chúng ở Biển hồ, Ngài tự nhận mình là nhân vật chính tring dụ ngôn. Ngài đang gieo Lời Chúa cho dân chúng, và dân chúng ở đây tượng trưng cho 4 vùng đất trong dụ ngôn.
Có 4 loại đất khác nhau và có thể chia làm hai nhóm.
NHÓM 1: Vệ đường, Sỏi đá., Bụi gai.
Ba loại đất đầu đều có kết quả giống nhau là không thể làm cho hạt giống phát triển, sinh hoa trái, vì những lý do khác nhau.
Chúng tiêu biểu cho những tâm hồn đón nhận Lời Chúa nhưng vì quá thờ ơ nông cạn, thiếu quan tâm chăm sóc hoặc vì quá lo đến những thứ khác của trần gian nên sự quan tâm chăm sóc cho Lời Chúa không đủ, dẫn đến kết quả Lời Chúa bị bóp chết trong lòng họ.
NHÓM 2: Mảnh đất tốt.
Hôm nay, Đức Giêsu kể cho dân chúng và các môn đệ dụ ngôn người gieo giống. Người gieo cứ gieo. Gặp đâu gieo đấy. Nào là gieo cả trên sỏi đá, bụi gai, vệ đường, và đất tốt. Tuy nhiên, chỉ có duy nhất một mảnh đất tốt mới sinh hoa kết quả. Như vậy, chỉ có ¼ có tác dụng, còn ¾ thì “vất đi”, uổng công vô ích.
Thiên Chúa là như vậy! Ngài quảng đại trao ban hết tất cả cho con người, ngay cả Con Một yêu dấu Người cũng ban. Nhưng mấy ai hiểu được tình yêu của Người lớn lao như thế! Mà ngược lại, những nhà lãnh đạo Do-thái còn tìm cách loại trừ ngay cả Đức Giêsu là món quà cao quý mà Chúa Cha đem tặng cho con người.
NỘI DUNG DỤ NGÔN
Có 04 nơi mà hạt giống lời Chúa được gieo vào, đó là:
– Vệ đường.
– Sỏi đá.
– Bụi gai
– Đất tốt.
Người gieo giống trong dụ ngôn này là Thiên Chúa, hạt giống ở đây là Lời Chúa. Có lẽ điểm đầu tiên, ta có thể thấy ngay, đó là sự phung phí quá mức.
Người gieo giống dường như không hề quan tâm đến việc mình đang gieo ở mảnh đất nào, nó có phù hợp không, có thuận lợi cho việc phát triển hạt giống không. Ông không cần xét đến điều đó.
Tiên tri Isaia còn nhấn mạnh hơn nữa sự phung phí này, khi ông ví Lời Chúa như mưa tuyết sa xuống dưới đất, ông viết như sau:
“Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời, sẽ không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.” (Is 55, 10-11)
Như vậy có thể nói, không ai có thể biện minh cho mình vì chưa được nghe lời Chúa, vì Lời Chúa không những chứa đựng trong Thánh Kinh và Thánh truyền, lời Chúa còn được biểu hiện mọi biến cố trong đời, qua tiếng nói lương tâm. Cho dù ta không là Kitô hữu, nhưng trong tận đáy sâu tâm hồn, ta vẫn được những lời mách bảo phải ăn ngay ở lành, phải làm lành và tránh điều ác.
Tại sao ta nói người gieo giống trong dụ ngôn này quá phung phí?
vì ông ta gieo vào 03 miền đất chết và chỉ có 01 miền đất sống. Các miền đất đó gồm:
A/. 03 miền đất chết:
+ Vệ đường: hạt giống sẽ bị chim trời ăn mất.
+ Sỏi đá: vì đất không sâu nên hạt giống không thể bén rễ.
+ Bụi gai: Hạt giống sẽ bị bụi gai bóp nghẹt.
B/. 01 miền đất sống:
+ Vùng đất tốt: làm cho hạt giống phát triển.
Cái tỷ lệ 3/4 muốn nói lên điều gì? Nó cho phép ta nghĩ đến 03 điều sau đây:
1/. Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài không muốn một ai phải hư đi, nên Ngài đã gieo lời Hằng sống nhiều và dày đặc ví như mưa tuyết, để không ai có thể phàn nàn mình chưa được tiếp cận lời Chúa, vì làm sao Ngài có thể vui khi một ai đó, do chính Ngài dựng nên, bị hư đi.
2/. Tỷ lệ 3/4 cho thấy, con người qua mọi thời đại đều thích chạy theo cái gì hời hợt và dễ dãi, không thích để Lời Chúa biến đổi mình trở nên tốt, vì khi để cho Lời Chúa tác động, nó đòi hỏi ta phải nỗ lực, phải cố gắng ghê gớm mới có thể tiến trên con đường trọn lành, nó đòi hỏi ta phải leo dốc, phải bơi ngược lại với những đam mê vốn có của con người. Con số này khá đông, có tính chất áp đảo, người làm cho lời Chúa bị chết sẽ đông gấp 3 lần số người chấp nhận để lời Chúa sinh hoa kết quả.
3/. Cứ 04 hạt giống, phải bỏ đi 03 chỉ còn lại 01, như vậy số hạt bị bỏ đi thật đáng sợ, nó là con số khổng lồ. Nhưng hạt còn lại rơi vào vùng đất tốt, lại phát triển được ba mươi, sáu mươi, một trăm hạt.
Như vậy, nhìn toàn cục đó là con số bội thu, dư bù cho số hạt đã hư đi. Những ai chấp nhận để cho lời Chúa biến đổi mình, cuộc đời họ sẽ được biến đổi, được thăng hoa và sung mãn, để bây giờ đến phiên họ, họ sẽ biến đổi người khác và biến đổi thế giới, để làm cho môi trường chung quanh cũng trở nên tốt.
“RỒI NGƯỜI NÓI: “AI CÓ TAI NGHE THÌ NGHE!”
Đây là kiểu nói Đức Giêsu hay dùng để kêu gọi sự chú ý của mọi người đang nghe Ngài. Ai mà chẳng có tai, như vậy lời kêu gọi này nhắm vào tất cả mọi người, Ngài kêu gọi mọi người hãy nghe Ngài.
Chúa đang muốn nói với chúng ta, ngay lúc này phải xét mình lại trong việc đã lắng nghe Lời của Ngài và đã sống như thế nào với Lời đã đón nhận.
BÍ MẬT CỦA MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI:
“Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.
Đức Giêsu phân ra 02 loại người khi đứng trước Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa:
CÁC CON ĐƯỢC ƠN BIẾT MẦU NHIỆM VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA
Chúa Giêsu có ý muốn nói đến các môn đệ của Ngài, mặc dù dốt nát quê mùa, nhưng các ông là những kẻ đơn sơ, bé mọn. Thiên Chúa rất yêu thích những kẻ bé mọn và sẵn sàng mạc khải những mầu nhiệm cao siêu về Nước Thiên Chúa, họ thành tâm đón nhận và hiểu được những thực tại đó.
CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI THÌ MỌI SỰ ĐƯỢC GIẢNG DẠY BẰNG DỤ NGÔN, VÌ CHÚNG NHÌN MÀ KHÔNG THẤY, NGHE MÀ KHÔNG HIỂU, KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI
CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI
“Người ở ngoài” là người cố chấp, không tin, nên Đức Giêsu phải dùng dụ ngôn. Dụ ngôn trong trường hợp này giống như bức màn che thực tại, để họ có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có lắng tai nghe cũng không hiểu
Với kẻ kiêu ngạo, cậy dựa vào sức mình, cậy dựa vào khả năng của mình, sẽ không thể khám phá được mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, vì Chúa Cha đã giấu, tức có một bức màn che chắn giữa họ với thực tại.
Không phải Thiên Chúa giấu mà chính lòng kiêu ngạo, sự tự phụ của họ đã che mắt họ.
KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI
Sự trở lại khi họ chưa tin và lòng họ chưa thay đổi, thì sự trở lại đó có ý nghĩa gì?
Trở lại trong khi vẫn cố chấp, đó là sự trở lại miễn cưỡng, Thiên Chúa đã quá nhàm nhàm chán sự trở lại như vậy. Nó giống như một lời nói nảy.
Tiên tri Isaia đã diễn tả rất chí lý: “Chúa phán: “Hãy đi nói với dân này rằng: Cứ nghe cho rõ, nhưng đừng hiểu, cứ nhìn thật kỹ, nhưng đừng nhận ra. Hãy làm cho lòng dân này ra đần độn, cho tai nó điếc, cho mắt nó mù; kẻo mắt nó thấy, tai nó nghe và lòng nó hiểu, mà nó trở lại và được chữa lành.” (Is 6, 9-10)
Còn những người thuộc nhóm môn đệ, họ là những người có lòng tin, đơn sơ, chân thành, đó là những con người bé mọn theo nghĩa Kinh thánh, nên họ đã được cho biết Mầu nhiệm Nước Trời
Còn chúng ta, chúng ta thuộc loại người nào?
Chúng ta có biết khiêm tốn để trở thành môn đệ của Đức Giêsu không, hay cứ cố chấp như “người ở ngoài” kia?
“NGƯỜI NÓI VỚI CÁC ÔNG: “CÁC CON KHÔNG HIỂU DỤ NGÔN ĐÓ SAO? VẬY THÌ HIỂU SAO ĐƯỢC TẤT CẢ NHỮNG DỤ NGÔN KHÁC?
Độc giả có thể thắc mắc:
Ở câu trước Đức Giêsu nói: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn”, bây giờ Ngài lại khiển trách các ông: “Anh em không hiểu dụ ngôn này, thì làm sao hiểu được tất cả các dụ ngôn khác?”
Ở đây có gì mâu thuẫn không?
Thưa: không. Vì các môn đệ chỉ hiểu các Mầu nhiệm trong ngày lễ Ngũ Tuần, đó là lúc Chúa Thánh Thần được ban xuống.
Còn bây giờ, họ vẫn là con người khi đứng trước Mầu nhiệm, họ cũng không thể hiểu. Đức Giêsu chỉ trách nhẹ nhàng, trách cho có trách, để sau đó Ngài bắt đầu giải thích.
GIẢI THÍCH DỤ NGÔN:
“Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.
+ TRONG PHẦN GIẢI THÍCH, ĐỨC GIÊSU CHÚ TRỌNG ĐẾN MIỀN ĐẤT, CÓ NGHĨA NGÀI CHÚ TRỌNG ĐẾN THÁI ĐỘ ĐÁP TRẢ CỦA CON NGƯỜI TRƯỚC HẠT GIỐNG LỜI CHÚA.
Phần giải thích của Đức Giêsu quá rõ ràng, thiết tưởng ta không cần phải phân tích. Mỗi người chúng ta chính là những mảnh đất mà trong phần trình bày đã nói đến, ta sẽ thuộc một trong các loại người sau đây:
1/. LOẠI NGƯỜI THỨ NHẤT: (MẢNH ĐẤT BÊN VỆ ĐƯỜNG)
“Người gieo giống đây là người gieo lời. Những kẻ ở bên vệ đường, nơi lời đã gieo xuống, là những kẻ vừa nghe thì Xa-tan liền đến cất lời đã gieo nơi họ.”
2/. LOẠI NGƯỜI THỨ HAI: (MIỀN SỎI ĐÁ)
“Còn những kẻ được gieo trên sỏi đá là những kẻ khi nghe lời thì liền vui vẻ đón nhận, nhưng họ không đâm rễ mà là những kẻ nông nổi nhất thời; sau đó, khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì lời, họ vấp ngã ngay”
3/. LOẠI NGƯỜI THỨ BA: (MIỀN BỤI GAI)
“Những kẻ khác là những kẻ được gieo vào bụi gai: đó là những kẻ đã nghe lời, nhưng những nỗi lo lắng sự đời, bả vinh hoa phú quý cùng những đam mê khác xâm chiếm lòng họ, bóp nghẹt lời khiến lời không sinh hoa kết quả gì.”
4/. LOẠI NGƯỜI THỨ TƯ – CUỐI CÙNG (MIỀN ĐẤT TỐT)
“Còn những người khác nữa là những người được gieo vào đất tốt: đó là những người nghe lời và đón nhận, rồi sinh hoa kết quả, kẻ thì ba mươi, kẻ thì sáu mươi, kẻ thì một trăm.”
Qua Dụ ngôn Người gieo giống, Chúa Giêsu khẳng định với chúng ta, Lời Chúa không bao giờ thiếu, vì “người gieo” rất hào phóng, không so đo tính toán, không xét đoán ngay cả mảnh đất mình đang gieo, nó có là đất tốt không.
Quả vậy, thời đại hôm nay là thời đại bùng nổ thông tin, đi đâu ta cũng gặp Lời Chúa, không trang mạng này thì trang mạng khác. Nhưng trong phần Giải thích Dụ ngôn, Đức Giêsu đòi hỏi ở ta một thái độ rõ ràng, ta sẽ là loại người nào trong 04 loại kể trên.
Cho dù trước đây, ta có thuộc loại nào, nhưng trong thâm tâm ta vẫn ao ước mình là mảnh đất tốt để cho hạt giống sinh hoa kết quả,
vì “”Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi.” (Thánh vịnh 119,105)
Có lời Chúa trong cuộc đời, ta sẽ an tâm vững bước, cho dù có trải qua bao gian nan, bao khốn khó, trải qua bao thử thách, trải qua bao đau khổ, ta vẫn an tâm bước đi, mà không sợ lạc lối.
Với dụ ngôn Người gieogiống hôm nay, chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện sau đây
Lạy Chúa, mỗi người chúng con cũng nghe Tin Mừng với những tâm trạng khác nhau: hờ hững, chai đá, quá bận bịu… chính thái độ ấy khiến lời Chúa trở nên vô hiệu quả. Xin cho mỗi người chúng con biết để tâm hồn lắng nghe Lời Chúa, để Lời Chúa là ánh sáng soi dẫn cuộc đời chúng con.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM 2021 (27/01/2021) – (Mc 4, 1-20) – DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG