LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (02/8/2019)

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”

BÀI ĐỌC I: Lv 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
“Các ngươi phải kể những ngày của Chúa là những ngày rất trọng thể và là ngày thánh”.
Trích sách Lêvi.

Chúa phán cùng Môsê rằng: “Đây là những ngày lễ của Chúa mà các ngươi phải mừng lễ trong thời gian của nó. Chiều ngày mười bốn tháng Giêng là Lễ Vượt Qua của Chúa; và ngày mười lăm tháng Giêng, là lễ trọng không men của Chúa: Các ngươi sẽ ăn bánh không men trong bảy ngày. Ngày thứ nhất, các ngươi phải kể là ngày rất trọng thể, và là ngày thánh, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy”. Trong bảy ngày, các người phải thiêu hy lễ dâng lên Chúa. Ngày thứ bảy là ngày trọng thể và là ngày thánh hơn, các ngươi không làm việc xác nào trong ngày ấy”.

Chúa lại phán cùng Môsê rằng: “Ngươi hãy nói cùng con cái Israel và bảo họ rằng: Khi các ngươi đã tiến vào đất Ta sẽ ban cho các ngươi, và khi các ngươi gặt lúa, thì phải mang bó lúa đầu mùa đến cho tư tế, người sẽ giơ bó lúa lên trước mặt Chúa để hôm sau ngày sabbat, người xin Chúa chấp nhận cho các ngươi, và thánh hoá nó. Vậy các ngươi hãy tính từ hôm sau ngày sabbat, là ngày các ngươi đã dâng bó lúa đầu mùa, các ngươi tính đủ bảy tuần, cho đến ngày hôm sau cuối tuần thứ bảy, tức là năm mươi ngày, thì các ngươi phải dâng của lễ mới cho Chúa. Ngày mùng mười tháng Bảy, là ngày đền tội rất trọng thể, gọi là ngày thánh: trong ngày đó, các ngươi phải hãm dẹp tâm hồn, và dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa. Từ ngày mười lăm tháng Bảy sẽ mừng lễ Nhà Xếp kính Chúa trong bảy ngày. Ngày thứ nhất sẽ gọi là ngày rất trọng thể và rất thánh, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy. Và trong bảy ngày, các ngươi phải dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa, ngày thứ tám cũng rất trọng thể và rất thánh, các ngươi phải dâng của lễ toàn thiêu cho Chúa, vì là ngày cộng đoàn tập họp, các ngươi không nên làm mọi việc xác trong ngày ấy.

“Đó là những ngày lễ của Chúa mà các ngươi phải kể là những ngày rất trọng thể và rất thánh, trong những ngày ấy, các ngươi phải dâng lên Chúa lễ vật, của lễ toàn thiêu và lễ quán theo nghi lễ của mỗi ngày”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 80, 3-4. 5-6ab. 10-11ab
Đáp: Hãy reo mừng Thiên Chúa là Đấng phù trợ chúng ta (c. 2a).

Xướng: 1) Hãy hoà nhạc và đánh trống râm ran; dạo đàn cầm êm ái cùng với thất huyền. Hãy rúc tù và lên mừng ngày trăng mới, trong buổi trăng rằm, ngày đại lễ của chúng ta. – Đáp.
2) Vì đó là điều đã thiết lập cho Israel; đó là huấn lệnh của Thiên Chúa nhà Giacóp. Người đã đặt ra luật này cho nhà Giuse, khi họ cất gót lên đường lìa xa Ai-cập. – Đáp.
3) Ở nơi ngươi đừng có một chúa tể nào khác; ngươi cũng đừng thờ tự một chúa tể ngoại lai: vì Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Ta đã đưa ngươi ra ngoài Ai-cập. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 13, 54-58
“Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc ư? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê quán Người, và giảng dạy người ta trong hội đường, khiến người ta ngạc nhiên và nói rằng: “Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy? Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Nào mẹ ông chẳng phải là bà Maria, và Giacôbê, Giuse, Simon, Giuđa chẳng phải là anh em ông sao? Và chị em ông, nào chẳng phải những người ở nơi chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?” Và họ vấp phạm đến Người.

Nhưng Chúa Giêsu phán cùng họ rằng: “Không tiên tri nào mà không được vinh dự, trừ nơi quê quán và nhà mình”. Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 13, 54-58)

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”

Hôm nay thứ Sáu tuần XVII Thường niên, chúng ta đi đến phần kết Chương 13 Phúc âm Matthêu.

Mở đầu Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu viết:

“Khi Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người đi khỏi nơi đó. Người về quê, giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt” (Mt 13, 53).

“Người đi khỏi nơi đó. Người về quê”.

Khi bắt đầu giảng các dụ ngôn Nước Trời, Matthêu viết: “Hôm ấy, Đức Giê-su từ trong nhà đi ra ngồi ở ven Biển Hồ” (Mt 13, 1).

Như vậy khi kết thúc các dụ ngôn, Chúa rời khỏi nơi đó, tức rời Biển hồ Galilê để về quê là Nadaret.

Nadaret vẫn thuộc miền Galilê, Chúa có thể về Nadaret bất cứ lúc nào nếu Ngài muốn, nhưng không biết Ngài đã về quê lần nào chưa, mà khi về, dân chúng đã phải ngạc nhiên, họ thốt lên:

“”NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”

Sự ngạc nhiên này chứng tỏ 2 điểm:

1/. Hình như Chúa chưa về quê lần nào, có lẽ Ngài đã dành hết thời gian cho việc loan báo Tin mừng.

2/. Dân Nadaret vẫn thường tham dự các buổi giảng của Chúa với dân chúng nên họ rất ngạc nhiên: “Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy?”.

Đối với người đồng hương, Chúa rất quen thuộc với họ, họ biết rất rõ gốc tích của Ngài:

“Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Nào mẹ ông chẳng phải là bà Maria, và Giacôbê, Giuse, Simon, Giuđa chẳng phải là anh em ông sao? Và chị em ông, nào chẳng phải những người ở nơi chúng ta sao?”.

Quả đúng như vậy, vì Chúa đã ở với họ suốt thời niên thiếu và Ngài chỉ bỏ họ để đi giảng Đạo năm 30 tuổi.

Làng quê Nadaret này chẳng có gì lớn lắm nên họ đã quen thuộc từng người liên hệ với Chúa và Chúa cũng biết rõ họ, họ biết Chúa là con ông nào, bà nào, anh em họ hàng của Ngài gồm những ai.

Thế mà mới xa họ một thời gian ngắn, khi trở về họ đã thấy chàng thanh niên Giêsu là một con người khác hẳn.

Ta thấy rõ sự quen thuộc vừa là một lợi thế để họ nhận ra Chúa, nhưng cũng là một trở ngại to lớn ngăn không cho họ nhận ra Ngài và có khi còn đi đến chỗ coi thường.

Cái tâm lý “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH” ở đâu, ở thời nào cũng có. Họ chỉ nhìn thấy Chúa qua bản tính nhân loại, chứ không thể nhận ra Ngài qua Bản tính Thiên Chúa, họ không nhận ra Ngài là Con Thiên Chúa, Đấng được Thiên Chúa sai đến.

Chính vì vậy họ mới ngạc nhiên:

“Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy?”.

Thái độ “Gần chùa gọi bụt bằng anh” có thể là thái độ của Kitô hữu chúng ta, ngay cả trong việc thánh thiêng nhất là thờ phượng Thiên Chúa. Cười giỡn, nói chuyện ồn ào, chưa cung kính đủ khi ở trong nhà thờ, không sốt sắng dọn mình và cám ơn mỗi khi rước vị khách cao quý nhất của vũ trụ là Chúa Giê-su Thánh Thể… là vài thí dụ tiêu biểu cho thái độ bất xứng của chúng ta khi tham dự các cử hành phụng vụ.

Chính vì quá quen nên dễ phát sinh ra nhàm chán và đánh mất đi sự tôn nghiêm cung kính và nhất là đánh mất tâm tình bên trong.

Về thăm quê lần này, cả 3 thánh sử Nhất lãm đều tường thuật:

+ Matthêu: (Mt13, 54 – 58).
+ Marcô: (Mc 6:1-6)
+ Luca: (Lc 4,16 -30 ).

Matthêu chỉ viết vắn tắt:

“Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê quán Người, và giảng dạy người ta trong hội đường”.

Ngài giảng dạy những gì, Matthêu không tường thuật.

Chỉ có thánh sử Luca tường thuật cách chi tiết.

Luca viết:

“Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng: Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa”.

“Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát”.

Như vậy Luca cho ta biết một thông tin, Chúa thường về thăm Nadaret và giảng dạy trong hội đường.

Nhưng tại sao Matthêu lại cho thấy người đồng hương ngạc nhiên như vậy?

Có lẽ lần trở về này quá ấn tượng, kết hợp những lời giảng dạy của Chúa mà họ được nghe, nhất là các dụ ngôn Nước Trời và các phép lạ Chúa thực hiện đã tạo cho người đồng hương một sự ngạc nhiên bỡ ngỡ.

Nhưng chính vì thái độ “quen quá hóa nhàm” mà Matthêu viết:

“Chúa Giêsu phán cùng họ rằng: “Không tiên tri nào mà không được vinh dự, trừ nơi quê quán và nhà mình”. Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin”.

Như vậy người đồng hương đã vuột mất cơ hội Con Thiên Chúa tỏ lòng thương xót , chỉ vì họ không có niềm tin.

Còn thánh sử Marcô viết: “Người đã không thể làm được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành họ. Người lấy làm lạ vì họ không tin” (Mc 6, 5).

Matthêu cho rằng: “Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin”.

Còn Marcô lại viết: “Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành họ”.

Chính vì thái độ quen quá hóa nhàm nên họ không có niềm tin và họ đã vuột mất cơ hội ngàn vàng để Thiên Chúa tỏ lòng thương xót. Tuy nhiên Chúa vẫn chữa cho một vài người như để lại những kỷ niệm ít ỏi đánh dấu cho sự kiện về thăm quê lần này.

Kitô hữu chúng ta cũng có thể trách người Nadaret, nhưng nhiều khi chính chúng ta cũng đang sống như họ khi chúng ta quá quen, đến độ coi thường và nhàm chán với các cử hành phụng vụ.

TRONG BÀI ĐỌC I tác giả Sách Levi trình bày ý nghĩa và những gì cần làm trong 4 ngày đại lễ của người Do-thái để thờ phượng Thiên Chúa.

4 đại lễ đó là: LỄ VƯỢT QUA (Passover) – LỄ NĂM MƯƠI (Pentecost) – NGÀY XÁ TỘI (Day of Atonement) – LỄ LỀU (sukkôt)

Sách viết: “”Các ngươi phải kể những ngày của Chúa là những ngày rất trọng thể và là ngày thánh”.

Chúa vẫn đến với Kitô hữu chúng ta trong mỗi thánh lễ và trong các cử hành Phụng vụ.

Nhưng chúng ta có thái độ nào, có quá coi thường và nhàm chán như dân Nadaret xưa không, hay chúng ta đặc biệt cung kính Chúa trong phép Thánh Thể.

Thái độ của dân Nadaret ngày xưa vẫn tồn tại trong Kitô hữu chúng ta hôm nay.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 54-58)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI, VÀ GIẢNG DẠY NGƯỜI TA TRONG HỘI ĐƯỜNG, KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN VÀ NÓI RẰNG: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

“CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI”

Sau khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu vào hoang địa để cầu nguyện, ăn chay 40 đêm ngày, sau đó Ngài chia tay Đức Mẹ để lên đường thi hành sứ vụ.

Lên đường là bỏ lại ngôi làng Nadarét yêu dấu với bao kỷ niệm. Chính tại đây Ngài đã sống ba mươi năm trong bầu khí gia đình với thân phận của một con người.

Chính tại nơi này, Ngài đã lớn lên quân bình về thân xác, trí tuệ, tâm linh. Nadarét như một ngôi trường lớn, chuẩn bị cho Ngài chững chạc đi sứ vụ.

Tại đây, Đức Giêsu đã là con bác thợ Giuse, và đã trở thành thợ theo truyền thống cha truyền con nối. Ngài đã được dạy nghề và hành nghề để kiếm sống cho bản thân và gia đình. Đức Giêsu là một người thợ tại Nadarét, phục vụ cho nhu cầu dân làng. Ngài biết đến cái vất vả của công việc chân tay nặng nhọc. Đức Giêsu không thuộc giới trí thức, thượng lưu, quyền quý. Lao động làm Ngài gần với người nghèo và thấy sự đơn sơ của tâm hồn họ

Sau một thời gian hoạt động ở những nơi khác, Chúa trở về quê hương Nadarét và vào giảng dạy trong hội đường. “Sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ” của Ngài đã khiến cho những người đồng hương phải ngạc nhiên.

Họ nói:

“BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

Cụm từ “BỞI ĐÂU” biểu lộ một sự ngạc nhiên sửng sốt, vì không thể sinh sống và lớn lên ở cái làng Nadaret heo hút này và lại làm cái nghề thợ mộc, chẳng chút gì là vẻ vang, mà lại có được sự khôn ngoan và quyền phép như vậy. Chắc chắn Ngài đã được học ở nơi nào đó hoặc theo một ông thầy nào đó.

Tâm trạng bỡ ngỡ của người đồng hương cũng dễ hiểu.

Vì ngay như thời đại hôm nay, mỗi khi có một nhân vật xuất chúng xuất hiện, các ký giả, phóng viên nhà báo đổ xô tìm đến để điều tra nhân vật này.

Trước tiên họ sẽ tìm hiểu xuất thân của anh ta: con ông bà nào, anh em với ai, trong dòng họ có ai nổi danh không, học hành ở đâu, làm nghề gì,… họ phải tìm ra được cái gốc gác xuất thân của anh, nhất là chú ý đến mặt di truyền, hay ít ra truyền thống của vùng miền.

XUẤT THÂN CỦA ĐÚC GIÊSU LÀ MỘT CHƯỚNG NGẠI CHO NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG:

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO? NÀO MẸ ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ BÀ MARIA, VÀ GIACÔBÊ, GIUSE, SIMON, GIUĐA CHẲNG PHẢI LÀ ANH EM ÔNG SAO? VÀ CHỊ EM ÔNG, NÀO CHẲNG PHẢI NHỮNG NGƯỜI Ở NƠI CHÚNG TA SAO? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?” VÀ HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI.”

Người Nadarét đã ngạc nhiên và thán phục Chúa. Họ đã tiến đến gần tới đức tin. Nhưng rất tiếc, hành trình ấy bị chặn lại vì THÀNH KIẾN.

Họ liệt kê ra một loạt dữ kiện liên quan đến Chúa, chứng tỏ họ biết rất rõ về Ngài, không những họ biết cha mẹ của Ngài mà còn biết rõ cả anh chị em họ hàng.

Họ nghĩ : một con người có cha mẹ và anh em là những kẻ nghèo nàn và tầm thường như thế không thể nào là Đấng Mesia được.

Ban đầu họ rất ngạc nhiên về Chúa Giêsu, nhưng sự ngạc nhiên này của dân làng Nadarét lại không dẫn họ đến đức tin, bởi còn một chướng ngại ngăn cản, đó là xuất thân của Ngài: vì người ta biết quá rõ cha mẹ anh em Ngài đều là những người nghèo hèn quê mùa cho nên người ta không tin Ngài là Đấng Mêsia. Do người ta không tin, nên Chúa không làm nhiều phép lạ.

Có những thành kiến thật vô lý, thế nhưng người ta vẫn để cho những thành kiến vô lý ấy ảnh hưởng đến mình. Phải chăng nhiều lần tôi cũng đánh giá người khác theo những thành kiến: Anh ấy, chị ấy không thể nào khá được! Con người như thế mà làm được cái gì!

Trong số các thành kiến của chúng ta, có thứ thành kiến quái dị này là “CHA NÀO CON NẤY”, cha mẹ dở thì con không thể giỏi, cha mẹ xấu thì con không thể tốt. Đành rằng, di truyền cũng có ảnh hưởng phần nào, nhưng đó không phải là tất cả.

Có biết bao tấm gương về những đứa con tài giỏi thánh thiện xuất thân từ cha mẹ tầm thường và tội lỗi. Có bao thiên tài mà cha mẹ của anh ta lại là người thất học, một chữ bẻ làm đôi cũng không có.

“HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”

Họ cho rằng họ quá biết Chúa Họ chỉ cần nhìn vào cha mẹ, họ hàng, gia cảnh là biết Chúa thế nào, không cần phải nghe lời Ngài giảng.

Những người đồng hương của Chúa, họ tự cho là họ quá biết về Ngài, Do đó họ đã ngạc nhiên về những điều Ngài đã thực hiện nơi xa quê, và hôm nay họ còn ngạc nhiên về sự khôn ngoan của Ngài tại quê nhà. Bởi họ đã tự mãn về sự hiểu biết của mình về Ngài. Họ chỉ thắc mắc mà không muốn tìm hiểu thêm. Nên họ đã không nhận ra “và họ đã vấp ngã vì Người”

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”. NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

“TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”

Đức Giêsu đã nói một câu rất chí lý: Người ta có thể thành công và tiếng tăm ở bất kỳ nơi nào, ngoài trừ nơi quê hương mình.

Vì sao vậy?

thưa: vì cái tâm lý “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH” ở thời nào cũng có, hoặc như ông bà đã nói: “Quen quá hóa nhàm”.

“NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

Người đồng hương không chấp nhận Chúa, họ không tin Ngài là Đấng Mêsia, chỉ vì Ngài quá quen thuộc đối với họ, không những Ngài mà cả gia đình và thậm chí cả anh em họ hàng của Ngài cũng quá quen thuộc.

Chính vì vậy Đức Giêsu không thể làm phép lạ tại quê hương mình, vì phép lạ chỉ xảy ra khi và chỉ khi có niềm tin, người ta phải tin vào Đức Giêsu là Đấng được Thiên Chúa sai đến, thì Ngài mới thực hiện phép lạ, nếu không thì phép lạ chẳng khác gì trò ảo thuật. Phép lạ phải là quyền năng của Thiên Chúa tỏ hiện nơi con người, khi con người biết đón nhận. Đó là sự ban phát và đón nhận, ban phát từ phía Thiên Chúa và đón nhận từ phía con người.

Ở Thánh sử Luca (Lc 4, 16 – 30), Đức Giêsu còn nói rõ hơn: Người nói với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!” Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

Theo Luca, Chúa đã dẫn chứng ra những sự kiện trong Cựu Ước

“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.”(Lc 4, 23-29).

Vâng, ngày xưa Tiên tri Êlia, Tiên tri Êlisa đã bị người đồng hương đối xử như vậy, thì hôm nay, Đức Giêsu cũng đồng số phận, vì “Không có tiên tri nào được trọng đãi tại quê hương mình”.

Các ngôn sứ bị rẻ rúng nơi quê hương mình vì ngôn sứ hiện diện để kêu gọi ăn năn sám hối theo ý Chúa, trong khi những người đồng hương với ngôn sứ thì chỉ để ý tới cái gốc gác tầm thường của ngôn sứ mà bỏ ngoài tai nhưng lời Ngài dạy.

Thật vậy, trong cuộc sống cũng vậy, nhiều khi chúng ta cũng có những thành kiến rất vô lý. Đã có nhiều sứ điệp bị bóp chết không phải vì sứ điệp, nhưng vì đầu óc của người ta quá thành kiến với sứ giả đến nỗi sứ điệp không bao giờ có được cơ hội đến với họ.

Lạy Chúa Giêsu, dân làng Na-da-rét đã không tin vào Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công. Các môn đệ đã không tin vào Chúa khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc con không tin có Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh nơi một linh mục yếu đuối trong một Hôi Thánh có nhiều bất toàn. Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con để khiêm tốn nhận ra Ngài tỏ mình thật bình thường trong cuộc sống.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (02/8/2019) – (Mt 13, 54-58)