“KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON”.
BÀI ĐỌC I:    Hs 14, 2-10
“Chúng tôi sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra”.
Trích sách Tiên tri Hôsê.
Đây Chúa phán: “Hỡi Israel, hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa ngươi, vì ngươi đã gục ngã trong đường tội ác. Các ngươi hãy mang lời Chúa và trở về với Chúa; các ngươi hãy thưa rằng: ‘Xin hãy xoá bỏ mọi tội ác, và nhận điều lành. Chúng tôi dâng lên Chúa của lễ ca tụng. Assurô sẽ không giải thoát chúng tôi; chúng tôi sẽ không cỡi ngựa và sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra, vì nơi Chúa, kẻ mồ côi tìm được sự thương xót’.
“Ta sẽ chữa sự bất trung của họ và hết lòng yêu thương họ, vì Ta đã nguôi giận họ. Ta sẽ như sương sa, Israel sẽ mọc lên như bông huệ, và đâm rễ như chân núi Liban. Các nhánh của nó sẽ sum sê, vẻ xinh tươi của nó như cây ôliu và hương thơm của nó như hương thơm núi Liban. Thiên hạ sẽ đến ngồi núp dưới bóng mát của nó, họ sống bằng lúa mì và lớn lên như cây nho. Nó sẽ được lừng danh như rượu Liban.
“Hỡi Ephraim, tượng thần giúp ích gì cho ngươi không? Chính Ta sẽ nhậm lời và săn sóc ngươi, cho ngươi mọc lên như cây hương nam xinh tươi. Nhờ Ta, ngươi sẽ sinh hoa kết quả. Ai là người khôn ngoan hiểu được các việc này, ai là người sáng suốt biết được các việc đó? Vì chưng đường lối của Chúa là đường ngay thẳng và những người công chính sẽ đi trên đó, còn các người gian ác sẽ gục ngã trên đó”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 50, 3-4. 8-9. 12-13. 14 và 17
Đáp:  Miệng con sẽ loan truyền lời ca khen Chúa (c. 17b).
Xướng:
1) Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội con theo lượng cả đức từ bi; xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác. – Đáp.
2) Nhưng Chúa ưa sự thật trong tâm khảm, và trong đáy lòng, Chúa dạy con điều khôn. Xin dùng cành hương thảo rảy con thanh khiết; xin tẩy rửa cho con được hơn tuyết trắng tinh. – Đáp.
3) Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con. – Đáp.
4) Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ, với tinh thần quảng đại, Chúa đỡ nâng con. Lạy Chúa, xin mở môi con, miệng con sẽ loan truyền lời ca khen. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy vào Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 10, 16-23
“Không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Này, Thầy sai các con đi như những con chiên ở giữa sói rừng. Vậy các con hãy ở khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như bồ câu. Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết. Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con.
“Anh sẽ đem nộp giết em, cha sẽ nộp con, con cái sẽ chống lại với cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ. Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật các con: Các con sẽ không đi khắp hết các thành Israel trước khi Con Người đến”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________
I/. VÀI NẾT VỀ THÁNH  PHÊRÔ NGUYỄN KHẮC TỰ – THÁNH ANTÔN NGUYỄN HỮU QUỲNH (NĂM).
A/ THÁNH PHÊRÔ NGUYỄN KHẮC TỰ Thầy giảng (1808 – 1840). Ngày tử đạo: 10 tháng 7
Chết vì danh Chúa Giêsu Kitô thật hãnh diện và tốt đẹp biết bao.
Thánh Phêrô Nguyễn Khắc Tự sinh năm 1808 tại tỉnh Ninh Bình. Thầy dâng mình phục vụ theo bậc thầy giảng trong Giáo phận Tây Đàng Ngoài. Năm 20 tuổi, thầy Tự về giúp thừa sai Pierre Dumoulin Borie – Cao.
Khi đạo trưởng tây dương bị vây bắt, thầy cũng xin được đi theo. Đức cha Borie – Cao tỏ vẻ lo ngại vì thấy trước những khổ hình, roi đòn tra tấn, hầm rắn rết,… thầy phải chịu. Hiểu ý Đức cha, thầy Tự trình bày nỗi lòng và hứa sẽ trung thành đến cùng nhờ lời cầu nguyện của Đức cha và nhất là với ơn Chúa trợ lực.
Thầy Tự cùng bị bắt với Đức cha Borie – Cao tại Bố Chính, bị đóng gông giải về Đồng Hới. Tại công đường, vì từ chối đạp lên Thánh Giá, thầy Tự bị đánh 20 roi. Quan hứa nếu thầy thật lòng khai báo các làng đạo đã đi qua, hoặc nếu chối đạo, thì quan sẽ tha ngay và cho tự do trở về nguyên quán. Không cần đắn đo suy nghĩ, thầy Tự trả lời: “Bẩm quan lớn, tôi thà chết còn hơn chối đạo”. Một trận đòn dữ dội đổ xuống, rồi binh lính kéo thầy ra phơi nắng trọn ngày.
Mười ngày sau, quan nhẹ giọng dụ thầy khai báo như những lần trước, nhưng thầy Tự vẫn cương quyết từ chối. Quan truyền đánh đòn thầy rồi nhốt thầy vào hầm rắn độc, nhưng thầy vẫn không hề hấn gì.
Sự bình an lớn nhất của thầy Tự trong cảnh ngục tù là được giam chung ngục với Đức cha Borie – Cao. Tấm gương sáng của Đức cha đã nâng đỡ thầy trong những giây phút thử thách ngặt nghèo của niềm tin. Hơn thế, thầy Tự còn được cha Ngân vào ban Bí tích Hòa giải và cho rước Mình Thánh.
Giờ hành quyết đã đến, thầy Tự nằm xuống để binh lính tròng dây qua cổ thi hành án lệnh ngày 10/07/1840 tại pháp trường Đồng Hới, dưới triều vua Minh Mạng.
Thầy giảng Phêrô Nguyễn Khắc Tự được nâng lên hàng Chân phước ngày 27/05/1900 và được tôn phong Hiển thánh ngày 19/06/1988.
B/. THÁNH ANTÔN NGUYỄN HỮU QUỲNH (NĂM) Trùm họ (1768 – 1840), Ngày tử đạo: 10 tháng 7
Nếu bà và các con không đồng ý cho tôi lấy của nhà giúp người, tôi sẽ đi vay mượn hoặc làm thuê, kiếm tiền giúp họ.
Thánh Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh sinh năm 1768 tại làng Mỹ Hương, huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình. Cậu Quỳnh là con ông Antôn Hiệp và bà Mađalêna Lộc. Theo gia phả, cậu là cháu 15 đời của đệ nhất công thần Nguyễn Trãi (1380-1442). Vì là con thứ năm, nên ngài được gọi là Năm Quỳnh.
Năm 1800, anh Quỳnh đi lính cho hoàng tôn Nguyễn Ánh và được thăng chức Vệ Uý. Sau hai năm, anh giải ngũ về quê, học thêm nghề thuốc và trở thành một lang y nổi tiếng. Với người nghèo, ông chữa bệnh miễn phí mà đôi khi còn cho tiền.
Ông nói: “Tôi thấy những ai giúp đỡ người nghèo khó mà túng bấn bao giờ. Kinh Thánh chẳng dạy chúng ta phải coi họ như chi thể của Chúa đó sao ? Chúa đã cho chúng ta sống tất sẽ quan phòng cho ta đủ dùng”.  Khi con cái khôn lớn, ông nói: “Cha đã nuôi dưỡng các con từ nhỏ, nay đã lớn khôn, các con sẽ lo tất cả cho gia đình. Cha muốn để dành tiền bán thuốc để chia sẻ với bà con nghèo khổ”
Dấn thân phục vụ Giáo hội, ông Quỳnh nhận lời làm Trùm họ làng Mỹ Hương và vâng lời Đức cha Labartette – Bình, phụ trách việc dạy giáo lý trong hạt. Nhà ông trở thành lớp giáo lý và chỗ trọ cho các thừa sai.
Ông dạy con cái yêu mến Giáo hội và trung kiên với niềm tin. Cô gái lớn của ông đi tu dòng Mến Thánh Giá. Có lần quân lính đến khám nhà, lôi bà Quỳnh và hai cô út bước qua thập giá. Ba mẹ con khẳng định mình bị ép buộc, chứ lòng luôn tôn kính Thánh Giá, quân lính nể phục nên tha cho cả ba. Quân lính bắt ông Quỳnh ở trại Kim Sen và áp giải về Đồng Hới. Phát hiện họ đang giữ sổ nhân danh tín hữu Mỹ Hương, ông nhắn con trai đem theo 50 quan tiền để chuộc lại.
Tại Đồng Hới, ông Quỳnh vui mừng vì được giam cùng với Đức cha Borie – Cao, cha Điểm, cha Khoa và thầy Tự. Có lần lính trói ông lôi qua Thánh Giá, ông liền phản kháng: “Việc này do quan lớn làm, nếu có tội là quan phạm tội, chứ không phải tôi”. Ông khẳng định: “Thà chết không thà chối Chúa, dù chỉ trong giây lát”.
Không thuyết phục được các chứng nhân, quan gởi án về kinh đô. Ba vị giáo sĩ bị án trảm quyết, còn ông Antôn và thầy Tự bị án xử giảo nhưng giam hậu, nghĩa là lệnh xử sẽ thi hành sau.
Thấm thoát ông Quỳnh và thầy Tự đã bị giam hai năm. Ông Quỳnh biểu lộ đức can đảm và nhẫn nại đáng khâm phục. Ngoài việc đọc kinh cầu nguyện, ông còn giữ các ngày chay và giúp đỡ mọi người. Là một lương y, ông chữa bệnh cho nhiều bạn tù, và chữa bệnh cho một viên quan ở Đồng Hới.
Ngày 10/07/1840, khoảng 100 binh lính dẫn hai chứng nhân ra pháp trường. Đến nơi, hai vị hỏi chỗ xử Đức cha Cao, cha Khoa và cha Điểm để dừng lại đúng chỗ đó mà cầu nguyện: “Lạy Chúa xin tạ ơn Chúa cho con được ân phúc như các ngài”.
Cầu nguyện xong, ngồi xuống, ông Quỳnh bình tĩnh chậm rãi hút hết điếu thuốc được quan trao cho. Hai người con đến từ giã, ông Quỳnh nhắc họ qua giã biệt thầy Tự và nhắn nhủ những lời cuối cùng: “Cha gởi lời chào các chức sắc và anh em giáo hữu Mỹ Hương. Cầu chúc mọi người bình an, trung thành giữ đạo. Hãy yêu thương nhau và sống đạo đức, các con sẽ gặp lại cha trên Thiên Đường”.
Nằm xuống trên chiếu trải sẵn, ông Quỳnh giang tay ra nói: “Xưa Chúa cũng giang tay như thế này để chịu đóng đinh”. Giữa tiếng thanh la vang rền, quân lính thi hành án lệnh xử giảo đưa người tôi trung của Đức Kitô về hưởng hạnh phúc trường sinh.
Trên bia mộ ông Quỳnh ở xứ Kim Sen, nơi ông được an táng với tổ tiên dòng họ, được khắc hai câu thơ sau:
Nghĩa khí nêu cao trên đất nước,
Oai linh phù hộ khắp non sông.
Ông trùm họ Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh được suy tôn lên bậc chân phước ngày 27/05/1900 và được tôn phong hiển thánh ngày 19/06/1988.
(Nguồn: WHĐ – Hội đồng Giám mục Việt Nam).
___________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 10, 16-23)
“KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON”.
Hôm nay thứ Sáu tuần XIV Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 10 Phúc âm Matthêu để được nghe CÁC BÀI GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.
Bài Tin mừng hôm nay, CHÚA GIÊSU TIÊN BÁO NHỮNG CUỘC BÁCH HẠI.
Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC TÔNG ĐỒ RẰNG: “NÀY, THẦY SAI CÁC CON ĐI NHƯ NHỮNG CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG. VẬY CÁC CON HÃY Ở KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN VÀ ĐƠN SƠ NHƯ BỒ CÂU”.
“NÀY, THẦY SAI CÁC CON ĐI NHƯ NHỮNG CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”
Như vậy, Chúa không hề giấu giếm các đau khổ, bách hại đang chờ đón các tông đồ, Chúa muốn cho các môn đệ biết một sự thật: Khi Ngài sai các ông đi truyền giáo, các ông sẽ là những con chiên đi vào giữa sói rừng”
Khi đi truyền giáo như vậy, không phải các ông sẽ được mọi người kính trọng và quý mến. Nhưng ngược lại đi truyền giáo là đi vào bầy sói.
Bầy sói thì hung dữ, chúng đang gầm gừ định ăn tươi nuốt sống con chiên hiền lành. Nhưng đứng trước bộ mặt đằng đằng sát khí đó, con chiên cứ lầm lũi đi tới mà không chút sợ hãi.
Hình ảnh đó ta đã được chiêm ngưỡng qua 2 vị thánh kính nhớ ngày hôm nay: Thánh Phêrô Nguyễn Khắc Tự và Thánh Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh.
Đó là một sự thật mà Chúa muốn cho các tông đồ nhìn thấy trước, để các ông xóa tan đi mọi ảo tưởng về Sứ mệnh Truyền giáo.
Các ông đừng bao giờ ngộ nhận: Mọi người sẽ quý mến, kính trọng và nghe lời các ông. Trái lại, bao đau khổ, bao hình phạt, tra tấn , xử giảo đang chờ đón.
Khi nhận chân được sự thật, thì các tông đồ mới ý thức rõ ràng, mới anh dũng, can đảm tiến tới vì lòng yêu mến Chúa Giêsu.
Trong tư thế CON CHIÊN LẦM LŨI ĐI VÀO BẦY SÓI. Chúa muốn dạy các môn đệ cách sống và cách xử thế:
“VẬY CÁC CON HÃY Ở KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN VÀ ĐƠN SƠ NHƯ BỒ CÂU”.
Như vậy, có 2 con vật với những đặc tính của nó sẽ là biểu tượng cho các ông:
“KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN”: Rắn là loài bò sát, nó trườn mình, luồn lách trên mặt đất trong lùm cỏ, để bắt mồi và để tồn tại. Nhưng đặc điểm nổi bật nhất nơi con rắn, đó là SỰ KHÔN NGOAN.
Nó không bao giờ trườn mình ra chỗ nguy hiểm để tỏ ra mình anh hùng. Người môn đệ đi truyền giáo cũng phải khôn ngoan như vậy: Không phải lúc nào cũng chườn mình ra chỗ nguy hiểm.
Ngay trong Bài Tin mừng hôm nay Chúa cũng dạy các môn đệ:
“Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác” (Mt 10, 23),
Như vậy, không phải lúc nào các môn đệ cũng thích trườn mình ra chỗ nguy hiểm để được phúc Tử đạo, mà hãy biết lẩn tránh để Tin mừng được loan báo cho mọi người.
LẨN TRÁNH KHÔNG PHẢI LÀ HÈN NHÁT MÀ LÀ KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN.
Họ không hèn nhát, vì khi phải đối diện với vua Chúa quan quyền, người môn đệ sẽ anh dũng bày tỏ niềm tin của mình mà không hề sợ hãi. Như vậy làm sao gọi là hèn nhát được.
Nhưng bên cạnh đức tính: KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN, người môn đệ PHẢI ĐƠN SƠ NHƯ CON CHIM BỒ CÂU.
Chim bô câu là con vật hiền lành và đơn sơ, nó luôn là biểu tượng cho hòa bình. Đơn sơ khi trong lòng mình không có một chút ý nghĩ hại người khác.
Như vậy bên cạnh đức tính khôn ngoan như con rắn, sự khôn ngoan đó luôn phải có sự hiền lành và đơn sơ đồng hành. Nếu khôn ngoan mà không đơn sơ thì dễ rơi vào xảo quyệt.
Đó chính là 2 ĐỨC ĐÍNH CAO QUÝ, HÀNH TRANG CHO CÁC MÔN ĐỆ KHI BƯỚC VÀO CÁNH ĐỒNG TRUYỀN GIÁO.
Matthêu viết tiếp:
“Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết. Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con”.
“CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI, VÌ HỌ SẼ NỘP CÁC CON CHO CÔNG NGHỊ, VÀ SẼ ĐÁNH ĐẬP CÁC CON NƠI HỘI ĐƯỜNG CỦA HỌ. CÁC CON SẼ BỊ ĐIỆU ĐẾN NHÀ CẦM QUYỀN VÀ VUA CHÚA VÌ THẦY, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO HỌ VÀ CHO DÂN NGOẠI ĐƯỢC BIẾT:
+ LÝ DO BÁCH HẠI:
Có một cụm từ nổi bật mà ta phải chú ý, đó là “VÌ THẦY”.
Có nghĩa: Vì Chúa Giêsu và vì Tin mừng của Ngài mà các môn đệ sẽ bị bách hại.
Như vậy, người ta ghét các môn đệ, bách hại các ông, không phải vì các ông. Bản thân các ông chẳng có tội tình gì. Nhưng người ta ghét các môn đệ là vì Chúa Giêsu và vì Tin mừng.
+ CÁC THẾ LỰC BÁCH HẠI:
Các môn đệ sẽ bị mọi người ghét bỏ. Matthêu kể ra đây các thế lực bách hại các môn đệ:
+ VUA CHÚA QUAN QUYỀN (ta gọi là THẾ QUYỀN): CÁC CON SẼ BỊ ĐIỆU ĐẾN NHÀ CẦM QUYỀN VÀ VUA CHÚA VÌ THẦY, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO HỌ VÀ CHO DÂN NGOẠI ĐƯỢC BIẾT”.
+ GIÁO QUYỀN (biểu tượng là HỘI ĐƯỜNG – CÔNG NGHỊ)
SỰ BÁCH HẠI ĐẾN TỪ THẾ QUYỀN:
Lịch sử Giáo hội Công giáo Việt Nam khi truyền sang Việt Nam và số phận 2 thánh mà ta kính nhớ hôm nay đã chứng minh điều đó.
Nhưng độc giả có thể thắc mắc: Vấn đề tôn giáo và chính trị là 2 lãnh vực tách biệt,  không liên quan đến nhau. Tại sao các thế lực chính trị lại bách hại Đạo Công giáo khủng khiếp như vậy ?
Ta có thể lý giải như sau: Mặc dù nhìn bề ngoài chúng không liên quan đến nhau. Nhưng thực chất chúng lại liên hệ mật thiết:
Vì Đạo Chúa luôn đề cao bác ái, yêu thương, sống chân thành với nhau. Còn chính trị thì được xây dựng trên sự dối trá và thủ đoạn. Phải dối trá và phải thủ đoạn, người ta mới giữ được quyền lực và giữ được những gì mình đang có.
Hai thế lực này đều cùng nhắm vào con người và đều muốn xây dựng một xả hội tốt đệp, nhưng hai thế lực này lại đi theo 2 đường lối trái ngược nhau:
+ Chính trị xây dựng xã hội bằng bạo lực chuyên chế. Dùng bạo lực để bắt con người vào khuôn khổ theo ý họ muốn. Dùng bạo lực sẽ phát sinh ra bạo lực. Nó là một chuỗi cộng sinh và lôi kéo. Sự tàn bạo sẽ dược nâng lên mức cao hơn.
Còn tôn giáo thì đề cao một xã hội được xây dựng trên tình yêu, trên sự bác ái, thông cảm, vị tha, chia sẻ, và tình yêu mới có sức cải hóa con người từ bên trong và bền vững
Như vậy: tuy cùng đề cao xây dựng một xã hội tốt đẹp. Nhưng lại không đi chung con đường mà còn mâu thuẫn nhau nữa.
Ta còn phải kể thêm, khi Đạo Công giáo truyền sang Việt Nam, Đạo luôn đề cao Sự CHUNG THỦY TRONG HÔN NHÂN, một vợ – một chồng. Mà điều này lại là cái gai trong con mắt vua chúa quan quyền, vì họ luôn sống trong tình trạng năm thê bảy thiếp, vì thế vua chúa quan quyền không ưa gì Đạo Công giáo.
SỰ BÁCH HẠI ĐẾN TỪ GIÁO QUYỀN:
Ngay từ thời các tông đồ, Giáo hội của Chúa đã bị bách hại từ DO THÁI GIÁO, Sách Công vụ đã tường thuật nhiều lần Thánh Phêrô, Phaolô phải ra trước Thượng hội đồng Do Thái, chịu bao đòn roi tra tấn.
Sang đến thời Đạo Công giáo được truyền sang Việt Nam. Thời đó, nước Việt Nam đang chịu ảnh hưởng mạnh bởi Phật giáo, Nho giáo, Khổng giáo.
Giáo lý của Đạo Công giáo đã gây ra sự xung đột rất mạnh chung quanh việc thờ cúng tổ tiên, luân hồi, Thượng đế.
Như vậy, Đạo Công giáo đã bị bách hại cả từ thế quyền lẫn giáo quyền với thời gian khoảng 300 năm.
“ĐỂ LÀM CHỨNG CHO HỌ VÀ CHO DÂN NGOẠI ĐƯỢC BIẾT”.
Chúa cũng cho các môn đệ biết: Khi các ông bị điệu ra trước công nghị, thì đó chính là cơ hội các ông làm chứng cho mọi người biết về Chúa và về Tin mừng.
Đó là cơ hội quý hơn vàng, vì những lời các môn đệ nói ra trong lúc này sẽ có tác động mạnh mẽ gấp trăm lần bài giảng hùng hồn.
Đúng như lời Chúa nói trong Phúc âm Matthêu:
“Vậy anh em đừng sợ người ta. Thật ra, không có gì che giấu mà sẽ không được tỏ lộ, không có gì bí mật, mà người ta sẽ không biết. Điều Thầy nói với anh em lúc đêm hôm, thì hãy nói ra giữa ban ngày; và điều anh em nghe rỉ tai, thì hãy lên mái nhà rao giảng” (Mt 10, 26 – 27)
Mặc dù các ông không thoái được cái chết đang chờ sẵn, nhưng tấm gương anh hùng bất khuất, lời nói cứng cỏi, đanh thép sẽ lay động được lòng người.
Matthêu còn viết tiếp:
“NHƯNG KHI NGƯỜI TA BẮT NỘP CÁC CON, THÌ CÁC CON ĐỪNG LO NGHĨ PHẢI NÓI THẾ NÀO VÀ NÓI GÌ? VÌ TRONG GIỜ ẤY SẼ CHO CÁC CON BIẾT PHẢI NÓI GÌ; VÌ CHƯNG, KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON NÓI TRONG CÁC CON”.
Chúa sẽ không để các môn đệ mồ côi một mình khi phải đối diện với tòa án, công quyền, trong giây phút thập tử nhất sinh đó, chính CHÚA THÁNH THẦN sẽ đến với các ông, Ngài là Trạng sư, Ngài sẽ dạy cho các môn đệ phải nói thế nào và nói gì.
Có lẽ khi đọc sách Công vụ, ta đã nghiệm thấy những lời Chúa nói: Ông Phêrô, một con người nhát đảm, chỉ vì sợ mà ông đã chối Chúa 3 lần trước mặt người đầy tớ gái của vị thượng tế.
Như sau khi Chúa về trời. Phêrô phải ra trước hượng hội đồng, đối diện với các vị Thượng tế, Phêrô đã dõng dạch làm chứng cho Chúa Phục sinh.
Thái độ mạnh mẽ, hiên ngang của Thánh Phêrô sẽ giúp ta hiểu được lời Chúa nói hôm nay:
“VÌ TRONG GIỜ ẤY SẼ CHO CÁC CON BIẾT PHẢI NÓI GÌ; VÌ CHƯNG, KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON NÓI TRONG CÁC CON”.
Chính Chúa Thánh Thần đang nói trong ông Phêrô.
Matthêu viết tiếp:
(3) SỰ CHỐNG ĐỐI TỪ GIA QUYỀN:
“ANH SẼ ĐEM NỘP GIẾT EM, CHA SẼ NỘP CON, CON CÁI SẼ CHỐNG LẠI VỚI CHA MẸ VÀ LÀM CHO CHA MẸ PHẢI CHẾT.
VÌ DANH THẦY, CÁC CON SẼ BỊ MỌI NGƯỜI GHEN GHÉT, NHƯNG AI BỀN ĐỖ ĐẾN CÙNG, KẺ ẤY SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ.
KHI NGƯỜI TA BẮT BỚ CÁC CON TRONG THÀNH NÀY, THÌ HÃY TRỐN SANG THÀNH KHÁC.
THẦY BẢO THẬT CÁC CON: CÁC CON SẼ KHÔNG ĐI KHẮP HẾT CÁC THÀNH ISRAEL TRƯỚC KHI CON NGƯỜI ĐẾN”.
Trong đoạn Tin mừng này, Mathêu cho biết: các môn đệ còn phải đương đầu với loại người thứ ba, Đó là GIA QUYỀN, là những người thân của mình.
Người đời bách hại là điều còn dễ hiểu và dễ chấp nhận. Nhưng sự bách hại ở đây đến từ những người thân thuộc trong gia đình, người mà mình hằng yêu quý, nó thật cay đắng và chua xót.
Ngay cả người thân thích của mình mà Chúa Giêsu cũng không loại trừ. Vậy còn đâu là chỗ dung thân cho các ông nữa.
Chỉ vì Danh Thầy mà các môn đệ phải trả một giá quá đắt, để cho chúng ta thấy rằng: Nước Trời và những giá trị thuộc về Nước Trời nó cao quý thế nào mà người môn đệ phải chấp nhận đánh đổi tất cả để được nó.
“NHƯNG AI BỀN ĐỖ ĐẾN CÙNG, KẺ ẤY SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ”.
Phần thưởng chỉ dành cho những ai dám can đảm anh dũng, liều lĩnh đi đến đích như con chiên cứ lầm lũi tiến về bầy sói, chứ không phải dành cho những kẻ hèn nhát, ngại khó và bỏ cuộc giữa chừng. Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ, chỉ những ai bền chí đến cùng, kẻ ấy mới được cứu độ.
Như vậy, một khi đã can đảm đi theo Chúa Giêsu, người môn đệ như người đã tra tay vào cày, không được ngoáy lại đằng sau, vì khi đang cày, con mắt của bác nông dân phải nhìn về phía trước để đường cày được thẳng, tuyệt đối không được nhìn lại phía sau.
Ai vừa tra tay cầm cày mà còn ngoáy lại đằng sau thì không xứng đáng làm môn đệ Chúa.
“KHI NGƯỜI TA BẮT BỚ CÁC CON TRONG THÀNH NÀY, THÌ HÃY TRỐN SANG THÀNH KHÁC.
Đó là sự khôn ngoan của con rắn, phải biết trườn mình tránh chỗ nguy hiểm.
THẦY BẢO THẬT CÁC CON: CÁC CON SẼ KHÔNG ĐI KHẮP HẾT CÁC THÀNH ISRAEL TRƯỚC KHI CON NGƯỜI ĐẾN”.
Câu nói này của Chúa Giêsu đã gây ra sự NHẦM LẪN TAI HẠI cho các tín hữu thởi Giáo hội sơ khai. Người ta cứ nghĩ TẬN THẾ SẮP ĐẾN.
Vì Nước Israel là một nước nhỏ trong vùng Trung đông, có bao nhiêu thành phố cho lắm. Cho dù thời đó chỉ dùng phương tiện đi bộ, thì chỉ mất khoảng thời gian ngắn thôi, người ta cũng đi hết các thành phố của nước Israel này.
Như vậy cái ngày Chúa Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang đã gần kề, nói nôm na là SẮP TẬN THẾ. Vì thế có nhiều người đã xao nhãng bổn phận của mình trong cuộc sống mà chỉ mong chờ đến ngày tận thế xảy đến để được cứu thoát khỏi cuộc bách hại của đế quốc Rôma. Nhưng:
ISRAEL Ở ĐÂY CÓ Ý ÁM CHỈ GIÁO HỘI – ISRAEL MỚI.
Nước Israen mới sẽ được mở rộng ra cả thế giới này.
Như vậy Chúa muốn nói rằng: các môn đệ chưa đi hết thế gian này thì Ngài đã đến rồi.
Sâu xa hơn, Chúa Giêsu báo cho các môn đệ biết: Sự bách hại sẽ kéo dài cho đến ngày tận thế, cảnh bỏ thành này sang thành kia luôn tái diễn trong lịch sử của Giáo hội. Chúa Giêsu đang nói đến một nước Israel mới, đó là toàn thế giới, toàn thể nhân loại. Nó rộng lớn đến độ các môn đệ không thể đi hết các thành Israel khi tận thế xảy ra.
Với sự nâng đỡ đặc biệt của Chúa Thánh Thần, các môn đệ có thể bền chí đến cùng và sẽ được cứu độ. Các Kitô hữu sẽ còn bị bách hại cho đến ngày tận thế. Họ không phải là những người thích tỏ ra mình anh hùng, đòi tử đạo.
Nhưng họ là những người khiêm tốn, khôn ngoan như con rắn biết trốn đi thành khác khi bị bắt bớ ở thành này. Chịu bách hại là điều nằm trong ơn gọi của người Kitô hữu, là cái giá phải trả để sống mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Hôsê, Tiên tri Hôsê muốn con cái Israel nhìn ra khi họ cậy dựa vào sự khôn ngoan và sức mạnh của họ hay của ngoại bang, họ trở thành mồi ngon cho địch thù và làm nô lệ cho các quyền lực thế gian. Để thoát khỏi cảnh này, họ phải ăn năn quay về và nhận ra sự khôn ngoan và sức mạnh của Thiên Chúa.
Tóm lại: Trong Bài Tin mừng hôm nay, khi sai các tông đồ đi truyền giáo, Chúa đã báo trước cho các ông biết, các ông sẽ bị bách hại. Bách hại đến từ 3 phía:
+ Thế quyền: Vua chúa, quan quyền.
+ Giáo quyền: các tôn giáo.
+ Gia quyền: Các người thân trong gia đình.
Với bài Tin mừng hôm nay, và được chiêm ngưỡng 2 khuôn mặt thánh Tử Đạo Việt Nam: Thánh Phêrô Nguyễn Khắc Tự và Thánh Antôn Nguyễn Hữu Quỳnh, chúng ta hãy dâng lên Chúa Lời cầu nguyện:
Lạy Chúa, sống niềm tin và làm chứng cho Chúa là trách nhiệm và bổn phận của chúng con. Xin ban ơn can đảm cho chúng con, để trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống chúng con dám sống hết mình vì danh Chúa, luôn can trường trong mọi thử thách để loan báo Tin mừng.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.