LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (30/7/2019) – (Mt 13, 36-43) – GIẢI THÍCH DỤ NGÔN CỎ LÙNG

“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”.

BÀI ĐỌC I: Xh 33, 7-11; 34, 5b-9. 28
“Chúa đối diện nói chuyện với Môsê”.
Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, Môsê hạ nhà xếp, đem dựng ra một khoảng ở ngoài trại, và đặt tên là “nhà xếp giao ước”. Ai trong dân có điều gì muốn hỏi, thì đến nhà xếp ở ngoài trại.

Khi ông Môsê đi đến nhà xếp, thì toàn dân chỗi dậy, ai nấy ra đứng trước cửa trại mình nhìn theo ông Môsê, cho đến khi ông vào nhà xếp. Khi ông đã vào nhà xếp giao ước, thì có một cột mây rơi xuống, và dừng lại tại cửa, và Chúa đàm đạo cùng Môsê; mọi người trông thấy cột mây dừng lại trước cửa nhà xếp. Họ đứng nơi cửa nhà xếp mình và sấp mình thờ lạy. Chúa đàm đạo cùng Môsê diện đối diện, như người ta quen đàm đạo với bạn hữu mình. Khi ông trở về trại, thì người hầu cận ông là Giosuê, con ông Nun, còn trẻ tuổi, không rời khỏi nhà xếp.

Ông Môsê đứng trước mặt Chúa mà khẩn cầu danh Người. Chúa đi ngang qua trước mặt ông và hô lên: “Đức Chúa! Đức Chúa! Đấng cai trị mọi sự, là Đấng từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, đầy lân tuất và chân chính. Chúa xót thương đến ngàn đời, tha thứ gian ác, độc dữ và tội lỗi; (nhưng) trước mặt Chúa không ai coi mình là vô tội. Sự gian ác tổ tiên đã phạm, Chúa phạt con cháu đến ba bốn đời”. Ông Môsê vội vã sấp mình xuống đất thờ lạy Chúa và thưa rằng: “Lạy Chúa, nếu con được ơn nghĩa trước mặt Chúa, thì xin Chúa đi với chúng con, (vì dân này là dân cứng đầu), và xin Chúa tha thứ sự gian ác và tội lỗi chúng con. Xin nhận chúng con làm cơ nghiệp của Chúa”. Vậy ông Môsê ở đó với Chúa bốn mươi đêm ngày, không ăn bánh và không uống nước; Chúa ghi mười lời giao ước vào bia đá.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 102, 6-7. 8-9. 10-11. 12-13
Đáp: Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót (c. 8a).

Xướng:
1) Chúa thi hành những sự việc công minh, và trả lại quyền lợi cho những người bị ức. Người tỏ cho Môsê được hay đường lối, tỏ công cuộc Người cho con cái Israel. – Đáp.
2) Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân. Người không chấp tranh triệt để, cũng không đời đời giữ thế căm hờn. – Đáp.
3) Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi. Nhưng cũng như trời xanh vượt cao trên mặt đất, lòng nhân Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. – Đáp.
4) Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Người. – Đáp.

ALLELUIA: Dt 4, 12
Alleluia, alleluia! – Lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, phân rẽ tư tưởng và là ý muốn của tâm hồn. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 13, 36-43
“Cũng như người ta thu lấy cỏ lùng, rồi thiêu đốt trong lửa thế nào, thì ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, sau khi giải tán dân chúng, Chúa Giêsu trở về nhà. Các môn đệ đến gặp Người và thưa rằng: “Xin Thầy giải thích dụ ngôn cỏ lùng trong ruộng cho chúng con nghe”. Người đáp lại rằng: “Kẻ gieo giống tốt là Con Người. Ruộng là thế gian. Còn hạt giống tốt là con cái Nước Trời. Cỏ lùng là con cái gian ác. Kẻ thù gieo cỏ lùng là ma quỷ. Mùa gặt là ngày tận thế. Thợ gặt là các thiên thần. Cũng như người ta thu lấy cỏ lùng, rồi thiêu đốt trong lửa thế nào, thì ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy: Con Người sẽ sai các thiên thần đi thu tất cả gương xấu và mọi kẻ làm điều gian ác khỏi nước Chúa, rồi ném tất cả chúng vào lửa: ở đó sẽ phải khóc lóc nghiến răng. Bấy giờ kẻ lành sẽ sáng chói như mặt trời trong nước của Cha mình. Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 13, 36-43)

“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY.

Hôm nay thứ Ba tuần XVII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 13 Phúc âm Matthêu để được nghe chính Chúa giải thích dụ ngôn CỎ LÙNG.

Trước khi giải thích, Chúa giới thiệu tất cả các điển ngữ có trong Dụ ngôn. Chúa nói:

+ Kẻ gieo giống tốt là Con Người
+ Ruộng là thế gian.
+ hạt giống tốt là con cái Nước Trời.
+ Cỏ lùng là con cái gian ác.
+ Kẻ thù gieo cỏ lùng là ma quỷ.
+ Mùa gặt là ngày tận thế.
+ Thợ gặt là các thiên thần.

Với tất cả các điển ngữ này thì ai trong chúng ta cũng hiểu được Dụ ngôn rồi.

Nhưng Chúa vẫn đưa ra lời giải thích.

“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”.

Cụm từ “NGÀY TẬN THẾ” cho ta một ý niệm về thời gian rất xa xôi và cũng rất mơ hồ.

Bao giờ tận thế?

Ta không biết. Không ai biết trước được, có thể là ngày mai, tuần sau, tháng sau, năm sau, thập kỷ sau, thiên niên kỷ sau,….

Chính vì quá mơ hồ nên ta thấy Bài học to lớn mà Dụ ngôn Cỏ lùng muốn dạy Kitô hữu chúng ta là LÒNG KIÊN NHẪN, NHẪN NẠI CỦA THIÊN CHÚA.

Chúa vẫn nhẫn nại để cho Cỏ lùng được tồn tại cùng với lúa, cho phép người lành kẻ dữ được cùng tồn tại trong thề gian này, đôi khi nó làm hại lúa và làm hại người lành, người tốt. Trong khi chúng ta sốt ruột, thì Thiên Chúa tỏ ra rất bình thản và nhẫn nại.

“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY”.

Lời Chúa nói về ngày tận thế, sự sống và cái chết. Thiên thần và Ma quỷ. Mùa gặt và thợ gặt. Lửa thiêu đốt và gương lành sáng chói. Một sự tàn phá kinh hoàng. Đó là lời cảnh báo như hỏa thiêu thành Sôđôma cho mọi người ăn năn trở lại.

“NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU TẤT CẢ GƯƠNG XẤU VÀ MỌI KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC KHỎI NƯỚC CHÚA, RỒI NÉM TẤT CẢ CHÚNG VÀO LỬA: Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH”.

Nếu trong phần công bố dụ ngôn, ông chủ không cho phép những người thợ nhiệt tình đi nhổ cỏ lùng. Cái lý do đưa ra đó là:

Matthêu viết:

“”Đừng, sợ rằng khi gom cỏ lùng, các anh làm bật luôn rễ lúa. Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Đến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi” (Mt 13, 29 – 30).

Trong phần giải thích Chúa nói rõ:

“NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU”.

Như vậy chính các Thiên thần Chúa sẽ làm công việc tách biệt cỏ lùng và lúa, rồi thu lấy chúng. Chính các Thiên thần sẽ làm công việc này chứ không phải con người, là thợ của ông chủ.

Như vậy sẽ đảm bảo chính xác 100%, không thể xảy ra sự nhầm lẫn hay bỏ sót.

THẾ THIÊN HÀNH ĐẠO (thay Trời hành Đạo)

Chúa giải thích rõ: Bài toán tách biệt lúa khỏi cỏ lùng, tách người tốt khỏi người xấu, người lành khỏi kẻ dữ, gương tốt khỏi gương xấu, bài toán đó sẽ xảy ra trong ngày sau hết (ngày tận thế) và được chính các Thiên thần Chúa thực hiện.

Nhưng trong lịch sử thế giới, con người lại nôn nóng, họ muốn giải quyết ngay, vì thế mới xuất hiện các anh hùng tự cho mình cái quyền THẾ THIÊN HÀNH ĐẠO, thay Trời hành Đạo, họ đã thực hiện các cuộc cách mạng nhằm san phẳng các bất công thối nát, san phẳng chênh lệch giàu nghèo,….làm cho mọi người ấm no hạnh phúc, vì thế bao cuộc cách mạng đã nổ ra. Có người còn đề ra giải pháp tách biệt người nghèo ra khỏi người giàu để cho xã hội văn minh.

Nhưng ta thấy rõ một điều, thế giới đã đi vào ngõ cụt. Ấm no hạnh phúc đâu không thấy mà ngày càng thấy, hố sâu chênh lệch giàu nghèo càng rộng hơn và sâu hơn, chiến tranh nhiều hơn, khủng bố nhiều hơn, thiên tai nhiều hơn..

Tất cả đều do nằm ở cụm từ THẾ THIÊN HÀNH ĐẠO, vì đây không phải là thay Trời hành Đạo mà là muốn tiếm quyền Thiên Chúa. Chúa nói rõ việc tách lúa ra khỏi cỏ lùng, người tốt ra khỏi người xấu là việc của các Thiên thần , chứ không phải việc của con người.

“Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH

Số phận của lúa và cỏ lùng, số phận của của người lành, kẻ dữ, người tốt, kẻ xấu đã được phân định rõ ràng.

Vì thế Kitô hữu chúng ta không bao giờ cho phép mình được sống trong sự bi quan, chán nản và thất vọng. Trái lại ta luôn hy vọng vì sẽ có ngày mọi sự sẽ sáng tỏ và mọi người sẽ được bù đắp cho những cố gắng nỗ lực của mình.

Vì thế DỤ NGÔN CỎ LÙNG LÀ MỘT DỤ NGÔN TRÀN ĐẦY HY VỌNG, PHẤN KHỞI, nó sẽ giải quyết tất cả mọi vấn nạn của cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Xuất Hành, tác giả Sách Xuất Hành trình bày sự hiện diện của Thiên Chúa giữa con người qua “cột mây” trước Lều Hội Ngộ và sự đàm đạo với ông Moses như một người bạn để mặc khải kế hoạch của Ngài cho dân chúng; trong khi quỉ thần luôn tìm cách khích động dân phản động quay lưng lại với Thiên Chúa và các nhà lãnh đạo của họ.

Sự tranh chấp giữa lúa và cỏ lùng đã xuất hiện trong suốt chiều dài lịch sử của Israel, và nó vẫn còn y nguyên trong thời sau hết này.

Cỏ lùng và lúa luôn tồn tại trong gia đình ta, trong xã hội của ta, trong thế giới và cả trong chính tâm hồn ta nữa.

Nhưng Kitô hữu chúng ta không bao giờ được phép bi quan, ta hãy chờ đợi giờ hành động của Thiên Chúa.

Vấn đề còn lại bây giờ là câu hỏi: Ta đang là lúa hay cỏ lùng ? Một câu hỏi thật nghiêm túc mà ta phải xét mình cách nghiêm chỉnh.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 36-43)

“KHI ẤY, SAU KHI GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ NHÀ. CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẶP NGƯỜI VÀ THƯA RẰNG: “XIN THẰY GIẢI THÍCH DỤ NGÔN CỎ LÙNG TRONG RUỘNG CHO CHÚNG CON NGHE”.

Cũng như Dụ ngôn Người gieo giống, ở Dụ ngôn cỏ lùng này các môn đệ cũng xin Chúa giải thích cho mình hiểu rõ ý nghĩa của Dụ ngôn.

“CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẶP NGƯỜI”.

Các môn đệ sau khi nghe Dụ ngôn Cỏ lùng cùng với dân chúng, các ông đều không hiểu và xuất hiện nhiều thắc mắc, ấm ức. Nhưng các ông lại không hỏi Chúa ngay lúc đó vì sợ làm bài giảng của Ngài bị ngắt quãng, các ông đợi khi về đến nhà các ông mới vội hỏi Chúa ngay để giải quyết.

Như vậy phần giải thích Dụ ngôn Cỏ lùng Chúa chỉ dành cho các môn đệ chứ không dành cho dân chúng.

Ta có thể nói:

DỤ NGÔN CỎ LÙNG LÀ MỘT TRONG NHỮNG DỤ NGÔN HAY NHẤT VỀ NƯỚC TRỜI

Vì trong Dụ ngôn này người ta thấy được, tình thương của Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta, thấy được sự kiên trì của Ngài trước tội lỗi của con người. Ngài luôn trì hoãn, trì hoãn cho đến giây phút cuối cùng, chờ đợi người tội lỗi trở về.

“NGƯỜI ĐÁP LẠI RẰNG: “KẺ GIEO GIỐNG TỐT LÀ CON NGƯỜI. RUỘNG LÀ THẾ GIAN. CÒN HẠT GIỐNG TỐT LÀ CON CÁI NƯỚC TRỜI. CỎ LÙNG LÀ CON CÁI GIAN ÁC. KẺ THÙ GIEO CỎ LÙNG LÀ MA QUỶ. MÙA GẶT LÀ NGÀY TẬN THẾ. THỢ GẶT LÀ CÁC THIÊN THẦN”.

Có lẽ Dụ ngôn Cỏ lùng là dụ ngôn có nhiều điển ngữ nhất trong 7 dụ ngôn, vì thế trước khi giải nghĩa dụ ngôn, Chúa đã giải thích tất cả các điển ngữ đó

+ Kẻ gieo hạt giống tốt: là Con Người, chính Đức Kitô.
+ Kẻ thù đã gieo cỏ lùng: là quỷ thần, những kẻ đối nghịch với Thiên Chúa.
+ Ruộng: là thế gian. Nhiều người ví thế gian như một bãi chiến trường giữa thiện và ác.
+ Hạt giống tốt: là con cái Nước Trời, những người muốn sống theo sự thật và sự tốt lành.
+ Cỏ lùng: là con cái Ác Thần, những người từ chối sống theo đường lối của Thiên Chúa.
+ Mùa gặt: Như mùa gặt phải đến với nhà nông, Ngày Tận Thế chắc chắn sẽ đến với con người.
+ Thợ gặt là các thiên thần.

Như vậy ngay trong phần giới thiệu các điển ngữ, Chúa đã trả lời luôn câu hỏi: CỎ LÙNG BỞI ĐÂU MÀ CÓ.

Chúa cho biết: KẺ THÙ GIEO CỎ LÙNG LÀ MA QUỶ.

Như vậy MA QUỶ là tác nhân chính gây ra cỏ lùng, chính ma quỷ đã gieo cỏ lùng là CON CÁI GIAN ÁC vào ruộng của ông chủ, chứ không phải TẠI ÔNG TRỜI như dân gian thường nghĩ.

“CŨNG NHƯ NGƯỜI TA THU LẤY CỎ LÙNG, RỒI THIÊU ĐỐT TRONG LỬA THẾ NÀO, THÌ NGÀY TẬN THẾ CŨNG SẼ XẢY RA NHƯ VẬY: CON NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU TẤT CẢ GƯƠNG XẤU VÀ MỌI KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC KHỎI NƯỚC CHÚA, RỒI NÉM TẤT CẢ CHÚNG VÀO LỬA: Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH.

Chúa không lặp lại Dụ ngôn mà đi ngay vào câu hỏi thứ hai:

TẠI SAO ÔNG CHỦ LẠI ĐỂ CỎ LÙNG TỒN TẠI CÙNG VỚI LÚA CHO ĐẾN MÙA GẶT?

Sở dĩ ông chủ để cho Cỏ lùng tồn tại không phải vì bản thân cỏ lùng mà vì cây lúa. Cỏ lùng không xứng đáng được tồn tại. Chỉ vì không muốn làm hại lúa nên ông chủ đành nhắm mắt làm ngơ cho cỏ lùng tồn tại.

Nhưng khi mùa gặt đến, mọi sự sẽ sáng tỏ, số phận cỏ lùng và lúa đã được phân định rõ ràng.

Cái thời hạn cuối cùng trong dụ ngôn, đó là MÙA GẶT. Nhưng trong phần giải thích, cái hạn định cuối cùng đó lại là NGÀY TẬN THẾ.

NHƯNG BAO GIỜ MỚI ĐẾN NGÀY TẬN THẾ?

Ta không biết, có khi còn hàng ngàn, hàng tỷ năm nữa, nhưng cũng có thể là ngày mai, là tuần sau, là tháng sau,…. vì đó là một bí mật của Thiên Chúa.

Như vậy Thiên Chúa vẫn chấp nhận để cho kẻ xấu được tồn tại cùng với người công chính mà Ngài không luận phạt ngay như ông chủ trong Dụ ngôn. Như vậy ta mới thấy được lòng khoan dung nhân hậu, sự kiên trì của Thiên Chúa tuyệt vời đến thế nào. Ngài vẫn cho mọi người có đủ thời gian để ăn năn sám hối và trở về mà không luận phạt ngay tức khắc.

“CON NGƯỜI SẼ SAI CÁC THIÊN THẦN ĐI THU TẤT CẢ GƯƠNG XẤU VÀ MỌI KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC KHỎI NƯỚC CHÚA, RỒI NÉM TẤT CẢ CHÚNG VÀO LỬA”

Đến ngày tận thế, tất cả các gương xấu và những kẻ gian ác không còn được phép tồn tại nữa, vì thời gian dành cho chúng đã hết.

Trong Dụ ngôn , ông chủ không cho phép thợ đi nhổ cỏ ra khỏi lúa vì sợ bị nhổ nhầm. Công việc tách cỏ ra khỏi lúa, cũng như tách kẻ xấu ra khỏi người lành là công việc của Chúa và của các Thiên Thần, vì lúc đó không thể có sự nhầm lẫn dù chỉ là một chút.

Số phận của tất cả các gương xấu và kẻ xấu đã được định đoạt, đó là BỊ NÉM TẤT CẢ VÀO LỬA.

Matthêu đã mô tả đời sống của họ như sau: “Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”.

“Nghiến răng”, đó là sự đay nghiến, cay cú chính mình. Tại sao khi còn sống ta cứ làm điều gian ác để bây giờ phải vào đây vĩnh viễn.

CÒN SỐ PHẬN CỦA LÚA – KẺ LÀNH THẾ NÀO?

Matthêu mô tả: “BẤY GIỜ KẺ LÀNH SẼ SÁNG CHÓI NHƯ MẶT TRỜI TRONG NƯỚC CỦA CHA MÌNH”.

Họ sẽ sáng chói rực rỡ như mặt trời. Ánh sáng toả ra nơi họ chính là ánh sáng của Thiên Chúa và những việc lành mà họ đã làm khi còn sống.

MỌI SỰ SẼ SÁNG TỎ VÀO NGÀY TẬN THẾ – NGÀY KẾT CUỘC ĐỜI CỦA MỖI NGƯỜI.

Người Kitô hữu trong thời đại hôm nay, nhiều lúc tỏ ra bi quan, thất vọng và nhiều lúc chán nản, vì phải chứng kiến bao cảnh nhiễu nhương của xã hội. Nhưng kẻ xấu thì cứ sống ung dung, phè phỡn, họ còn được nhiều ưu đãi, còn người lương thiện thì lại gặp bao khốn đốn.

Người ta cứ mong chờ Thiên Chúa ra tay can thiệp để san phẳng các bất công. Nhưng chẳng thấy Chúa làm gì mà tình hình ngày càng tệ hơn. Ngày hôm nay nghe Chúa nói: “ĐẾN NGÀY TẬN THẾ”, thì họ càng chán nản hơn nữa, như vậy biết đến bao giờ Chúa mới thực thi sự công bình trên trái đất này.

Nhưng cái ngày tận thế của vũ trụ và ngày kết thúc của mỗi người rồi cũng đến, vì đó là điều chắc chắn. Đến ngày đó, mọi sự sẽ sáng tỏ.

Thiên Chúa chấp nhận cỏ lùng mọc chung với lúa, con cái Nước Trời sống chung với con cái Ác Thần cho đến tận thế. Nhẫn nại và bao dung là dấu hiệu của sự thánh thiện đích thực, sự thánh thiện này biết chờ đợi, biết tôn trọng tự do của con người.

Đôi khi chúng ta cũng có thái độ nóng nảy của Giacôbê và Gioan, khi đòi đốt cả làng người Samari khi họ không chịu đón Chúa (Lc 9, 54).

Chúng ta vẫn sống trong một thế giới vàng thau lẫn lộn. Có khi không phân biệt được lúa với cỏ lùng, vì trong cái tốt vẫn ẩn hiện bóng dáng của cái bất toàn, và trong cái xấu thi thoảng cũng lóe lên những tia sáng của chân lý. Một người tốt có thể trở nên cỏ lùng. Một người xấu có thể trở nên gié lúa trĩu hạt.

Chúng ta chưa thể nói gì về một con người khi người ấy chưa xuôi tay nhắm mắt, và khi chưa nghe lời phán xử cuối cùng của Thiên Chúa. Người đầu tiên được bảo đảm vào Nước Trời lại là một tên gian phi. Nhiều vị thánh hôm nay là những người trước đây đã làm điều gian ác.

Nếu tôi tự đặt câu hỏi: Tôi là lúa hay cỏ lùng? Tôi sẽ thấy lúng túng khi tìm câu trả lời. Nơi trái tim tôi, tôi thấy có sự giằng co giữa chọn Chúa và Ác Thần.

Cuộc đời Kitô hữu là một nỗ lực không ngừng để nhổ cỏ lùng nơi mình, và khao khát vươn tới sự thánh thiện của chính Thiên Chúa.

“Bấy giờ (Ngày Tận thế) kẻ lành sẽ sáng chói như mặt trời trong nước của Cha mình”.

Không thể không có gương xấu, nhưng khốn cho kẻ làm gương xấu, Chúa Giêsu đã xác quyết như thế (Mt 18,70). Trong xã hội và ngay cả trong Hội Thánh, gương xấu vẫn còn đó rất nhiều. Đó là một thực tế hiển nhiên, nhưng vấn đề là thái độ của chúng ta trước các gương xấu đó. Chúa Giêsu cho biết lập trường của Ngài: Mặc dù Ngài kiên nhẫn bao dung chờ đợi, nhưng Ngài cho thấy thái độ quyết liệt không khoan nhượng trước gương xấu: Những kẻ làm gương xấu và những điều gian ác sẽ bị loại vĩnh viễn khỏi Nước Trời.

“AI CÓ TAI ĐỂ NGHE THÌ HÃY NGHE”.

Đây là kiểu nói Chúa thường dùng khi kết thúc một giáo huấn nào đó về Nước Trời. “Ai có tai để nghe”. Chúa muốn ám chỉ tất cả mọi người, từ các môn đệ đến Biệt phái, Kinh sư và dân chúng vì ai mà lại không có tai, mọi người hãy nghe những lời giáo huấn này, nó thật khẩn thiết và cấp bách.

“Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.

Chúa còn muốn nói với tất cả con người qua mọi thời đại và cả chúng ta ngày hôm nay về một chân lý, một bài học:

Thiên Chúa luôn kiên nhẫn bao dung chờ đợi kẻ tội lỗi, nhưng Ngài cho thấy thái độ quyết liệt không khoan nhượng trước gương xấu.

Cảm nghiệm sâu sắc về nỗi yếu hèn và khốn khổ của mình, con người mới cảm thấy cần cảm thông, kiên nhẫn và tha thứ cho người khác hơn. Ðó là bài học thực tiễn mà có lẽ mỗi người chúng ta cần đào sâu, đồng thời cầu xin để mỗi ngày chúng ta phát hiện ra những tia sáng tình thương của Chúa và chia sẻ tình yêu với những người xung quanh.

Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.