LỜI CHÚA CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY NĂM A 2020 (22/3/2020) – (Ga 9, 1-4) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE CHÚA NHẬT MÀU HỒNG

“HẮN ĐI RỬA, RỒI TRỞ LẠI TRÔNG THẤY RÕ”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 16, 1b. 6-7. 10-13a
“Đavit được xức dầu làm vua Israel”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Samuel rằng: “Hãy đổ dầu cho đầy bình và lên đường. Ta sai ngươi đến nhà Isai dân thành Bêlem, vì Ta chọn một người con của ông ấy lên làm vua”.

Khi (họ) vào nhà, Samuel gặp ngay Eliab và nói: “Có phải người xức dầu của Chúa đang ở trước mặt Chúa đây không?” Và Chúa phán cùng Samuel: “Đừng nhìn xem diện mạo, vóc cao, vì Ta đã loại nó rồi. Ta không xem xét theo kiểu của con người, vì chưng con người nhìn xem bên ngoài, còn Thiên Chúa thì nhìn xem tâm hồn”. Isai lần lượt đem bảy đứa con mình ra trình diện với Samuel. Samuel nói với Isai: “Chúa không chọn ai trong những người này”. Samuel nói tiếp: “Tất cả con ông có bấy nhiêu đó phải không?” Isai đáp: “Còn một đứa út nữa, nó đi chăn chiên”. Samuel nói với Isai: “Ông hãy sai người đi gọi nó về, vì chúng ta không ngồi vào bàn ăn trước khi nó về”. Isai sai người đi tìm đứa con út. Đứa út này có mái tóc hoe, có đôi mắt xinh và gương mặt đẹp. Chúa phán: “Ngươi hãy chỗi dậy, xức dầu lên nó, vì chính nó đó”. Samuel lấy bình dầu ra, xức lên nó trước mặt các anh em, và Thánh Thần Chúa ngự trong Đavít từ ngày đó trở đi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Đáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).

Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. – Đáp.
2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. – Đáp.
3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. – Đáp.
4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Ep 5, 8-14
“Từ trong cõi chết, ngươi hãy đứng lên và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, xưa kia anh em là sự tối tăm, nhưng bây giờ, anh em là sự sáng trong Chúa. Anh em hãy ăn ở như con của sự sáng, bởi vì hoa trái của sự sáng ở tại tất cả những gì là tốt lành, là công chính và chân thật. Anh em hãy nhận biết điều gì làm đẹp lòng Chúa, và đừng thông phần vào những việc con cái tối tăm không sinh lợi ích gì, nhưng phải tố cáo thì hơn. Vì chưng, việc chúng làm cách thầm kín, dầu có nói ra cũng phải hổ thẹn. Nhưng tất cả những việc người ta tố cáo, thì nhờ sự sáng mà được tỏ bày ra; vì mọi việc được tỏ bày, đều là sự sáng. Bởi thế, thiên hạ nói: “Hỡi kẻ đang ngủ, hãy thức dậy, hãy vùng dậy ra khỏi cõi chết, và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi”.

Đó là lời Chúa.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ga 8, 12b
Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”.

PHÚC ÂM: Ga 9, 1-41 (bài dài)
“Hắn đi rửa, rồi trở lại trông thấy rõ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Môn đệ hỏi Người: “Thưa Thầy, ai đã phạm tội, anh này hay cha mẹ anh, khiến anh mù từ khi mới sinh?” Chúa Giêsu đáp: “Không phải anh cũng chẳng phải cha mẹ anh đã phạm tội, nhưng để công việc của Thiên Chúa tỏ ra nơi anh. Bao lâu còn ban ngày, Ta phải làm những việc của Đấng đã sai Ta. Đêm đến không ai có thể làm việc được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian”. Nói xong, Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy và bảo: “Anh hãy đến hồ Silôê mà rửa” (chữ Silôê có nghĩa là được sai). Anh ta ra đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.

Những người láng giềng và những kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: “Đó chẳng phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?” Có kẻ nói: “Đúng hắn!” Lại có người bảo: “Không phải, nhưng là một người giống hắn”. Còn anh ta thì nói: “Chính tôi đây”. Họ hỏi anh: “Làm thế nào mắt anh được sáng?” Anh ta nói: “Người mà thiên hạ gọi là Giêsu đã làm bùn xức mắt tôi và bảo: Ngươi hãy đến hồ Silôê mà rửa. Bấy giờ tôi đi, tôi rửa và tôi trông thấy”. Họ lại hỏi: “Ngài ở đâu?” Anh thưa: “Tôi không biết”.

Họ liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt? Anh đáp: “Ngài đã xoa bùn vào mắt tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt”. Mấy người biệt phái nói: “Người đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat”. Mấy kẻ khác lại rằng: “Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?” Họ bất đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: “Còn anh, anh nói gì về người đã mở mắt cho anh?” Anh đáp: “Đó là một tiên tri”.

Nhưng người Do-thái không muốn tin anh đã mù và đã được khỏi trước khi đòi cha mẹ anh đến. Họ hỏi hai ông bà: “Người này có phải là con hai ông bà mà ông bà bảo bị mù từ khi mới sinh không? Do đâu mà bây giờ nó lại trông thấy?” Cha mẹ y thưa rằng: “Chúng tôi xác nhận đây chính là con chúng tôi, và nó đã bị mù từ khi mới sinh. Nhưng làm sao mà bây giờ nó trông thấy, và ai đã mở mắt cho nó thì chúng tôi không biết. Nó khôn lớn rồi, các ông hãy hỏi nó, nó sẽ tự thưa lấy”. Cha mẹ anh ta nói thế bởi sợ người Do-thái, vì người Do-thái đã bàn định trục xuất khỏi hội đường bất cứ ai dám công nhận Chúa Giêsu là Đấng Kitô. Chính vì lý do này mà cha mẹ anh ta nói: “Nó khôn lớn rồi, xin các ông cứ hỏi nó”.

Lúc ấy người Do-thái lại gọi người trước kia đã mù đến và bảo: “Anh hãy tôn vinh Thiên Chúa! Phần chúng ta, chúng ta biết người đó là một kẻ tội lỗi”. Anh ta trả lời: “Nếu đó là một người tội lỗi, tôi không biết; tôi chỉ biết một điều: trước đây tôi mù và bây giờ tôi trông thấy”. Họ hỏi anh: “Người đó đã làm gì cho anh? Người đó đã mở mắt anh thế nào?” Anh thưa: “Tôi đã nói và các ông đã nghe, các ông còn muốn nghe gì nữa? Hay là các ông cũng muốn làm môn đệ Ngài chăng?” Họ liền nguyền rủa anh ta và bảo: “Mày hãy làm môn đệ của người đó đi, còn chúng ta, chúng ta là môn đệ của Môsê. Chúng ta biết Thiên Chúa đã nói với Môsê, còn người đó chúng ta không biết bởi đâu mà đến”. Anh đáp: “Đó mới thật là điều lạ: người đó đã mở mắt cho tôi, thế mà các ông không biết người đó bởi đâu. Nhưng chúng ta biết rằng Thiên Chúa không nghe lời những kẻ tội lỗi, mà hễ ai kính sợ Thiên Chúa và làm theo ý Chúa, thì kẻ đó mới được Chúa nghe lời. Xưa nay chưa từng nghe nói có ai đã mở mắt người mù từ khi mới sinh. Nếu người đó không bởi Thiên Chúa thì đã không làm được gì”. Họ bảo anh ta: “Mày sinh ra trong tội mà mày dám dạy chúng ta ư?” Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.

Chúa Giêsu hay tin họ đuổi anh ta ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo: “Anh có tin Con Thiên Chúa không?” Anh thưa: “Thưa Ngài, nhưng Người là ai để tôi tin Người?” Chúa Giêsu đáp: “Anh đang nhìn thấy Người và chính Người đang nói với anh”. Anh ta liền nói: “Lạy Ngài, tôi tin”, và anh ta sấp mình thờ lạy Người. Chúa Giêsu liền nói: “Chính vì để luận xét mà Ta đã đến thế gian hầu những kẻ không xem thấy, thì được xem thấy, và những kẻ xem thấy, sẽ trở nên mù”. Những người biệt phái có mặt ở đó liền nói với Người: “Thế ra chúng tôi mù cả ư?” Chúa Giêsu đáp: “Nếu các ngươi mù, thì các ngươi đã không mắc tội; nhưng các ngươi nói ‘Chúng tôi xem thấy’, nên tội các ngươi vẫn còn”.

Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc bài vắn này: Ga 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38

Khi ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy, và bảo: “Anh hãy đến hồ Silôe mà rửa” (chữ Silôe có nghĩa là được sai)”. Anh ta ra đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.

Những người láng giềng và kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: “Đó chẳng phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?” Có kẻ nói: “Đúng hắn”. Lại có người bảo: “Không phải, nhưng là một người giống hắn”. Còn anh ta thì nói: “Chính tôi đây”.

Họ liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt. Anh đáp: “Ngài đã xoa bùn vào mắt tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt”. Mấy người biệt phái nói: “Người đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat”. Mấy kẻ khác lại rằng: “Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?” Họ bất đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: “Còn anh, anh nói gì về người đã mở mắt cho anh?” Anh đáp: “Đó là một Tiên tri”. Họ bảo anh ta: “Mày sinh ra trong tội mà mày dám dạy chúng ta ư?” Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.

Chúa Giêsu hay tin họ đuổi anh ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo: “Anh có tin Con Thiên Chúa không?” Anh thưa: “Thưa Ngài, nhưng Người là ai để tôi tin Người?” Chúa Giêsu đáp: “Anh đang nhìn thấy Người và chính Người đang nói với anh”. Anh ta liền nói: “Lạy Ngài, tôi tin”, và anh ta sấp mình thờ lạy Người.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. CHÚA NHẬT MÀU HỒNG:

Như ta biết, Trong năm Phụng vụ có 2 Chúa nhật màu hồng nằm trong 2 mùa: Mùa Vọng và Mùa Chay. Cụ thể:

+ Chúa nhật III Mùa Vọng
+ Chúa nhật IV Mùa Chay

Sắc hồng hy vọng và vui tươi sẽ được rộ lên giữa màu tím buồn tẻ và ảm đạm.

Trong Thánh Lễ Chúa nhật thứ III mùa Vọng và Chúa nhật thứ IV mùa Chay, linh mục có thể mặc áo lễ màu tím hoặc màu hồng, theo như hướng dẫn chữ đỏ của Sách lễ Rôma: “In hac Missa adhibetur color violaceus vel rosaceus” (Trong Thánh Lễ này, có thể sử dụng áo tím hoặc áo hồng).

Vì thế hai Chúa nhật này còn gọi là Chúa Nhật Áo Hồng.

Ca Nhập Lễ Chúa nhật thứ III mùa Vọng thúc giục: “Anh chị em hãy luôn vui mừng trong Chúa” (Phil 4,4).
Ca Nhập Lễ Chúa nhật thứ IV mùa Chay mời gọi: “Mừng vui lên, hỡi Giêrusalem” (Is 66,10).

Như thế, màu hồng là màu của hừng đông, của niềm vui háo hức chờ mong.
Hai Chúa nhật này còn được gọi là Chúa Nhật Vui Mừng, với khung cảnh phụng vụ bừng sáng lên.

Chúa Nhật Vui Mừng là chút dừng chân tạm nghỉ trong cuộc hành trình dài màu tím, để thêm hân hoan trên chặng đường mới.

Chúa Nhật Áo Hồng giữa các tuần áo tím cho ta nếm hưởng trước hương vị của Niềm Vui ngày Sinh Nhật Chúa và của Chúa Nhật Phục Sinh.

Vì thế, Quy chế Tổng quát Sách lễ Rôma” (số 305) dạy:

“Trong MÙA VỌNG, bàn thờ được chưng hoa vừa phải, thích hợp với đặc tính của mùa, để không cho thấy quá sớm Niềm Vui trọn vẹn của Sinh Nhật Chúa.

MÙA CHAY không được chưng hoa trên bàn thờ, trừ Chúa Nhật IV mùa Chay (tức Chúa Nhật Mừng Vui), các lễ trọng và lễ kính”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã mặc áo hồng trong Lễ Mở cửa Năm Thánh tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô sáng ngày 13-12-2015, Chúa nhật thứ III mùa Vọng. Trước hết là áo choàng (cappa) hồng; và sau đó là áo lễ (casula) hồng.

(Theo Phêrô Nguyễn Đình Diễn)
___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM Ga 9, 1-41 (bài dài)

“HẮN ĐI RỬA, RỒI TRỞ LẠI TRÔNG THẤY RÕ

Như ta biết Mùa Chay kéo dài qua 6 tuần lễ với Chúa nhật thứ VI là Chúa nhật Lễ Lá bắt đầu tuần Thương khó.

Nhưng Chúa nhật III và IV Mùa Chay, Phụng vụ cho ta nghe bài Tin mừng theo Thánh sử Gioan rất dài với nhiều tình tiết sâu sắc và đầy kịch tính, đẩy cuộc xung đột giữa Chúa Giêsu và người Do Thái lên đỉnh cao để chuẩn bị bước vào Tuần thánh là cuộc Khổ nạn của Chúa.

Bài Tin mừng hôm nay, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 9 Phúc âm Gioan để chứng kiến lại phép lạ CHÚA GIÊSU CHỮA CHO MỘT NGƯỜI MÙ TỪ THUỞ MỚI SINH.

Bài Tin mừng hôm nay rất dài và chưa có bài Tin mừng nào dài cả một chương như vậy.

CHÚA GIÊSU CHỮA CHO MỘT NGƯỜI MÙ TỪ THUỞ MỚI SINH

Cụm từ “MÙ TỪ THUỞ MỚI SINH” đã đặt ra một vấn đề rất màu nhiệm mà thánh sử Gioan đã nêu ngay từ đầu Bài Tin mừng:

Gioan viết

“Môn đệ hỏi Người: “Thưa Thầy, ai đã phạm tội, anh này hay cha mẹ anh, khiến anh mù từ khi mới sinh?”

Các môn đệ vừa thương cảm cho anh mù, và niềm thương cảm đó được bộc lộ mạnh mẽ trong vấn nạn mà các môn đệ đã đặt ra cho Chúa.

“AI ĐÃ PHẠM TỘI”.

Chắc chắn không phải tại anh mù này rồi, vì anh bị mù ngay từ lúc mới chào đời thì làm gì anh đã phạm tội ?

Vậy thì chỉ có thể là do cha mẹ anh thôi. Điều đó rất có lý, vì ngay trong xã hội ngày nay, có nhiều đứa bé chào đời đã mang những tật nguyền bẩm sinh, thường là do cách ăn ở và sinh hoạt của cha mẹ gây ra trước khi mang thai. Hoặc do môi trường bị ô nhiễm, dịch bệnh.

Nhưng trong trường hợp này đã bị Chúa Giêsu hoàn toàn bác bỏ.

Gioan viết:

“Chúa Giêsu đáp: “Không phải anh cũng chẳng phải cha mẹ anh đã phạm tội, nhưng để công việc của Thiên Chúa tỏ ra nơi anh. Bao lâu còn ban ngày, Ta phải làm những việc của Đấng đã sai Ta. Đêm đến không ai có thể làm việc được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian”

“KHÔNG PHẢI ANH CŨNG CHẲNG PHẢI CHA MẸ ANH ĐÃ PHẠM TỘI”

Chúa nói rõ không phải tại ai cả, không phải anh và cũng không phải cha mẹ anh.

Có nghĩa vấn nạn các môn đệ nêu ra vẫn còn đó: “AI ĐÃ PHẠM TỘI”.

Chúa Giêsu đã đưa ra câu trả lời như sau:

“NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”.

Cũng như cách suy nghĩ của người đời bây giờ: “Nếu không do anh ta, không do cha mẹ anh ta, thì CHỈ CÒN DO ÔNG TRỜI THÔI.

Chúa Giêsu cũng đồng ý cách suy nghĩ này và Ngài nói: ““NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”.

Vậy là do Ông Trời, do Thiên Chúa là đúng rồi.

“NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”, có nghĩa gì ?

“Cụm từ “TỎ RA NƠI ANH”, như vậy Chúa cho thấy: việc anh bị mù từ khi mới sinh cũng nằm trong Thánh ý Thiên Chúa, là dịp để Thiên Chúa bày tỏ Tình yêu và quyền năng của Ngài.

Nhưng độc giả có thể hỏi: BAO GIỜ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA MỚI TỎ RA CHO ANH”.

Chúa cũng trả lời luôn:

“Bao lâu còn ban ngày, Ta phải làm những việc của Đấng đã sai Ta. Đêm đến không ai có thể làm việc được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian”

“TA LÀ SỰ SÁNG THẾ GIAN”.

Lời xác tín này, Thánh sử Gioan đã xác tín ngay trong Chương mở đầu cuốn Phúc âm của ông. Gioan viết:

“Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành,
và không có Người,
thì chẳng có gì được tạo thành.
Điều đã được tạo thành
ở nơi Người là sự sống,
và sự sống là ánh sáng cho nhân loại.
Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối,
và bóng tối đã không diệt được ánh sáng (Ga 1, 3 – 5).

Chúa Giêsu chính là Ngôi Lời tạo dựng nên vạn vật. Ngài chính là SỰ SÁNG THẾ GIAN.

Như vậy việc anh này bị mù từ khi mới sinh, chính là để công việc của Thiên Chúa tỏ ra cho anh.

Trước khi Chúa Giêsu xuống trần, thế gian này chìm ngập trong bóng tối, tất cả chỉ là màn đêm tăm tối, Chúa Giêsu đến để đem ánh sáng vào thế gian, tất cả trở thành ban ngày.

“Bao lâu còn ban ngày, Ta phải làm những việc của Đấng đã sai Ta. Đêm đến không ai có thể làm việc được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian”.

“Bao lâu còn ban ngày”.

Có nghĩa sẽ đến lúc Chúa Giêsu bị cất đi qua cuộc khổ nạn và cái chết, ánh sáng sẽ bị lịm tắt. Tất cả sẽ trở về lại màn đêm tăm tối. Ánh sáng thế gian sẽ bị cất đi.

Bây giờ Chúa còn ở với họ, Ngài sẽ làm công việc mà Chúa Cha sai Ngài, để đêm đến không còn ai làm việc được nữa.

Như vậy, anh này bị mù từ khi mới sinh, không do tội của anh và cha mẹ anh, mà chính là dịp để Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu bày tỏ tình yêu và quyền năng Thiên Chúa nơi anh.

Ngài sẽ chữa cho anh vì Ngài là ÁNH SÁNG THẾ GIAN.

Ngài sẽ cho người mù được xem thấy.

“HẮN ĐI RỬA, RỒI TRỞ LẠI TRÔNG THẤY RÕ

Đây là hành động của anh mù sau khi được Chúa Chữa và nói với anh:

“Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy và bảo: “Anh hãy đến hồ Silôê mà rửa”. Anh đã vâng lời Chúa đến hồ Silôê để rửa và đã được sáng mắt.

Nếu trong Chúa nhật III Mùa Chay, tại bờ giếng Giacop, Chúa mạc khải cho người phụ nữ Samaria: Ngài là Nước Hằng sống.

Sang đến Chúa nhật IV Mùa Chay, không còn giếng GiaCop nữa, mà là hồ Silôê. Khi anh mù đến rửa tại nước này anh đã được sáng mắt.

Đây là tiến trình của phép lạ:

+ Đầu tiên là việc Chúa làm.
+ Tiếp đến là việc của anh mù cộng tác với ân sủng của Chúa.

Như vậy Nước Hằng sống đã chạy dài từ miền Samaria đến tận Giêrusalem. Và nó sẽ chảy ra khắp thế giới.

Nhưng phép lạ này lại làm cho người sáng mắt bị mù, khi họ cố chấp không tin và còn chống đối Chúa như phần kết của Bài Tin mừng nói rõ.

CHỦ ĐỀ CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY:

ÁNH SÁNG VÀ BÓNG TỐI – NHÌN THẤY VÀ ĐUI MÙ

Các bài đọc hôm nay đặt trọng tâm trong việc biết nhận ra và đánh giá mọi sự theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I, tác giả Sách Samuel thứ nhất tường thuật sự kiện Thiên Chúa chọn David làm vua. Thiên Chúa nhìn thấu tâm hồn bên trong và coi nhẹ những vóc dáng bên ngoài; ngược lại, ngôn sứ Samuel coi trọng vóc dáng bên ngoài vì không thấy được những đức tính cao đẹp trong tâm hồn.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, thánh Phaolô khuyên các tín hữu Ephesô phải sống đời sống mới trong Đức Kitô, vì ngài không chỉ nhìn thấy những tai hại của nếp sống cũ mang lại, mà còn nhìn thấy những lợi ích của đời sống mới khi họ chịu để cho Lời của Đức Kitô hướng dẫn cuộc đời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, thánh Gioan không chỉ tường thuật phép lạ Chúa Giêsu chữa người mù từ lúc mới sinh; nhưng còn tường thuật tiến trình đức tin trong việc anh nhận ra Chúa Giêsu và tuyên xưng niềm tin nơi Ngài. Ngược lại với tiến trình của anh là diễn tiến dần dần trở nên đui mù của những kẻ tự nhận họ sáng mắt và biết Lề Luật.

Hôm nay được nghe lại Bài Tin mừng này, Kitô hữu chúng ta càng xác tín vào Tình yêu và quyền năng của Thiên Chúa.

Ta đừng nhìn bệnh tật, sự bất hạnh, đau khổ dưới CÁI NHÌN TIÊU CỰC, rồi từ đó suy diễn lầm lạc: LỖI TẠI AI, TẠI TA, TẠI HOÀN CẢNH, TẠI CHA MẸ TA HAY TẠI NGƯỜI KHÁC ?

Mà ta hãy nhìn dưới cái nhìn lạc quan, tích cực như Lời Chúa nói:

“Không phải anh cũng chẳng phải cha mẹ anh đã phạm tội, nhưng để công việc của Thiên Chúa tỏ ra nơi anh”.

“NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”.

Trong mỗi bất hạnh, bệnh tật, ta đừng vội than van trách móc tại cái này, tại cái kia, mà hãy tin tưởng rằng, đó chính là dịp, là cơ hội Chúa bày tỏ tình yêu và quyền năng của Ngài nơi ta để mọi người nhìn thấy và ca tụng Ngài.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 9, 1-41 (bài dài)

Có lẽ chưa bao giờ ta gặp một Bài Tin mừng mà độ dài của nó bằng cả một Chương (Chương 9). Bài Tin mừng hôm nay có đặc tính như vậy.

Phải nói đây là Bài Tin mừng siêu kinh điển và đặc sắc nhất của thánh sử Gioan, vì trong đó lời Chúa sẽ giải quyết bao vấn đề phức tạp, có tính mầu nhiệm, như: Tội lỗi con người có liên quan đến sự bất hạnh mà họ đang chịu không?

Sự bất hạnh, đau khổ của con người do đâu mà có, chắc chắn phải do một nguyên nhân mà nhiều lúc con người không thể nào hiểu và cắt nghĩa được, nên ta gọi đó là mầu nhiệm.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI QUA, THẤY MỘT NGƯỜI MÙ TỪ KHI MỚI SINH”

Ngay câu đầu tiên, Gioan đã giới thiệu nhân vật chính, đó là một anh mù. Nhưng Gioan viết: “MÙ TỪ KHI MỚI SINH”, có nghĩa ngay lúc chào đời, chính xác hơn ngay từ trong lòng mẹ, cuộc đời anh ta đã bị bất hạnh.

Trong suốt cuộc đời, anh chẳng biết ánh sáng là gì, anh không có một ý niệm nào về không gian và thời gian. Trước mắt anh chỉ toàn một màu đen tuyệt đối. Mặt trời là gì? Anh không hề biết, cha mẹ anh thế nào? Anh cũng chẳng hay, anh chẳng biết ai hết, mà chỉ có lòng mình tăm tối và trống không.

Ôi! Thật là một cuộc đời bất hạnh. Vậy anh sinh ra trên thế gian này để làm gì?

Anh có cần cho ai đâu. Anh chẳng cần ai và cũng không ai cần đến anh. Như vậy mọi tương quan của anh với thế giới bên ngoài hoàn toàn không có. Anh chỉ biết có anh. Nhưng nhiều khi anh cũng chẳng biết anh nữa, vì anh có bao giờ thấy được khuôn mặt của mình tròn méo thế nào.

Trong thế giới hôm nay cũng có vô số những em nhỏ sinh ra đời có hoàn cảnh giống vậy, tức chưa bao giờ nhìn thấy ánh mặt trời,… Cuộc đời thật bất hạnh. Ta hãy cầu xin Chúa hãy đến với những con người đó như Ngài đến với anh mù trong Bài Tin mừng hôm nay.

“MÔN ĐỆ HỎI NGƯỜI: “THƯA THẦY, AI ĐÃ PHẠM TỘI, ANH NÀY HAY CHA MẸ ANH, KHIẾN ANH MÙ TỪ KHI MỚI SINH?”

Nhìn thấy anh mù từ khi mới sinh, các môn đệ bất giác đặt câu hỏi và cũng là quan niệm của người Do Thái và của cả chúng ta hôm nay:

“AI ĐÃ PHẠM TỘI”.

Một quan niệm rất rõ ràng, vì sự bất hạnh, sự đau khổ mà đương sự đang chịu chắc chắn phải do một nguyên nhân, đó là TỘI.

Nhưng nếu cho nguyên nhân đó là do “tội”, thì vấn đề đặt ra là: Trong trường hợp mù từ khi mới sinh, thì cái tội đó thuộc về ai?

Tội của anh chăng?

Vô lý, vì lúc mới sinh, anh đã làm gì nên tội.

Tội của cha mẹ anh chăng?

Cũng vô lý nốt, vì đã gọi là tội, thì cái tội đó phải tác động lên họ chứ, sao lại bắt anh phải chịu.

Vì Tội Nguyên tổ chăng?

Nếu giải thích như vậy sẽ chẳng giải quyết được gì, vì nó xa xăm và mơ hồ quá, Nguyên tổ là ai và họ đã làm gì, chắc anh mù này cũng không biết.

Hình như muốn đánh lận con đen, đưa ra lời giải thích mơ hồ để trốn chạy vấn đề.

Vậy thì do tội của ai? Đó là vấn đề các môn đệ đặt ra cho Chúa Giêsu.

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “KHÔNG PHẢI ANH CŨNG CHẲNG PHẢI CHA MẸ ANH ĐÃ PHẠM TỘI, NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH.

Chúa Giêsu đã đưa ra lời giải đáp, mặc dù rõ ràng nhưng hình như cũng chẳng giải đáp được gì.

Ngài nói thẳng, chẳng phải do tội của ai hết, không do anh và cũng không do cha mẹ anh. Vậy thì do ai?

Chúa Giêsu nói: “NHƯNG ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”.

Có nghĩa, sự bất hạnh là sự kiện hiển nhiên đã có rồi, do tội của ai không cần giải thích, hãy cứ chấp nhận như nó đã có và đang có và chú ý xem Thiên Chúa sẽ làm gì.

Nhưng Thiên Chúa sẽ dùng chính sự kiện này để tỏ vinh quang và tình thương của Ngài.

Nhưng nếu vậy, có người sẽ đặt câu hỏi: Thiên Chúa tạo ra đau khổ cho con người để dùng nó để bày tỏ vinh quang của Ngài sao?

Nếu vậy, Thiên Chúa quả thật quá tàn nhẫn.

Nhưng không phải. Vì chính tội lỗi đã xâm nhập thế gian do Ông bà Nguyên tổ đã phạm, và hậu quả của tội chính là sự đau khổ và sự chết.

Như vậy, ta không có quyền đổ lỗi cho Thiên Chúa là Nguyên nhân gây ra đau khổ, vì khi dựng nên vũ trụ và muôn loài, trong đó có con người, Ngài luôn thấy mọi sự Ngài dựng nên tốt đẹp. Nhưng do chính con người phản bội đã kéo cả thế gian này vào bóng tối sự đau khổ và sự chết.

Chúa Giêsu muốn nói với các môn đệ: việc anh này bị mù từ lúc mới sinh là sự kiện hiển nhiên, đừng đi tìm lời giải thích cho mất công.

Thiên Chúa sẽ làm công việc của Ngài, là cứu chuộc những gì đã hư đi, vì thế Chúa Giêsu nói: “ĐỂ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA TỎ RA NƠI ANH”.

BAO LÂU CÒN BAN NGÀY, TA PHẢI LÀM NHỮNG VIỆC CỦA ĐẤNG ĐÃ SAI TA. ĐÊM ĐẾN KHÔNG AI CÓ THỂ LÀM VIỆC ĐƯỢC NỮA. BAO LÂU TA CÒN Ở THẾ GIAN, TA LÀ SỰ SÁNG THẾ GIAN”.

Nhân sự kiện anh mù từ lúc mới sinh, Chúa Giêsu tuyên bố: “TA LÀ SỰ SÁNG THẾ GIAN”. Đây là một mạc khải vô cùng quan trọng trong suốt Phúc âm Gioan. Ông ưa thích chủ đề: “ÁNH SÁNG và BÓNG TỐI.

“BAO LÂU CÒN BAN NGÀY, TA PHẢI LÀM NHỮNG VIỆC CỦA ĐẤNG ĐÃ SAI TA. ĐÊM ĐẾN KHÔNG AI CÓ THỂ LÀM VIỆC ĐƯỢC NỮA”.

Chúa Giêsu cũng đề cập đến sứ mệnh của Ngài. Đó cũng là kinh nghiệm mà các môn đệ sắp trải qua. Cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu sắp đến gần. Trong thời gian này, Ngài cần phải làm những việc mà Chúa Cha giao phó. Để khi “ĐÊM ĐẾN”, có nghĩa khi cuộc Khổ nạn đến, là lúc Ngài hoàn tất và không còn làm gì nữa.

“NÓI XONG, NGƯỜI NHỔ XUỐNG ĐẤT, LẤY NƯỚC MIẾNG TRỘN THÀNH BÙN, RỒI XOA BÙN TRÊN MẮT NGƯỜI ẤY VÀ BẢO: “ANH HÃY ĐẾN HỒ SILÔÊ MÀ RỬA” (CHỮ SILÔÊ CÓ NGHĨA LÀ ĐƯỢC SAI). ANH TA RA ĐI VÀ RỬA, RỒI TRỞ LẠI THÌ TRÔNG THẤY ĐƯỢC.”

“NÓI XONG”.

Chúa Giêsu cũng không đợi anh mù này lên tiếng xin Ngài chữa lành, mà anh mù này không lên tiếng xin, có lẽ do anh không biết Chúa Giêsu là ai, không biết thì làm sao dám mở miệng xin Ngài chữa được.

“NGƯỜI NHỔ XUỐNG ĐẤT, LẤY NƯỚC MIẾNG TRỘN THÀNH BÙN, RỒI XOA BÙN TRÊN MẮT NGƯỜI ẤY”.

Chúa Giêsu bắt đầu chữa cho anh. Cách chữa của Ngài không giống như bao lần khác. Cũng như người Do Thái và ngay cả ngày nay có cùng ý nghĩ: “Nước miếng có khả năng kỳ diệu là có thể chữa được một vài loại bệnh. Nhưng “LẤY NƯỚC MIẾNG TRỘN THÀNH BÙN, RỒI XOA BÙN TRÊN MẮT” thì chưa có ai nghe nói đến bao giờ.

Người ta sẽ thấy gì qua cách chữa bệnh như vậy?

Thưa đó là QUYỀN NĂNG THIÊN CHÚA. Y học ngày nay cũng phải công nhận như vậy, vì đó là cách chữa không có trong sách vở, không có trong kinh nghiệm và cả sau này cũng không có ai dám làm vậy. Cách chữa đó xuất phát từ một sức mạnh siêu nhiên, đó là “Quyền năng Thiên Chúa”.

“ANH HÃY ĐẾN HỒ SILÔÊ MÀ RỬA” (CHỮ SILÔÊ CÓ NGHĨA LÀ ĐƯỢC SAI)”.

Có lẽ lúc này anh mù đã thấy được lờ mờ rồi nên Chúa Giêsu mới nói với anh, nói đúng hơn Ngài sai anh đi, vì Gioan đã giải thích: “CHỮ SILÔÊ CÓ NGHĨA LÀ ĐƯỢC SAI”. Gioan thích chơi chữ như vậy.

Nếu Chúa nhật III Mùa Chay năm A, Gioan đề cập đến Nước Hằng Sống, ai uống nước này sẽ không còn phải khát nữa.

Sang Chúa nhật IV Mùa Chay này, Gioan lại đề cập đến nước. Nhưng không phải là nước ở giếng Gia-Cóp, mà là nước ở hồ Silôê, nước chữa bệnh.

Tại sao Chúa Giêsu không phán một lời để anh được sáng mắt luôn mà phải mất công như vậy?

Thưa Ngài muốn anh mù cộng tác với Ngài trong việc làm anh sáng mắt. Và anh đã cộng tác, chính sự cộng tác của anh đã làm anh sáng mắt. “ANH TA RA ĐI VÀ RỬA, RỒI TRỞ LẠI THÌ TRÔNG THẤY ĐƯỢC”.

Nhưng khi anh được sáng mắt, anh cũng không có cơ hôi được nhìn thấy mặt vị ân nhân đã chữa cho anh, vì lúc này Chúa Giêsu đã lánh đến một nơi khác.

Đến đây, việc chữa bệnh cho anh mù kết thúc.

Phần còn lại của Bài Tin mừng là cuộc tranh luận nảy lửa giữa Chúa Giêsu và người Do Thái về phép lạ này:

“NHỮNG NGƯỜI LÁNG GIỀNG VÀ NHỮNG KẺ XƯA KIA TỪNG THẤY ANH TA ĂN XIN ĐỀU NÓI: “ĐÓ CHẲNG PHẢI LÀ NGƯỜI VẪN NGỒI ĂN XIN SAO?” CÓ KẺ NÓI: “ĐÚNG HẮN!” LẠI CÓ NGƯỜI BẢO: “KHÔNG PHẢI, NHƯNG LÀ MỘT NGƯỜI GIỐNG HẮN”.

CÒN ANH TA THÌ NÓI: “CHÍNH TÔI ĐÂY”. HỌ HỎI ANH: “LÀM THẾ NÀO MẮT ANH ĐƯỢC SÁNG?” ANH TA NÓI: “NGƯỜI MÀ THIÊN HẠ GỌI LÀ GIÊSU ĐÃ LÀM BÙN XỨC MẮT TÔI VÀ BẢO: NGƯƠI HÃY ĐẾN HỒ SILÔÊ MÀ RỬA. BẤY GIỜ TÔI ĐI, TÔI RỬA VÀ TÔI TRÔNG THẤY”. HỌ LẠI HỎI: “NGÀI Ở ĐÂU?” ANH THƯA: “TÔI KHÔNG BIẾT”.

Sự kiện anh mù được sáng mắt là sự kiện gây chấn động, vì từ trước đến giờ chưa ai nghe nói đến một người mù từ khi mới sinh được sáng mắt. Người Do Thái còn cho rằng mình đã nhìn lầm người nữa. Gioan viết: “KHÔNG PHẢI, NHƯNG LÀ MỘT NGƯỜI GIỐNG HẮN”.

Nhưng làm sao lầm được, vì anh mù đã lên tiếng xác nhận: “CHÍNH TÔI ĐÂY”.

Sau khi đã biết chính xác là anh mù, người Do Thái mới lên tiếng điều tra về việc sáng mắt của anh: “LÀM THẾ NÀO MẮT ANH ĐƯỢC SÁNG?”. Dưới áp lực của người Do Thái anh mù phải nói tên vị ân nhân của mình ra: “NGƯỜI MÀ THIÊN HẠ GỌI LÀ GIÊSU”.

Cái tên Giêsu người Do Thái chẳng lạ gì, đó là người mà họ ghét cay ghét đắng, công kích Ngài khắp nơi và còn tìm cách giết. Thế mà anh mù vẫn mạnh dạn, hiên ngang tuyên xưng danh của Chúa Giêsu mà không một chút sợ sệt vì bị liên luỵ.

Có lẽ anh mù cũng không biết đến sự kiện này nên anh vẫn gọi tên Chúa Giêsu một cách thản nhiên.

Anh thuật lại đầy đủ tất cả những lời Chúa Giêsu nói với anh cũng như cách Ngài chữa bệnh.

Người Do Thái không như anh mù, họ không nhìn thấy một phép lạ nhãn tiền trước mắt để ca tụng, mà chỉ muốn tìm Ngài để giết. “HỌ LẠI HỎI: “NGÀI Ở ĐÂU?” ANH THƯA: “TÔI KHÔNG BIẾT”.

Anh mù đã trả lời đúng: làm sao anh biết hiện giờ Ngài đang ở đâu, ngay khuôn mặt Chúa Giêsu anh còn chưa biết huống chi các thông tin khác.

Những người Do Thái này biết rằng có hỏi gì anh mù này cũng vô ích.

Họ liền đưa anh ta đến giới chức lãnh đạo để thẩm vấn tiếp, để cố bới móc một chi tiết nào đó về Chúa Giêsu để kết tội Ngài, họ muốn tìm một lý do chính đáng, đúng luật.

“HỌ LIỀN DẪN NGƯỜI TRƯỚC KIA BỊ MÙ ĐẾN VỚI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI, LÝ DO TẠI CHÚA GIÊSU HOÀ BÙN VÀ CHỮA MẮT CHO ANH TA LẠI NHẰM NGÀY SABBAT.

Cái lý do để kết tội Chúa Giêsu đã có rồi. Gioan viết: “LẠI NHẰM NGÀY SABBAT”. Như vậy, Chúa Giêsu đã vi phạm ngày Sabbath.

Nhưng trước đây Chúa cũng từng vi phạm ngày Sabbath chứ đâu phải chỉ có bây giờ.

Nhưng những lần trước chỉ xảy ra tại Galilê, miền dân ngoại và đã xảy ra các cuộc tranh luận với người Biệt Phái. Nhưng lần tranh luận nào người Biệt Phái cũng bị Chúa Giêsu làm cho cứng họng, không bắt bẻ được gì.

Nhưng lần này là ở Giêrusalem, tầm vóc nó sẽ khác đi và sẽ gay gắt hơn, đó là lý do mà người Biệt Phái đang cần cần đến để đưa Chúa Giêsu đến cái chết chứ không còn tranh luận nữa.

CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI CŨNG HỎI ANH TA DO ĐÂU ĐƯỢC SÁNG MẮT? ANH ĐÁP: “NGÀI ĐÃ XOA BÙN VÀO MẮT TÔI, TÔI ĐI RỬA VÀ TÔI ĐƯỢC SÁNG MẮT”.

Cuộc thẩm vấn anh mù bắt đầu và cũng như trước, anh ta đã tường thuật lại đầy đủ.

MẤY NGƯỜI BIỆT PHÁI NÓI: “NGƯỜI ĐÓ KHÔNG PHẢI BỞI THIÊN CHÚA, VÌ KHÔNG GIỮ NGÀY SABBAT”. MẤY KẺ KHÁC LẠI RẰNG: “LÀM SAO MỘT NGƯỜI TỘI LỖI LẠI LÀM ĐƯỢC NHỮNG PHÉP LẠ THỂ ẤY?” HỌ BẤT ĐỒNG Ý KIẾN VỚI NHAU.

Đến đây là phần tranh luận giữa các người Biệt phái với nhau. Thế là mâu thuẫn đã nảy sinh.

Một phe thì cho rằng: “NGƯỜI ĐÓ KHÔNG PHẢI BỞI THIÊN CHÚA, VÌ KHÔNG GIỮ NGÀY SABBAT”.

Nhưng phe kia phản bác lại: “LÀM SAO MỘT NGƯỜI TỘI LỖI LẠI LÀM ĐƯỢC NHỮNG PHÉP LẠ THỂ ẤY?”

Phe nào cũng có lý vì thế Gioan viết: “HỌ BẤT ĐỒNG Ý KIẾN VỚI NHAU”.

HỌ LIỀN QUAY LẠI HỎI ANH MÙ LẦN NỮA: “CÒN ANH, ANH NÓI GÌ VỀ NGƯỜI ĐÃ MỞ MẮT CHO ANH?” ANH ĐÁP: “ĐÓ LÀ MỘT TIÊN TRI”

Họ không tìm được tiếng nói chung, vì thế đã quay sang anh mù, người được chữa lành để xem anh ta nói gì. Ý kiến của anh rất nặng ký và là cơ sở để kết án Chúa Giêsu.

Nhưng họ không ngờ anh ta lại tuyên xưng Chúa Giêsu: “ĐÓ LÀ MỘT TIÊN TRI”. Như vậy, có khác gì một cái tát vào mặt người Biệt Phái.

“NHƯNG NGƯỜI DO-THÁI KHÔNG MUỐN TIN ANH ĐÃ MÙ VÀ ĐÃ ĐƯỢC KHỎI TRƯỚC KHI ĐÒI CHA MẸ ANH ĐẾN. HỌ HỎI HAI ÔNG BÀ: “NGƯỜI NÀY CÓ PHẢI LÀ CON HAI ÔNG BÀ MÀ ÔNG BÀ BẢO BỊ MÙ TỪ KHI MỚI SINH KHÔNG? DO ĐÂU MÀ BÂY GIỜ NÓ LẠI TRÔNG THẤY?”

Có lẽ sự kiện anh mù được sáng mắt là cái xương khó nuốt đối với người Biệt phái, vì chứng cớ đã rành rành ra đấy làm sao chối bỏ. Trong thâm tâm, họ không muốn tin anh mù đã được khỏi, mà đó là một người khác. Như vậy cần gọi cha mẹ anh ta đến để xác minh cho rõ ràng.

CHA MẸ Y THƯA RẰNG: “CHÚNG TÔI XÁC NHẬN ĐÂY CHÍNH LÀ CON CHÚNG TÔI, VÀ NÓ ĐÃ BỊ MÙ TỪ KHI MỚI SINH. NHƯNG LÀM SAO MÀ BÂY GIỜ NÓ TRÔNG THẤY, VÀ AI ĐÃ MỞ MẮT CHO NÓ THÌ CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT. NÓ KHÔN LỚN RỒI, CÁC ÔNG HÃY HỎI NÓ, NÓ SẼ TỰ THƯA LẤY”.

CHA MẸ ANH TA NÓI THẾ BỞI SỢ NGƯỜI DO-THÁI, VÌ NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ BÀN ĐỊNH TRỤC XUẤT KHỎI HỘI ĐƯỜNG BẤT CỨ AI DÁM CÔNG NHẬN CHÚA GIÊSU LÀ ĐẤNG KITÔ. CHÍNH VÌ LÝ DO NÀY MÀ CHA MẸ ANH TA NÓI: “NÓ KHÔN LỚN RỒI, XIN CÁC ÔNG CỨ HỎI NÓ”.

Và cha mẹ anh ta đã xác nhận: “CHÚNG TÔI XÁC NHẬN ĐÂY CHÍNH LÀ CON CHÚNG TÔI”. Nhưng cha mẹ anh muốn tránh né vấn đề tại sao anh lại được khỏi bệnh và ai đã chữa cho anh, Ông bà nói: “NÓ KHÔN LỚN RỒI, CÁC ÔNG HÃY HỎI NÓ, NÓ SẼ TỰ THƯA LẤY”. Quả thật cha mẹ anh nói đúng vì ông bà không chứng kiến tận mắt việc Chúa chữa cho anh khỏi mù.

Bây giờ cha mẹ anh chỉ còn cách đẩy trách nhiệm sang cho anh, vì thế ông bà mới nói: “NÓ KHÔN LỚN RỒI, CÁC ÔNG HÃY HỎI NÓ, NÓ SẼ TỰ THƯA LẤY

Như vậy trái banh đã được đá qua đá lại, không ai muốn trả lời câu hỏi: “LÀM SAO MÀ BÂY GIỜ NÓ TRÔNG THẤY, VÀ AI ĐÃ MỞ MẮT CHO NÓ”.

Sở dĩ cha mẹ anh mù không dám trả lời vì như Gioan viết: “CHA MẸ ANH TA NÓI THẾ BỞI SỢ NGƯỜI DO-THÁI, VÌ NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ BÀN ĐỊNH TRỤC XUẤT KHỎI HỘI ĐƯỜNG BẤT CỨ AI DÁM CÔNG NHẬN CHÚA GIÊSU LÀ ĐẤNG KITÔ”.

Như vậy, cái hình phạt bị trục xuất ra khỏi hội đường, luôn là hình phạt ghê gớm nhất dành cho những ai dám tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng Kitô.

Nó giống như hình phạt “VẠ TUYỆT THÔNG” bây giờ, tức cắt đứt ơn cứu độ và phải trầm luân vĩnh viễn ở đời sau. Vì thế ai cũng sợ và cha mẹ anh mù không phải là ngoại lệ.

Các Kitô hữu thời Giáo hội sơ khai đã từng bị sự tuyệt thông này, Giới lãnh đạo không cho Kitô hữu tiên khởi vào Hội đường.

Cuộc thẩm vấn cha mẹ anh mù đã kết thúc, bây giờ lại trở về thẩm vấn anh mù.

“LÚC ẤY NGƯỜI DO-THÁI LẠI GỌI NGƯỜI TRƯỚC KIA ĐÃ MÙ ĐẾN VÀ BẢO: “ANH HÃY TÔN VINH THIÊN CHÚA! PHẦN CHÚNG TA, CHÚNG TA BIẾT NGƯỜI ĐÓ LÀ MỘT KẺ TỘI LỖI”.

Người Do Thái rất khôn ngoan, họ muốn nhân Danh Thiên Chúa để bắt anh mù nói ra sự thật. Họ cho rằng Chúa Giêsu là kẻ tội lỗi, còn anh nghĩ sao?

ANH TA TRẢ LỜI: “NẾU ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI, TÔI KHÔNG BIẾT; TÔI CHỈ BIẾT MỘT ĐIỀU: TRƯỚC ĐÂY TÔI MÙ VÀ BÂY GIỜ TÔI TRÔNG THẤY”.

Anh mù cũng khôn ngoan không kém, anh không đả động gì Chúa Giêsu có là kẻ tội lỗi như lời họ nói không, mà chỉ nói lên sự thật: trước đây tôi bị mù và vây giờ đã được sáng mắt, sự thật đó ai cũng biết.

HỌ HỎI ANH: “NGƯỜI ĐÓ ĐÃ LÀM GÌ CHO ANH? NGƯỜI ĐÓ ĐÃ MỞ MẮT ANH THẾ NÀO?” ANH THƯA: “TÔI ĐÃ NÓI VÀ CÁC ÔNG ĐÃ NGHE, CÁC ÔNG CÒN MUỐN NGHE GÌ NỮA? HAY LÀ CÁC ÔNG CŨNG MUỐN LÀM MÔN ĐỆ NGÀI CHĂNG?”

Người Do Thái sử dụng kỹ thuật thẩm vấn giống ngày nay. Mặc dù người ta đã khai rồi, nhưng cứ hỏi đi hỏi lại một điều đã biết để mong anh ta bị sơ hở mà lòi ra thêm chi tiết nào chăng. Anh mù rất bực mình và quay sang cật vấn lại: “HAY LÀ CÁC ÔNG CŨNG MUỐN LÀM MÔN ĐỆ NGÀI CHĂNG?”.

Có vẻ láo xược đấy! Làm sao họ không bực mình cho được.

HỌ LIỀN NGUYỀN RỦA ANH TA VÀ BẢO: “MÀY HÃY LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI ĐÓ ĐI, CÒN CHÚNG TA, CHÚNG TA LÀ MÔN ĐỆ CỦA MÔSÊ. CHÚNG TA BIẾT THIÊN CHÚA ĐÃ NÓI VỚI MÔSÊ, CÒN NGƯỜI ĐÓ CHÚNG TA KHÔNG BIẾT BỞI ĐÂU MÀ ĐẾN”.

Đến đây người Do Thái cũng không kiềm chế được nữa, làm sao họ lại muốn làm môn đệ của Chúa Giêsu. Họ tự nhận mình là môn đệ của Môsê và họ hãnh diện về điều này. Còn cái ông Giêsu này, họ không biết từ đâu mà đến.

ANH ĐÁP: “ĐÓ MỚI THẬT LÀ ĐIỀU LẠ: NGƯỜI ĐÓ ĐÃ MỞ MẮT CHO TÔI, THẾ MÀ CÁC ÔNG KHÔNG BIẾT NGƯỜI ĐÓ BỞI ĐÂU. NHƯNG CHÚNG TA BIẾT RẰNG THIÊN CHÚA KHÔNG NGHE LỜI NHỮNG KẺ TỘI LỖI, MÀ HỄ AI KÍNH SỢ THIÊN CHÚA VÀ LÀM THEO Ý CHÚA, THÌ KẺ ĐÓ MỚI ĐƯỢC CHÚA NGHE LỜI. XƯA NAY CHƯA TỪNG NGHE NÓI CÓ AI ĐÃ MỞ MẮT NGƯỜI MÙ TỪ KHI MỚI SINH. NẾU NGƯỜI ĐÓ KHÔNG BỞI THIÊN CHÚA THÌ ĐÃ KHÔNG LÀM ĐƯỢC GÌ”.

Trước câu nói không biết Chúa Giêsu của những vị thẩm phán, anh mù mới ngạc nhiên thực sự. Các ông học cao hiểu rộng như vậy mà không biết một điều đơn giản như vậy ư!

Ngay như anh dốt nát quê mùa, một chữ bẻ đôi cũng không có, thế mà anh lại nhận ra: “XƯA NAY CHƯA TỪNG NGHE NÓI CÓ AI ĐÃ MỞ MẮT NGƯỜI MÙ TỪ KHI MỚI SINH. NẾU NGƯỜI ĐÓ KHÔNG BỞI THIÊN CHÚA THÌ ĐÃ KHÔNG LÀM ĐƯỢC GÌ”.

HỌ BẢO ANH TA: “MÀY SINH RA TRONG TỘI MÀ MÀY DÁM DẠY CHÚNG TA Ư?” RỒI HỌ ĐUỔI ANH TA RA NGOÀI.

Đến đây, những vị thẩm phán nóng mặt, tự ái thực sự. Họ liền đuổi anh mù ra ngoài và cuộc thẩm vấn kết thúc, vì nếu có hỏi thì cũng chẳng được gì, chỉ tổ mang cái bực vào người.

“MÀY SINH RA TRONG TỘI”.

Như vậy những vị thẩm phán cũng có quan niệm: bệnh tật là do tội gây ra. Anh bị mù từ khi mới sinh, có nghĩa khi sinh ra anh đã ở trong tội rồi. Nếu không thì làm sao anh bị mù.

Một quan niệm rất sai lệch và ấu trĩ.

“CHÚA GIÊSU HAY TIN HỌ ĐUỔI ANH TA RA NGOÀI, NÊN KHI GẶP ANH, NGƯỜI LIỀN BẢO: “ANH CÓ TIN CON THIÊN CHÚA KHÔNG?” ANH THƯA: “THƯA NGÀI, NHƯNG NGƯỜI LÀ AI ĐỂ TÔI TIN NGƯỜI?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “ANH ĐANG NHÌN THẤY NGƯỜI VÀ CHÍNH NGƯỜI ĐANG NÓI VỚI ANH”.

Sau khi chữa cho anh mù, Chúa Giêsu đã cố tình ẩn mặt đi nơi khác để anh mù một mình chống chọi với người Do Thái và giới lãnh đạo. Đức tin của anh có cơ hội được cọ xát và đã trưởng thành. Khi thấy anh mù bị đuổi ra ngoài, Chúa Giêsu mới trực tiếp gặp anh và bày tỏ cho anh biết Ngài là Con Thiên Chúa. Cuộc gặp này có cả Biệt Phái chứng kiến. Anh mù có dịp tuyên xưng niềm tin của anh vào Con Thiên Chúa.

ANH TA LIỀN NÓI: “LẠY NGÀI, TÔI TIN”, VÀ ANH TA SẤP MÌNH THỜ LẠY NGƯỜI. CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI: “CHÍNH VÌ ĐỂ LUẬN XÉT MÀ TA ĐÃ ĐẾN THẾ GIAN HẦU NHỮNG KẺ KHÔNG XEM THẤY, THÌ ĐƯỢC XEM THẤY, VÀ NHỮNG KẺ XEM THẤY, SẼ TRỞ NÊN MÙ”.

Anh mù có dịp tuyên xưng niềm tin của anh vào Con Thiên Chúa. Anh nói: “LẠY NGÀI, TÔI TIN” và đi với niềm tin đó, Gioan viết: “ANH TA SẤP MÌNH THỜ LẠY NGƯỜI”.

Chúa Giêsu đã nhắc lại câu nói của ông già Simêon năm xưa: “”Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng” (Lc 2, 34).

Gioan đã lặp lại ý đó khi viết: “CHÍNH VÌ ĐỂ LUẬN XÉT MÀ TA ĐÃ ĐẾN THẾ GIAN HẦU NHỮNG KẺ KHÔNG XEM THẤY, THÌ ĐƯỢC XEM THẤY, VÀ NHỮNG KẺ XEM THẤY, SẼ TRỞ NÊN MÙ”.

Như vậy, với Luca thì hoặc là ngã xuống hay đứng lên. Còn với Gioan thì hoặc là được xem thấy hay là mù.

NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI CÓ MẶT Ở ĐÓ LIỀN NÓI VỚI NGƯỜI: “THẾ RA CHÚNG TÔI MÙ CẢ Ư?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “NẾU CÁC NGƯƠI MÙ, THÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MẮC TỘI; NHƯNG CÁC NGƯƠI NÓI ‘CHÚNG TÔI XEM THẤY’, NÊN TỘI CÁC NGƯƠI VẪN CÒN”.

Người Biệt Phái giận run lên, họ nói: “THẾ RA CHÚNG TÔI MÙ CẢ Ư?”. Không lẽ cả tập thể lãnh đạo Do Thái giáo, toàn những người học cao hiểu rộng, am tường luật lệ và Kinh thánh mà mù hết sao?

Chẳng lẽ chỉ mình ông sáng mắt.

Gioan kết thúc Bài Tin mừng bằng một câu rất sâu sắc “NẾU CÁC NGƯƠI MÙ, THÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MẮC TỘI; NHƯNG CÁC NGƯƠI NÓI ‘CHÚNG TÔI XEM THẤY’, NÊN TỘI CÁC NGƯƠI VẪN CÒN”.

Có nghĩa, chẳng thà bị mù thì đã chẳng có tội. Nhưng cứ tự hào cho mình sáng mắt, cho mình là người thông hiểu thì mới mắc tội, tội vẫn còn đó.

Đó là tội kiêu ngạo và người ta sẽ chết vì sự kiêu ngạo đó.

Lạy Chúa xin mở mắt con để con nhìn thấy ánh sáng tình yêu Chúa và xin giúp con loan truyền ánh sáng của Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.