Hình ảnh chiếc chìa khóa trong phúc âm

Chiếc chía khóa đóng vai trò cần thiết trong đ�i sống con ngư�i. Khi đi đâu ra kh�i nhà, ai cũng cẩn thận cầm theo chùm chìa khóa luôn giữ bên mình. Khi quên mất chìa khóa, ai cũng bối rối đi tìm.

Chìa khóa để mở khóa cửa đi ra bên ngoài hay đi vào bên trong. Như thế chìa khóa nắm vai trò quan tr�ng.

Ai giữ chìa khóa cửa nhà, cửa cổng thánh đư�ng hay cửa công sở, cửa cổng thành phố, ngư�i đó có tiếng nói, có trách nhiệm cùng quy�n hạn.

Ngày nhâm chức cha sở, chiếc chìa khóa cửa thánh đư�ng được trao cho cha xứ mới nói lên hình ảnh cùng ý nghĩa nhiệm vụ và quy�n hạn của cha xứ.

Trong phúc âm Chúa Giêsu tin tưởng trao chìa khóa nước tr�i cho Thánh Phero: “ Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Tr�i: dưới đất, anh cầm buộc đi�u gì, trên tr�i cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi đi�u gì, trên tr�i cũng sẽ tháo cởi như vậy.“( Mt 16,19).

Hình ảnh này được vẽ hội h�a lại nơi bức tranh ở trên tư�ng bên phải trong lòng nhà nguyện Sixtina bên Vatican.

Và trong dân gian xưa nay có truy�n thuyết v� Thánh Phero là ngư�i giữ chiếc chìa khóa mở cửa thiên đàng luôn đứng đợi ở nơi cổng thiên đàng. Truy�n thuyết này có nguồn gốc từ trong phúc âm.

Thánh tông đồ Phero được Chúa Giêsu ngày xưa kêu g�i đầu tiên cùng được Chúa Giesu tin tưởng trao cho chìa khóa nước tr�i, vì ông đã thay mặt các anh em tông đồ tuyên xưng đức tin trả l�i câu h�i của Chúa Giêsu: Anh em bảo Thầy là ai? Phero trả l�i: Thầy là �ấng Kitô con Thiên Chúa hằng sống! ( Mt 16,13…).

L�i công nhận tuyên tín của Phero như thế là chìa khóa mở cánh cửa đức tin vào Chúa Giêsu.

L�i tuyên tín của Phero vào Chúa Giêsu và l�i (như chiếc) chìa khóa của Chúa Giesu mang lại ý nghĩa quan tr�ng to lớn trong lịch sử Giáo hội. Các �ức Giáo Hoàng, Giám mục thành Roma, là ngư�i kế vị Thánh Phero, trong dòng th�i gian hằng chục thế kỷ nay nhận được uy quy�n tối cao trong Giáo hội bắt nguồn từ đó: uy quy�n lãnh đạo trong Giáo hội.

Và nhân danh phận vụ Thánh Phero, chìa khóa uy quy�n trong Giáo hội được mang ra sử dụng. Có không biết bao nhiêu ngư�i nh� thế được mở cánh cửa dẫn đến gặp gỡ Chúa Giêsu. Rất nhi�u ngư�i nh� đức tin vào Giáo hội đã tìm gặp Chúa Kitô, và yêu mến Chúa.

Nhưng trong dòng lịch sử Giáo hội cũng có nhi�u giai đoạn cánh cửa, cánh cổng đến với Tin Mừng Chúa Giêsu bị khép đóng lại ngăn cản không cho con ngư�i vào…gây hoang mang trở ngại cho việc rao giảng loan báo tin mừng tình yêu Chúa ở trần gian cho con ngư�i.

Khi nói l�i trao chìa khóa nước tr�i cho Phero, Chúa Giêsu không nghĩ đến quy�n lực sức mạnh áp chế trên con ngư�i. Nhưng đến đi�u khác. �ó là phần tinh thần thiêng liêng linh hồn con ngư�i.

Thánh Phero được Chúa Giêsu trao cho nhiệm vụ đứng đầu Giáo hội Chúa ở trần gian, khác nào nhiệm vụ của chìa khóa mở cánh cửa cho truy�n thống đạo Do Thái và những tín hữu Chúa Kitô cùng đến với Giao hội Chúa. Nhiệm vụ này cũng là nhiệm vụ đóng vai trò gạch nối giữa truy�n thống cũ của đạo Do Thái với nếp sống đức tin mới vào Chúa, mà Chúa Giêsu rao giảng, gạch nối cho ngư�i lương dân tìm đến với Giáo hội Chúa ở trần gian.

Thánh sử Matteo thuật lại cảnh Chúa Giêsu trao chìa khóa cho Phero � vùng Caesare Philippi, vùng núi đá cổ xưa. Ngày nay là vùng Banjas, nơi là đầu nguồn nước lớn nhất của sông Jordan, ở phiá bắc nước Do Thái, nơi đây ngày xưa là thánh địa cổ của vị thần ngư�i chăn chiên Pan. Hang động núi đá nơi đây, ngày nay vẫn còn hấp dẫn khách du lịch tham quan.

Vào th�i Chúa Giêsu địa điểm này là một cung điện của Hoàng đế trong đế quốc quy�n lực. Như thế, quy�n lực và tự biểu lộ vinh quang của hoàng đế nhà vua nằm bao trùm ở vùng Caesarea Philippi.

Trên hậu trư�ng qúa khứ lịch sử nơi đó, Chúa Giêsu đã nói l�i tin tưởng trao quy�n thiêng liêng cho Phero: „ Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng �á, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quy�n lực tử thần sẽ không thắng nổi.Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Tr�i: dưới đất, anh cầm buộc đi�u gì, trên tr�i cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi đi�u gì, trên tr�i cũng sẽ tháo cởi như vậy.“( Mt 16,18-19).

Những l�i này của Chúa Giêsu xếp b� quá khứ của vùng này sang một bên khác. Quy�n hành mà Chúa Giesu ban cho Phero không phải là sức mạnh uy quy�n như những tảng khối đá vùng th�i cố ở Banjas, nơi vùng Caesarea Philippi là quê hương của hoàng đế của thần dân ngoại bên lương.

Quyá»�n hành của Chúa Giêsu trao cho Phero là con Ä‘Æ°á»�ng hy sinh chịu Ä‘au khổ.: „ Từ lúc đó, Ä�ức Giê-su Ki-tô bắt đầu tá»� cho các môn đệ biết: NgÆ°á»�i phải Ä‘i Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiá»�u Ä‘au khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sÆ° gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại.22 Ông Phê-rô liá»�n kéo riêng NgÆ°á»�i ra và bắt đầu trách NgÆ°á»�i: “Xin Thiên Chúa thÆ°Æ¡ng đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy! “23 NhÆ°ng Ä�ức Giê-su quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tÆ° tưởng của anh không phải là tÆ° tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài ngÆ°á»�i.“ ( Mt 16, 21-23.

Giáo hội của Chúa ở trần gian từ hơn hai ngàn năm nay đã trải qua nhi�u thử thách, phải nhi�u giai đoan thăng trầm lên xuống, nhi�u khủng hoảng đổ vỡ, như cơn khủng hoảng v� lạm dụng tình dục hay đồng tình hiện nay. Nhưng không vì thế mà bị hủy diệt tiêu tan.

„ Hai ngàn năm nay, có những giai đoạn, những cá nhân trong hàng ngũ Tông đồ, Giáo hoàng, Hồng Y, Giám mục, linh mục, Tu sĩ, giáo dân đã phản bội Hội Thánh không thể tưởng tượng. �ức Phaolô VI. g�i là tự hủy diệt. Nhưng mỗi lần như thế Hội Thánh lại canh tân hơn, tươi sáng hơn, mãnh liệt hơn. Hội Thánh tiếp tục mầu nhiệm tử nạn và phục sinh.“ ( TGM. Phanxico Xavier Nguyễn văn Thuận, �ư�ng Hy V�ng, Nr. 263. )

L�i chìa khóa Chúa Giêsu nói với Phero và chiếc chìa khóa Chúa Giêsu trao cho Phero, cho Hội Thánh ở trần gian ẩn chứa sứ mạng:

– con Ä‘Æ°á»�ng hy sinh cùng chịu Ä‘au khổ vá»›i Chúa, và cùng phục sinh để được đổi má»›i.

– và mở ra con Ä‘Æ°á»�ng cho con ngÆ°á»�i đến vá»›i Chúa.

Lm. Daminh Nguyễn Ng�c Long