Ch� Chúa Giáng Sinh

Ai ch� mong ai ?

Ch� mong hay là ngóng đợi. Căng thẳng và mệt m�i lắm. Th�i gian nó dài làm sao ! Dân gian Việt Nam hay ví những cuộc ngóng ch� đằng đẵng với hai giai thoại v� ‘Hòn V�ng Phu’, qua hình ảnh ngư�i vợ bồng con lên núi mong chồng trở v�. Tại Ninh Hòa thì nhắc truyện ngư�i chồng, khi bất ng� nhận ra vợ là em gái, bèn xấu hổ bí mật trốn nhà ra đi bi�n biệt. Còn tại Lạng Sơn thì kể tên nàng Tô Thị, cũng bế con đứng ch� chồng đi chinh chiến lâu ngày biệt tăm. Cả hai sự tích cùng thê lương và lãng mạn. Mà vì ch� trông m�i mòn, nên mẹ con cùng hóa đá với th�i gian tưởng chừng vô tận ! Thế là vị nhạc sĩ tài ba Lê Thương đã sáng tác ra bản trư�ng ca bất hủ ‘Hòn V�ng Phu’, dựa chính theo huy�n sử ngư�i chồng đi chinh chiến không hẹn ngày v�…

Khi h�c triết lý, bà con mình thư�ng biết rằng ‘th�i gian tâm lý’ khi phải ch� đợi nó dài gấp nhi�u lần hơn th�i gian thư�ng, nhất là trong những trư�ng hợp ta không nắm vững được rõ lúc nào mới thấy ‘kết quả’ mình mong ch�. ‘Ngư�i ấy’ sẽ v� thật hay không ? Th�i gian nào thì ‘chuyện ấy’ mới dứt khoát xảy ra…?

Thế giới văn minh bây gi� đã và đang quen thuộc với một biến cố lịch sử, xét v� mặt tôn giáo : �ó là đại lễ Thiên Chúa Giáng sinh, tổ chức hàng năm vào cuối tháng 12 dương lịch. Dịp đại lễ này được d�n trước bằng một tháng dài, g�i là mùa VỌNG : Chuẩn bị tinh thần tín hữu bằng chính tâm tình ‘mong ch�’ tha thiết của th�i Cựu Ước xưa, kèm theo những l�i kinh nguyện, mong được đón nhận hồng ân ‘cứu chuộc’ từ tr�i cao.

Mở đ�c Kinh Thánh Cựu Ước

Sách ‘Sáng thế’ kể rất rõ v� câu truyện ông bà nguyên tổ A-Dong E-Và : sau khi phạm tội bất tuân lệnh Chúa, cả hai bỉ đuổi ra kh�i vư�n ‘địa đàng’, mang theo bao nhiêu hệ lụy xấu cho mình và con cháu v� sau, kể cả cái án phải chết. May thay, để an ủi, Chúa hứa sẽ sai �ấng Cứu Thế xuống trần gian chuộc tội loài ngư�i : nh� vậy mà ai nấy còn thấy tia hy v�ng sẽ được tha tội, cứu rỗi, để mai sau được hưởng phúc Thiên �àng.

Thế là nhân loại bắt đầu ch� mong, ngóng đợi. Nhất là là các ‘kẻ lành’ th�i xa xưa đó, luôn sống đ�i công chính như Chúa dạy. Kinh thánh hay nhắc tới các ‘tổ phụ’ và các ‘tiên tri’ (nay g�i là ngôn sứ của Chúa). �ặc biệt ta thấy tên của một Trinh Nữ và vị hôn phu sống đ�i vô cùng thánh thiện, ngày đêm nguyện cầu chóng thấy ngày Con Chúa đến. Maria và Giu-Se đó. Cả hai đã tr� thành ‘cỗ xe’ êm ái chở �ức Giê-Su tới với nhân loại.

Và ngày hồng phúc đó diễn ra với Maria, tại một làng nh� nghèo nàn tên là Na-gia-rét, thuộc mi�n Ga-li-lê của nước Do-Thái. Dân nước này là dân Chúa ch�n riêng, mong sẽ cộng tác với �ấng Cứu Thế, ngõ hầu đem ân sủng cứu độ cho muôn ngư�i. Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã truy�n tin vui cho Maria :�Bà sẽ thụ thai và sinh ‘Con Chúa làm ngư�i’ do đặc phép của Thánh Thần Ngôi Ba. Tên trẻ sẽ là GIÊ-SU, nghĩa là vị cứu tinh�.

�ón mùa Giáng Sinh

Dân chúng ở các xứ Tây phương đã quen với lễ Giáng Sinh qua bao thế kỷ rồi. Biến cố này đã ăn sâu vào tâm khảm của triệu triệu ngư�i theo Ky Tô giáo. Và ta có thể nói đại lễ này được đón mừng long tr�ng nhất, cũng như tạo nên mùa nghỉ lớn nhất trong năm, át cả dịp tết dương lịch . Ngày 25 tháng 12 đấy. Ngư�i ngư�i cùng vui, cùng hân hoan trong cảnh gia đình đoàn tụ, cùng mua sắm, cùng du lịch, cùng thăm bạn bè thân hữu…

Với những ai đang sống trong khung khổ ni�m tin đạo Chúa, ngày kỷ niệm Chúa Giáng trần hằng năm này phải là những dịp đánh dấu một đi�u gì có ý nghĩa cho đ�i mình. Mùa V�ng phải tạo cho mình những tâm tư sâu kín. Phải giúp mình làm một cái gì đó, như một món quà dành tặng cho Chúa Hài Nhi. Thánh Gio-An Ti�n Hô đã lớn tiếng nhắc bảo chúng ta nên tìm cách d�n sẵn một lối đi thênh thang bằng phẳng cho Chúa đến với mình thật dễ dàng và thoải mái.

Với ngư�i tín hữu, đối tượng mong ch� của chúng ta đã cụ thể: chúng ta mong ch� Chúa đến. Lẽ tất nhiên lúc này ai cũng mong ch� mừng lễ Chúa Giáng Sinh, kỷ niệm việc Ngài đến lần thứ nhất từ hơn hai ngàn năm trước, nhưng chính là chuyện mong Chúa đến trong vinh quang, Chúa đến khi Nước Tr�i được hoàn tất. Chắc chắn Chúa sẽ đến, nhưng ngày nào, gi� nào, thì chúng ta không biết được vì vậy, “phải tỉnh thức, vì không biết gi� nào Chúa các con sẽ đến… Phải sẵn sàng, vì lúc các con không ng�, Con Ngư�i sẽ đến�. Phải sẵn sàng luôn, đừng để bị bất chợt như dân chúng trong th�i ông Noê đóng tàu, đã không ng� nên bị Lụt �ại Hồng Thủy cuốn trôi đi; hay như chủ nhà đã không tỉnh thức để bị trộm vào nhà vét sạch ti�n của.

�ó là những chia sẻ chúng ta nhận được khi tới thánh đư�ng trong mùa này. Ch� Chúa đến bằng cuộc sống tốt đẹp sẵn sang ngay cả khi Chúa g�i chúng ta v� với Ngài, khi đ� cập chuyện Chúa sẽ đến ‘lần thứ hai’.

Tuy nhiên, ch� đợi Chúa đến, không làm cho chúng ta xa r�i cuộc sống; trái lại, đòi h�i chúng ta sống triệt để hơn, hoàn thành nhiệm vụ chu đáo hơn, bởi vì Thiên Chúa phán xét là tùy ở chỗ chúng ta sống trung thành với Ngài và yêu như Ngài yêu chúng ta, thì chúng ta có thể ch� đợi Chúa như đứa con ch� đợi mẹ, như ngư�i yêu đợi ch� ngư�i yêu.

Từ đấy, chúng ta thấy một nghịch lý : ngày hôm nay, khi nhấn mạnh biến cố Giáng Sinh, dư�ng như con ngư�i vẫn sống trong ‘tâm trạng’ của ngư�i Do Thái xưa, tức là ch� đón Chúa đến lần thứ nhất. Khác ở chỗ, ngư�i Do Thái xưa ch� mong Chúa đến, còn con ngư�i hôm nay dừng lại ở việc kỷ niệm biến cố Giáng Sinh đã một lần xảy ra. Thật thế, nếu để cho đại lễ Giáng Sinh lấn át hết cả ý nghĩa của Mùa V�ng cũng đồng nghĩa với việc chúng ta chỉ chuyên chăm sống đặc tính thứ nhất của Mùa V�ng! Và, như một đi�u tất yếu, đặc tính thứ hai của Mùa V�ng : hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế, sẽ bị lãng quên!
============================================