GIÁO XỨ TÂN VIỆT » Kinh Sách – Văn Kiện

Đức Thánh Cha ấn định Chúa nhật Thứ III Thường Niên là Chúa nhật Lời Chúa

Dương Mạnh Hùng — Sat, 05 Oct 2019 03:02:24 +0000

Đức Thánh Cha Phanxicô ấn định Chúa Nhật thứ III mùa Thường niên là “Chúa Nhật cử hành, suy tư và phổ biến Lời Chúa”. Quyết định này được Đức Thánh Cha đề ra trong Tông Thư Tự Sắc “Aperuit illis” – Chúa mở tâm trí cho họ (Lc 24,45) công bố hôm 30-9, lễ thánh Giêrônimô, vào đầu năm kỷ niệm 1600 năm thánh nhân qua đời. Người là dịch giả Kinh Thánh nổi tiếng, dịch từ nguyên ngữ ra tiếng La tinh và đã từng khẳng định rằng “Không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Kitô”.

Lai lịch và mở đầu

Đức Thánh Cha cho biết ngài đi đến quyết định trên đây, nhằm đáp lại bao nhiêu lời thỉnh cầu của các tín hữu, mong muốn trong Giáo Hội có một Chúa Nhật Lời Chúa được cử hành. Ý tưởng này, ngài đã có vào cuối Năm Thánh Lòng Thương Xót hồi năm 2016, nghĩa là thiết lập “một Chúa nhật hoàn toàn về Lời Chúa, để hiểu sự phong phú vô tận đến từ cuộc đối thoại liên lỉ của Thiên Chúa với dân Người” (Misericordia et misera, 7).

Tông Thư Tự Sắc của Đức Thánh Cha dài 12 trang, chia làm 15 đoạn, bắt đầu với câu trích từ Tin Mừng theo thánh Luca, đoạn 24 câu 45, kể lại Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với các môn đệ “trong lúc họ họp nhau, bẻ bánh và Chúa mở tâm trí cho họ hiểu Kinh Thánh”. Chúa tỏ cho các môn đệ đang sợ sệt và thất vọng ý nghĩa của mầu nhiệm Vượt Qua, nghĩa là theo ý định đời đời của Chúa Cha, Chúa Giêsu phải chịu khổ nạn và sống lại từ cõi chết để ban ơn hoán cải và tha thứ tội lỗi; Chúa hứa ban Thánh Linh, Đấng ban cho các môn đệ sức mạnh can đảm trở thành nhân chứng về Mầu Nhiệm Cứu Độ ấy.

Đức Thánh Cha nhắc lại Cộng Đồng Vatican II, qua Hiến Chế “Dei Verbum” (Lời Chúa) và việc Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã triệu tập Thượng Hội đồng Giám mục thế giới năm 2008 về “Lời Chúa trong đời sống và sứ mạng của Giáo Hội” và sau đó đã công bố Tông Huấn “Lời Chúa”, là giáo huấn tối cần thiết cho các cộng đoàn chúng ta.

Khía cạnh đại kết của Chúa Nhật Lời Chúa

Trong Tự Sắc, Đức Thánh Cha cũng nhắc đến chiều kích đại kết của Chúa Nhật Lời Chúa vì ngày này ở trong mùa các tín hữu Công Giáo được mời gọi củng cố các liên hệ với người Do thái (17/1) và cầu nguyện cho sự hiệp nhất các tín hữu Kitô (25/1). Đức Thánh Cha nhận xét rằng “đó không phải là một sự trùng hợp tình cờ: việc cử hành Chúa nhật Lời Chúa biểu lộ một giá trị đại kết vì Kinh Thánh vạch ra cho những người lắng nghe con đường phải theo để đạt tới một sự hiệp nhất chân chính và vững chắc”.

Vài đề nghị cụ thể

Đức Thánh Cha cũng đưa ra một vài đề nghị cụ thể để tiến hành Chúa Nhật Lời Chúa: cử hành trọng thể; trong thánh lễ nên đặt Sách Thánh trên ngai để cộng đoàn thấy rõ giá trị qui phạm của Lời Chúa. Các Giám mục có thể cử hành nghi thức trao ban tác vụ Đọc Sách trong phụng vụ… Các cha sở có thể tìm ra những hình thức để trao Kinh Thánh hoặc một phần trong Bộ Sách Thánh cho toàn thể cộng đoàn để làm nổi bật điều này là: cần tiếp tục đọc, đào sâu và cầu nguyện với Sách Thánh trong đời sống thường nhật, đặc biệt là nguyện gẫm Lời Chúa, Lectio Divina.

Dọn bài giảng

Trong dịp này, Đức Thánh Cha cũng nhắc nhở về tầm quan trọng của việc dọn bài giảng, “dành thời giờ thích hợp cho công việc này. Không thể ứng khẩu bình luận các bài đọc Sách Thánh… Các vị Mục Tử có trách nhiệm giải thích và giúp mọi người hiểu Kinh Thánh, với ngôn ngữ đơn sơ và thích hợp với người nghe… Các vị giảng thuyết được yêu cầu đừng giảng dài, đừng nhiều lời với những bài giảng khoa đại, dạy đời, hoặc về những đề tài ngoài đề”.

Đức Thánh Cha viết: “Khi ta dừng lại để suy niệm và cầu nguyện về Văn bản thánh, khi ấy ta có khả năng nói với hết tâm hồn để đi vào tâm hồn của những người lắng nghe, để có thể biểu lộ điều thiết yếu được đón nhận và mang lại hoa trái. Chúng ta đừng bao giờ mệt mỏi trong việc dành thời giờ và kinh nguyện cho Kinh Thánh, để Kinh Thánh được đón nhận “không phải như lời người phàm, nhưng như lời đích thực của Thiên Chúa” (1 Ts 2,13) (Sala Stampa 30-9-2019)

G. Trần Đức Anh O.P

The post Đức Thánh Cha ấn định Chúa nhật Thứ III Thường Niên là Chúa nhật Lời Chúa appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

ĐÀNG THÁNH GIÁ THỨ SÁU TUẦN THÁNH 2019 : ĐỒNG HÀNH VỚI CÁC GIA ĐÌNH GẶP KHÓ KHĂN

Maria — Sat, 13 Apr 2019 10:32:15 +0000

KHAI MẠC:

(Người kiệu Thánh Giá, và hai chú giúp lễ… với nến sáng, tiến ra trước cung thánh hay một nơi thuận tiện đứng quay về phía cộng đoàn, linh mục chủ sự hoặc thừa tác viên cùng hai người xướng viên và cộng đoàn quỳ hướng về Thánh Giá).

Chủ sự: Dấu Thánh GiáNhân danh Cha và Con và Thánh Thần.Cộng đoàn: Amen.

Hát: CẦU XIN CHÚA THÁNH THẦN Lời Khai Mạc: (Chủ sự)Kính thưa Cộng đoàn,

Hôm nay, giờ này, chúng ta quy tụ nhau nơi đây để đi lại các chặng đường thương khó Chúa Giêsu – Đấng Cứu Độ trần gian đã đi khi xưa, nhằm tưởng niệm cuộc thương khó Người đã chịu vì tội lỗi nhân loại; đồng thời, để cảm nghiệm và thấu hiểu được “lòng dạ” xót thương của Thiên Chúa dành cho loài người. Từ đó, mỗi người sẽ sống linh đạo tình yêu ấy trong các mối tương quan nơi môi trường sống hằng ngày, nhất là thể hiện sự cảm thông, nâng đỡ, đồng hành với những anh chị em đang gặp khó khăn trong đời sống hôn nhân, đặc biệt là các gia đình trẻ như trong thư chung Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã định hướng cho năm 2019.

Như vậy, việc suy gẫm các Chặng Đàng Thánh Giá hôm nay, sẽ giúp mỗi người chúng ta, đặc biệt là những gia đình trẻ đang gặp khó khăn, tìm được nguồn cội tình yêu và hy vọng, khởi đi từ cung lòng Thiên Chúa ngang qua cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu.

Trong giờ phút linh thiêng này, chúng ta hãy xin Mẹ Maria đồng hành với mỗi người trên các chặng đường thương khó chúng ta sắp suy niệm. Đồng thời, xin Mẹ cũng nâng đỡ chúng ta trong cuộc sống gia đình như Mẹ đã cảm thông với chủ hôn và đôi bạn trẻ tại tiệc cưới làng Cana khi họ gặp khó khăn. Hơn nữa, trên đường đời dài thăm thẳm, chắc chắn rất nhiều khó khăn thử thách, làm chúng ta chán trường, ngã gục và bị cám dỗ bỏ cuộc, những lúc như thế, chúng ta hãy xin Mẹ giúp sức, để giữa trăm chiều thử thách xảy đến trong cuộc đời, chúng ta vẫn can đảm, trung thành đi theo Chúa đến cùng như Mẹ khi xưa.

Trong tâm tình ấy, giờ đây, chúng ta cùng hiệp thông với Giáo Hội, bước theo Chúa Giêsu trên cuộc thương khó mà Người đã đi.

Cha chủ sự xông hương Thánh Giá. Đoàn kiệu bắt đầu tiến đến chặng thứ nhất, trong lúc di chuyển Cộng đoàn cùng hát:

Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn lên đau xót. Lạy Chúa, Thánh Giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài thập giá trên đường đời con đi. Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.

NƠI THỨ NHẤT: ĐỨC CHÚA GIÊSU CHỊU XỬ ÁN

Ý cầu nguyện: Gia đình – Mái ấm tình yêu

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Gioan

Hôm ấy là ngày áp lễ Vượt Qua, vào khoảng mười hai giờ trưa. Ông Philatô nói với người Dothái: “Ðây là vua các người!” Họ liền la lớn: “Ðem đi! Ðem nó đi! Ðóng đinh nó vào thập giá!” Ông Philatô nói với họ: “Chẳng lẽ ta lại đóng đinh vua các người sao?” Các thượng tế đáp: “Chúng tôi không có vua nào cả, ngoài Xêda”. Bấy giờ ông Philatô trao Ðức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá (Ga 19, 14-16).

Suy niệm:

Cuộc thương khó của Chúa Giêsu được khởi đi từ sự ghen tức của nhóm Kinh Sư, Pharisêu… thời bấy giờ cũng như sự phản bội của dân Dothái. Tuy nhiên, nó được cộng hưởng và mang tính quyết định bởi sự hèn nhát của quan tổng trấn Philatô. Chính vì thế, một bản án bất công được tuyên từ tòa án nhu nhược, và, cái kết là: Chúa Giêsu phải chết để thỏa mãn lòng thâm độc của giới lãnh đạo tôn giáo cũng như theo ý dân, mặc dù Người vô tội.

Ngày nay, trong cuộc sống, vẫn còn đó hành vi ghen tỵ, ích kỷ, vu khống, đê tiện…, đang làm đảo lộn giá trị đạo đức gia đình và cộng đoàn. Từ đó, họ biến gia đình thành tòa án để kết án nhau, khiến cộng đoàn, gia đình vắng đi những nghĩa cử yêu thương, cảm thông. Ngược lại, chỉ còn những chua cay, gắt gỏng, làm cho gia đình không còn là : “Nơi tha thứ – chốn an vui”.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết xây dựng cộng đoàn và gia đình trên nền tảng tình yêu. Từ đó, chúng con luôn sẵn sàng đùm bọc, nâng đỡ, cảm thông và cùng nắm tay nhau nhìn về một hướng, hướng đó là tình yêu. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: GIỌT LỆ THỐNG HỐI

ĐK. Lạy Chúa đoái thương nghe tiếng con nguyện cầu, con hết lòng ăn năn. Con sấp mình, con xin hết lòng kêu van. Xin Chúa giúp con đau đớn vì tội lỗi. Con quyết lòng tự hối theo đường Chúa đi mà thôi.

Ơ linh hồn xấu xa phạm tội nhiều. Chúa khoan dung chờ đợi mến yêu. Hãy thật lòng ăn năn chừa chớ liều. Gục đầu yên tựa bên lòng Chúa.

NƠI THỨ HAI: CHÚA GIÊSU VÁC THẬP GIÁ

Ý cầu nguyện: Đón nhận thập giá và vác đỡ thập giá cho nhau

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Gioan

“Bấy giờ ông Philatô trao Ðức Giêsu cho họ đóng đinh vào thập giá. Vậy họ điệu Ðức Giêsu đi. Chính Người vác lấy thập giá đi ra, đến nơi gọi là Cái Sọ, tiếng Hípri là Gôngôtha” (Ga 19, 16-17).

Suy niệm:

Từ bản án bất công, vô lý của Philatô, khiến Chúa Giêsu phải vác thập giá của chính mình là phương tiện hành quyết để tiến về Gôngôtha thi hành án như bản án đã tuyên. Ôi! Một người vô tội, thánh thiện, hiền lành, nhưng trên vai lại phải mang vác một cây gỗ giá vô cùng nặng nề, khiến biết bao người không khỏi ngậm ngùi, xót thương!

Trong đời sống cộng đoàn và gia đình hiện nay, chúng ta cũng được mời gọi hãy “vác thập giá mình, theo chân Chúa Giêsu”; đồng thời hãy sẵn sàng mang vác gánh nặng cho nhau. Sự liên đới đó chính là biểu hiện của tình yêu được diễn tả qua hành vi cảm thông, liên đới và đồng hành với nhau trong cuộc sống.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa cho chúng con, nhất là những người trẻ đang sống trong đời sống hôn nhân, biết đón nhận những đau khổ như là Thánh Giá Chúa gửi cho mỗi người, đồng thời luôn biết cảm thông, tôn trọng, nhất là biết sống vì nhau và cho nhau, ngõ hầu tránh trở nên gánh nặng cho nhau. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

– Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

Lạy Chúa, mũi đồng nào đâm thấu con tim, đinh nhọn nào còn loang máu đào, tủi nhục nào còn vương trên mắt. Lạy Chúa, những bước nào gục ngã đau thương, bao roi đòn hằn vết thê lương. Đường tình đó Ngài dành cho con.

NƠI THỨ BA: ĐỨC CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẤN THỨ NHẤT

Ý cầu nguyện: Cầu nguyện – nguồn sức mạnh giúp vượt qua thử thách

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Mátthêu

“Tất cả những ai đang vất vả mang gáng nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng” (Mt 11, 28-32).

Suy niệm:

Những tiếng hò la vang dậy thúc đẩy Chúa Giêsu đi cho mau chóng; những chiếc roi da đầu gắn chì giáng xuống trên thân mình Chúa Giêsu khiến Người bị rách da rút thịt; hơn nữa, con đường lồi lõm, sỏi đá, cộng thêm mất máu và mồ hôi toát ra nhiều, làm cho sức chịu đựng của Chúa Giêsu bị kiệt quệ. Vì thế, Người đã ngã gục dưới sức nặng của cây gỗ giá.

Trong thời buổi tiến bộ về mặt khoa học kỹ thuật, tưởng chừng như nó làm cho con người gần gũi, yêu thương, liên đới với nhau hơn. Thế nhưng, sự thật lại khác! Lối sống tục hóa, phong trào chủ nghĩa cá nhân lại leo thang; đời sống đạo đức bị tụt dốc; tôn ti trật tự trong gia đình bị đảo lộn; lễ nghĩa gia phong không còn được tôn trọng…. Từ những trào lưu tiêu cực đó, nhân loại đang muốn loại bỏ Thiên Chúa và người Kitô Hữu đang bị những ngón đòn thâm hiểm làm băng hoại tâm hồn, khiến ta có nguy cơ ngã gục. Những nguyên nhân dẫn đến tình trạng ấy, chính là thiếu đời sống cầu nguyện nơi các gia đình.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ban cho mỗi người chúng con biết sáng suốt nhận ra những cạm bẫy nguy hiểm đang gặm nhấm và tấn công chúng con. Xin cho gia đình chúng con biết xây dựng đời sống cộng đoàn cũng như gia đình trên nền tảng Lời Chúa và cầu nguyện, nhờ đó, chúng con luôn tìm được nguồn sức mạnh thần linh để chống trả trước cám dỗ, ngõ hầu đi tiếp con đường tình yêu mà Chúa đã làm gương và mời gọi chúng con tiếp bước. Amen.Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: CHÚA NHÂN TỪ

ĐK: Chúa nhân từ xin lắng nghe linh hồn con tha thiết. Ăn năn kêu van lạy Chúa xin dủ thương. Ban xuống niềm tin ấp ủ cho tâm hồn.1. Lạy Chúa, xin thương con theo lượng từ bi Chúa. Chúa ơi xin xóa tội con theo lòng lân tuất vô bờ.2. Rửa con nên trinh trong, giũ sạch mọi gian ác. Cứu con qua ách tội khiên, con thành tâm thú lỗi lầm.

NƠI THỨ TƯ: ĐỨC CHÚA GIÊSU GẶP ĐỨC MẸ

Ý cầu nguyện: Cầu cho những người mẹ gia đình

Ông Simêon chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Maria, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ítraen phải vấp ngã hay được chỗi dậy. Cháu còn là dấu hiệu bị người đời chống báng. Còn chính bà, thì một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà, ngõ hầu những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người phải lộ ra” (Lc 2,34-35).

Suy niệm:

Cuộc đời Mẹ Maria luôn gắn liền với sứ vụ của Chúa Giêsu. Mẹ đã vui mừng lớn lao khi Con Mẹ giáng trần; đã lo âu khi Con bị lạc lúc 12 tuổi; đã trăn trở khi dân chúng đồn đoán Con mình bị điên; đã khổ tâm khi những việc tốt Con Mẹ làm bị người ta phản bội; đã tan nát tâm can khi nhìn thấy Con mình máu me dầm dề trên đường thương khó; nhất là tan nát cõi lòng khi nhìn thấy từng giọt mồ hôi hòa lẫn với máu thấm vào lòng đất trong tiếng chửi rủa hô hoán đánh đập. Ôi, chỉ những ai đã làm mẹ mới hiểu được tâm can của tình mẫu tử nơi Mẹ Maria dành cho Chúa Giêsu!

Ngày nay, trong xã hội và gia đình, có rất nhiều người mẹ vô tâm, tàn nhẫn đến tột cùng, khi chính họ yêu cầu người khác giết ngay đứa con bé bỏng, dù chưa được cất tiếng khóc chào đời. Bên cạnh đó, cũng có nhiều bà mẹ mải mê kiếm tiền và dùng tiền để làm thước đo hạnh phúc gia đình, hoặc họ lại chiều con cách thái quá, nên không màng chi đến nuôi dạy và giáo dục chúng đúng nghĩa. Vì thế, hậu quả phải chịu, đó là gia đình không hạnh phúc, con cái không tìm được nơi nương tựa và mất định hướng.

Lạy Mẹ Maria, chúng con rất tự hào vì có Mẹ là một người Mẹ tuyệt vời. Xin Mẹ cầu cùng Chúa ban cho những bà mẹ trong các gia đình, luôn biết noi gương Mẹ, sống trọn vẹn cho Thiên Chúa và chu toàn trách nhiệm trong thiên chức làm mẹ của mình. Xin Mẹ giúp chúng con vượt qua thử thách bằng niềm tin, lòng mến và trung thành như Mẹ đã dành cho Chúa Giêsu. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: XIN VÂNG

Mẹ ơi! Ðời con dõi bước theo Mẹ, lòng con quyết noi gương Mẹ, xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng. Mẹ ơi! Ðường đi trăm ngàn nguy khó, hiểm nguy dâng tràn đây dó. Xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.

ÐK: Xin vâng.Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Hôm qua hôm nay và ngày mai xin vâng, Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Hôm nay tương lai và suốt đời.

NƠI THỨ NĂM: ÔNG SIMON VÁC ĐỠ THÁNH GIÁ VỚI CHÚAÝ cầu nguyện: Cầu cho những người chồng gia đình

Lúc ấy, có một người từ miền quê lên, đi ngang qua đó, tên là Simon, gốc Kyrênê. Ông là thân phụ hai ông Alêxanđê và Ruphô. Chúng bắt ông vác thập giá đỡ Ðức Giêsu. Chúng đưa Người lên một nơi gọi là Gôngôtha, nghĩa là Ðồi Sọ. (Mc 15, 21-22).

Suy niệm:

Nhận thấy Chúa Giêsu kiệt sức, sợ Người chết dọc đường, không đến được nơi xử án, nên quân lính đã bắt ông Simon vác đỡ thập giá cho Chúa Giêsu. Mặc dù bị bắt buộc, nhưng chắc chắn ông Simon cảm thấy hạnh phúc khi được kề vai gánh vác thập giá đỡ Chúa Giêsu. Hình ảnh và hành động nơi ông Simon phản ánh nét đẹp của sự cảm thông, chia sẻ trong tinh thần liên đới với Chúa.

Ở mọi thời, vai trò của người chồng, người cha trong các gia đình luôn được coi trọng. Đồng thời, họ không ngừng được mời gọi cống hiến tài năng, sức khỏe, trí tuệ, sự cảm thông, liên đới với vợ, với con trong gia đình.

Khi họ thi hành bổn phận ấy trong tinh thần yêu mến, các người cha, người chồng đang hiện tại hóa hình ảnh của Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót trên gia đình. Được như thế, mọi thành viên trong gia đình thực sự vơi bớt đi những mệt nhọc, sầu muộn và căng thẳng, từ đó, họ sẽ làm cho gia đình thực sự trở thành tổ ấm tràn đầy sung mãn trong tình yêu.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho những người chồng, người cha trong các gia đình, luôn trung thành với vợ, yêu mến con cái hết mình, và dành toàn tâm toàn ý lo cho gia đình được hạnh phúc, an vui. Xin cho họ cũng sẵn sàng chia sẻ nỗi khổ đau với mọi người như ông Simon khi xưa đã sẵn sàng vác đỡ thập giá cho Chúa. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: VINH QUANG CỦA TA

ĐK: Vinh quang của ta là Thánh Giá Đức Kitô, nơi Ngài ơn cứu độ của ta, sức sống của ta, Phục sinh của ta. Nhờ Chúa ta được cứu độ, nhờ Chúa ta được giải thoát…ư…

1. Lạy Chúa! Chúng con tôn thờ Thánh Giá Chúa, chúng con họp mừng cuộc khổ hình diễm phúc của Chúa.

2. Lạy Chúa! Chúng con vui lòng vác Thánh Giá Chúa, chúng con nguyện sẽ cùng đi theo Chúa trên đường Chúa.

NƠI THỨ SÁU: BÀ THÁNH VÊRÔNICA LAU MẶT CHÚA

Ý cầu nguyện: Xin cho hình ảnh của Thiên Chúa được hiện tại hóa nơi mỗi người

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong thư gửi tín hữu Côrintô

Quả thật, xưa Thiên Chúa đã phán: Ánh sáng hãy bừng lên từ nơi tối tăm! Người cũng làm cho ánh sáng chiếu soi lòng trí chúng tôi, để tỏ bày cho thiên hạ được biết vinh quang của Thiên Chúa rạng ngời trên gương mặt Ðức Kitô (2Cor 4,6).

Suy niệm:

Sẵn có trong tâm một tình yêu lớn lao dành cho Chúa Giêsu, vì thế, bà Vêrônica đã không hề sợ hãi trước bạo quyền, nên đã can đảm chạy đến lau mặt cho Chúa Giêsu, để xóa đi những vết máu và mồ hôi cùng bụi đất bê bết trên khuôn mặt khả ái của Chúa Giêsu, đồng thời, làm dịu đi những nỗi đau thương trong tâm hồn của Người. Một hành động phi thường do tình yêu thúc đẩy, khiến bà Vêrônica từ thân phận phụ nữ liễu yếu đào tơ thành người hùng và vĩ đại.

Ngày nay, trong đời sống cộng đoàn và gia đình, vẫn còn đó những con người phản bội, bất trung, vô ơn đang diễn ra hằng ngày. Những điều không tốt đó chẳng khác gì những vết thương bầm tím trong tâm hồn, giống như những giọt mồ hôi mặn chát đang ứ đọng trên khuôn mặt mỗi chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ban cho chúng con luôn có một tinh thần hy sinh và quảng đại để tẩy xóa đi những vết thương đang hằn trên thân xác và tâm hồn của mỗi thành viên. Ước mong sao sự cảm thông, bao dung, tha thứ của chúng con sẽ là liều thuốc thần linh chữa trị những gia đình đang thiếu vắng tình yêu. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

Lạy Chúa, ôi đường tình Chúa đã đi qua, con đường thập tự loang máu đào, ôi lưỡi đòng còn loang vết máu. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say sưa, đường tình đó Ngài dành cho con.

ĐK: Lạy Chúa, xin cho con bước đi theo Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài, thập giá trên đường đời con đi (đường đời con đi). Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.

NƠI THỨ BẢY:CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ HAI

Ý cầu nguyện: Xin cho người già trong gia đình tìm được niềm an ủi

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong sách Thánh Vịnh“Chúng bủa vây tôi như thể bầy ong, chúng như lửa bụi gai cháy bừng bừng, nhờ danh Chúa, tôi đã diệt trừ chúng. Chúng xô đẩy tôi, xô cho ngã, nhưng Chúa đã phù trợ thân này” (Tv 118, 12-13).

Suy niệm:

Đường dẫn tới Golgotha còn xa. Sức người có giới hạn. Nên Chúa Giêsu lại tiếp tục ngã xuống đất lần thứ hai. Một vị Thiên Chúa đầy quyền năng, Đấng đã làm ơn cho biết bao nhiêu người, ấy thế mà giờ đây, sự cô đơn, bị bỏ rơi và sức nặng của thập giá lại làm cho Chúa phải ngã quỵ lần thứ hai. Thật ra, tự thân, những tác động ấy không làm cho Chúa phải chịu thất bại như vậy! Nhưng vì yêu, Người đã muốn liên đới với những người khổ đau thể xác cũng như tinh thần, nhất là những thân phận bị gạt ra bên lề, bị bỏ rơi nơi gia đình, bị khinh miệt bởi những người thân….

Ngày nay, trong đời sống hôn nhân của các bạn trẻ, họ luôn cảm thấy vướng bận và khó chịu khi phải sống chung với những ông già bà lão trong cùng một mái nhà. Sự bực dọc đó nhiều khi đã làm cho họ mù quáng, đang tâm loại trừ ông bà, cha mẹ ra khỏi suy nghĩ và bổn phận báo hiếu của họ. Từ đó, họ quên mất một điều căn bản, đó là: cuộc đời và sự nghiệp, gia sản đức tin cũng như cơ ngơi vật chất mà họ đang thừa hưởng lại được kết tinh bởi những hy sinh, mồ hôi, nước mắt và máu của những bậc sinh thành.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con xin lỗi Chúa vì những lần vô tâm, bất hiếu với chính ông bà, cha mẹ, khiến các ngài đau khổ tột cùng. Xin Chúa cũng ban cho những người cao tuổi luôn đón nhận được nhiều sự nâng đỡ, cảm thông, an ủi từ nơi con cháu, để tuổi già của họ không bị ngã gục bởi sức nặng của sự cô đơn, vô ơn, bất hiếu. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: VINH QUANG CỦA TA

ĐK: Vinh quang của ta là Thánh Giá Đức Kitô, nơi Ngài ơn cứu độ của ta, Sức sống của ta, Phục sinh của ta. Nhờ Chúa ta được cứu độ, nhờ Chúa ta được giải thoát…ư…

1. Lạy Chúa! Chúng con tôn thờ Thánh Giá Chúa, chúng con họp mừng cuộc khổ hình diễm phúc diễm phúc của Chúa.

2. Lạy Chúa! Chúng con vui lòng vác Thánh Giá Chúa, chúng con nguyện sẽ cùng đi theo Chúa trên đường Chúa.

NƠI THỨ TÁM: CHÚA GIÊSU AN ỦI NHỮNG NGƯỜI PHỤ NỮ THÀNH GIÊRUSALEM

Ý cầu nguyện: Xin cho mọi người biết sám hối

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh LucaDân chúng đi theo Người đông lắm, trong số đó có nhiều phụ nữ vừa đấm ngực vừa than khóc Người. Ðức Giêsu quay lại phía các bà mà nói: “Hỡi chị em thành Giêrusalem, đừng khóc thương tôi làm gì. Có khóc thì khóc cho phận mình và cho con cháu của chị em. (Lc 23, 27- 28).

Suy niệm:

Những phụ nữ đi theo Chúa Giêsu trên con đường khổ giá, thực ra họ rất tốt lành và có một trái tim dành trọn cho Chúa Giêsu, nên các bà đã khóc lóc thảm thiết vì chứng kiến nỗi khổ đau mà Người đang phải hứng chịu.

Tuy nhiên, nhân cơ hội này, Chúa Giêsu muốn đi xa hơn nữa để dạy cho các bà và mọi người xung quang một bài học giá trị, liên quan đến chiều sâu nội tâm và sự sám hối chân thành, Người nói: “Đừng khóc thương tôi. Hãy khóc cho phận mình và con cháu của chị em”.

Trong giờ phút đặc biệt này, câu nói của Chúa Giêsu với các phụ nữ Dothái khi xưa cũng dành cho tất cả chúng ta là những người cha, người mẹ, người con trong các gia đình. Thế nên, mỗi người hãy nhìn thấu tận tâm can, để hãy khóc, hãy đấm ngực, hãy sám hối ăn năn. Bởi vì, biết bao lần ta ngụy trang dưới một hình hài rất đạo mạo, thanh tao, tốt lành, đạo đức, nhưng thực ra chúng ta là kẻ giả hình chuyên nghiệp khi sẵn sàng đánh lận con đen trong mọi hành vi và lời nói, để phủ lấp đi sự xấu xa, đê tiện, bỉ ổi, hèn nhát của chính mình.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết ăn năn sám hối những lỗi lầm của chúng con gây ra. Xin Chúa cũng ban cho chúng con luôn khiêm tốn và biết yêu thương nhau thật lòng để giữ hòa khí trong đời sống gia đình và cộng đoàn. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằn sâu trên trán. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư, đường tình đó Ngài dành cho con.

NƠI THỨ CHÍN: CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ BA

Ý cầu nguyện: Cầu cho các đôi hôn nhân bị chia rẽ

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong thư thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu PhilipphêĐức Giêsu Kitô, vốn là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hành với Thiên Chúa, nhưng đã trút bỏ chính mình mặc lấy thân phận nô lệ, trở nên giống phàm nhân. (2, 6-7).

Suy niệm:

Sức lực của Chúa Giêsu yếu đi rõ rệt. Vì thế, đây là lần thứ 3 Chúa Giêsu ngã xuống đất trước sự chứng kiến đầy vô cảm, dửng dưng, lạnh nhạt của dân chúng. Nhưng, với sức mạnh của Thần Linh, sự vâng phục Thánh Ý Thiên Chúa Cha và thương yêu nhân loại đến cùng, nên Người đã dồn hết sức lực còn lại, để gượng dạy, đứng lên và tiếp tục vác cây thập giá nặng nề tiến về Golgotha, là nơi thi hành án trước sự chứng kiến của những người xung quanh.Trong thời đại ngày nay, nhất là những người sống đời gia đình, đặc biệt là những gia đình trẻ, họ luôn chủ quan khi lựa chọn lối sống hạt nhân, hưởng thụ, thực dụng, tự do để tồn tại.

Tuy nhiên, khi cho đó là lẽ sống, tức khắc, sự ích kỷ, vô cảm, dửng dưng, thiếu tình bác ái, huynh đệ xuất hiện và bắt đầu đe dọa hạnh phúc nơi các gia đình, khiến biết bao gia đình trẻ phải ly thân, ly dị, để lại nỗi mất mát, khổ đau cho con cái và người thân. Trong tình trạng ấy, hẳn biết bao người ngã gục và không thể gượng nổi để tiếp bước con đường mà Chúa đã muốn họ đi trong vai trò là người cha, người mẹ nơi các gia đình.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con hiểu rằng: Thiên Chúa luôn yêu con người bằng tình yêu muôn thủa và trọn vẹn. Người không bao giờ ly dị con người cho dù con người vô ơn, bất trung. Từ đó, xin cho mỗi người chúng con biết bỏ qua những thiếu xót, bất toàn của nhau và luôn hướng về Chúa như là mẫu gương để vượt qua thử thách và chung thủy với nhau đến cùng. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: CHÚA NHÂN TỪ

NƠI THỨ MƯỜI: QUÂN DỮ LỘT ÁO ĐỨC CHÚA GIÊSU

Ý cầu nguyện: Cầu cho phẩm giá mọi người được tôn trọng

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong sách Thánh Vịnh

Bọn ác đó trong ngoài vây bủa, chúng đâm con thủng cả chân tay, xương con đếm được vắn dài; chúng đưa cặp mắt cứ hoài ngó xem. Áo mặc ngoài chúng đem chia chác, còn áo trong cũng bắt thăm luôn. Chúa là sức mạnh con nương, cứu mau, lạy CHÚA, xin đừng đứng xa. (Tv 22, 17-20)

Suy niệm:

Trước khi đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá, quân lính vẫn tiếp tục tung ra những nhát đòn chí tử, quyết định. Không dừng lại ở đó, biết bao người xung quanh vẫn không ngớt chế giễu Chúa. Đặc biệt, họ muốn làm nhục Người trước mặt dân chúng. Vì thế, quân lính đã lột áo Người ra hết để cho xấu hổ. Một cách đối xử rất thậm tệ, tàn ác cả trên thân xác và tinh thần của Chúa Giêsu.

Trong xã hội ngày nay, rất nhiều người bị đối xử tàn nhẫn đến không thương tiếc. Nhiều thiếu nữ trở thành miếng mồi ngon béo bở cho các mụ tú bà chốn lầu xanh. Nhiều người trở thành món hàng trao đổi, mua bán. Biết bao bạn trẻ rơi vào cạm bẫy xì ke ma túy, ăn chơi vô độ. Bên cạnh đó, nạn bạo hành, lăng nhục, bỏ rơi bởi chính người chồng hay người vợ hoặc người con gây ra cho nhau ngày càng tăng trong những gia đình hạt nhân hóa. Lý do xảy ra những tệ nạn ấy là vì chúng ta không nhận ra sự hiện hữu của mình và tha nhân chính là món quà vô giá mà Thiên Chúa trao tặng.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con hiểu được mỗi người là một nhân vị cao quý trước mặt Thiên Chúa và mọi người. Xin cho các nạn bạo hành, lăng mạ, dửng dưng nơi các thành viên trong gia đình được chấm dứt và thay vào đó là tình yêu thương, đùm bọc, nâng đỡ, để mọi người trong gia đình cảm nhận được Chúa yêu thương và biết thương lại những người mà Chúa trao ban cho mình đúng với nhân phẩm của họ trước mặt Chúa. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

Lạy Chúa, ôi đường tình Chúa đã đi qua, con đường Thập Tự loang máu đào, ôi lưỡi đồng còn loan vết máu. Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài đóng đinh xưa, chén đắng nào Ngài uống say sưa, đường tình đó Ngài dành cho con.

NƠI THỨ MƯỜI MỘT : ĐỨC CHÚA GIÊSU CHỊU ĐÓNG ĐINH CHÂN TAY VÀO THẬP GIÁ

Ý cầu nguyện: Cầu cho các bạn trẻ biết rời xa các tệ nạn

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.

Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Luca

Khi đến nơi gọi là “Ðồi Sọ”, tiếng Hípri là Gôngôtha; họ đóng đinh Người vào thập giá, cùng lúc với hai tên gian phi, một tên bên phải, một tên bên trái. Bấy giờ Ðức Giêsu cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm”(Luca 23: 33-34).

Suy niệm:

Bàn tay Chúa Giêsu luôn giang rộng để chữa lành, để ôm ấp những tâm hồn đau khổ, để ban phát của ăn cho những người đói khát bần cùng. Bàn chân Chúa Giêsu không ngừng di chuyển để loan báo Tin Mừng cứu độ cho mọi người. Thế nhưng, giờ đây, vì ích kỷ, ghen tương và tàn ác của loài người, nên họ đã đóng đinh chân tay Chúa Giêsu vào thập giá.

Ngày nay, trong xã hội, nhất là những người trẻ, họ luôn nuông chiều thân xác cách thái quá. Vì thế, họ đã tự đóng đinh chính mình vào những ham muốn nhục dục, đàn điếm, nhậu nhẹt, cờ bạc, nghiện ngập và những trò chơi tội lỗi khác…. Những hành vi đó đã đẩy chính họ vào đường cùng ngõ cụt trong sự thất vọng và khổ đau.

Khi tâm trí họ trở nên đen tối, mờ ám, không còn nghĩ đến hạnh phúc vĩnh cửu của linh hồn mình, thì ngay lập tức, họ trở thành mối họa và gánh nặng cho nhau, gây nên những khổ đau, xấu hổ cho chính mình và tha nhân.

Lạy Chúa Giêsu, Vua Tình Yêu, giờ đây, chân tay Chúa đã bị đóng chặt vào gỗ giá với những mũi đinh nhọn làm tê tái tâm can. Xin Chúa ban cho chúng con, nhất là các bạn trẻ biết từ bỏ con đường cũ là con đường tội lỗi. Chấp nhận đóng đinh những tật xấu của mình vào gỗ giá cuộc đời, để qua đó, được trở nên con người mới, con người của tinh tuyền, trong sáng. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

– Hát: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

NƠI THỨ MƯỜI HAI: CHÚA GIÊSU CHỊU CHẾT TRÊN CÂY THÁNH GIÁÝ cầu nguyện: Cầu cho mọi người biết phục vụ sự thật

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)

Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh LucaBấy giờ đã gần tới giờ thứ sáu, thế mà bóng tối bao phủ khắp mặt đất, mãi đến giờ thứ chín. Mặt trời tối đi. Bức màn trướng trong Ðền Thờ bị xé ngay chính giữa. Ðức Giêsu kêu lớn tiếng: “Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha”. Nói xong, Người tắt thở (Lc 23, 44-46).

Suy niệm:

Chúa Giêsu, lúc sinh thời, đã rao giảng về nguyên lý của hạt lúa, Người nói: “Hạt lúa mì phải chấp nhận gieo vào lòng đất, mục nát và thối đi thì mới trổ sinh nhiều bông hạt khác”. Giờ này, hơn lúc nào hết, việc Chúa Giêsu chết trên thập giá là hình ảnh rõ nét về thân phận “Hạt Lúa” mà chính Thiên Chúa Cha đã đem gieo trồng vào trong mảnh vườn của Giáo Hội. “Hạt Giống” ấy, giờ này đã chết đi để mọc lên “Cây Sự Sống” tràn đầy Thần Khí và trổ sinh nhiều bông hạt cứu độ nhân loại.

Ngày nay, công lý nhiều khi bị che đậy. Con người không dám đối diện với sự thật. Họ sẵn sàng thỏa hiệp để đạt được những mục đích rẻ tiền, làm băng hoại lương tâm. Họ giết nhau bằng nạn tham nhũng, hối lộ, gian dối, lừa gạt. Tệ hơn nữa, lẽ phải không thể có đối với những người thấp cổ bé họng, mà nó đương nhiên thuộc về đám đông và những kẻ làm lớn. Tất cả những điều đó mời gọi chúng ta phải trở thành chứng nhân của sự thật. Chấp nhận hy sinh để làm trổ hoa công lý.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa cho chúng con biết noi gương Chúa, dám hy sinh cả mạng sống vì sự thật. Dám chấp nhận thiệt thân vì ích lợi của con người. Nhất là, xin cho chúng con mỗi ngày biết chết đi với con người tội lỗi là những điều không thuộc về công lý, sự thật, để được sống lại trong vinh quang với Chúa. Amen.Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: GIỜ TỬ NẠN

1. Hỡi không gian rủ sương mù. Ngàn mây hỡi hãy che lấp trời cao. Ánh kim ô vụt lu mờ. Vì Con Chúa gánh muôn nỗi khổ đau.

2. Hãy tung ra mồ quanh đồi. Người xưa hỡi hãy thôi chết dậy mau. Cõi dương gian tạm trông vời. Kìa Con Chúa chết treo chốn đồi cao.

3. Xé tung ra màn che đền, và tan vỡ núi cao ngất từng mây. Đá muôn năm nào vững bền, giờ Con Chúa tắt hơi núi Sọ đây.

ĐK. Ôi bởi con mà Chúa mang thảm hình. Con đớn đau nhìn vũ trụ tự hối. Xin giúp con đường thiêng liêng theo lối. Quyết từ nay thờ Chúa hết tâm tình.

NƠI THỨ MƯỜI BA: MÔN ĐỆ HẠ XÁC CHÚA GIÊSU XUỐNG VÀ TRAO TRONG TAY ĐỨC MẸ

Ý cầu nguyện: Cầu cho mọi người biết sống yêu thường

Lĩnh xướng: Lạy Chúa Kitô, Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa.Cộng đoàn: Vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc loài người.LỜI CHÚA: (Chủ sự)

Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Gioan

Sau đó, ông Giôxép, người Arimathê, xin ông Philatô cho phép hạ thi hài Ðức Giêsu xuống. Ông Giôxép này là một môn đệ theo Ðức Giêsu, nhưng cách kín đáo, vì sợ người Do Thái. Ông Philatô chấp thuận.Vậy ông Giôxép đến hạ thi hài Người xuống (Gioan 19, 38).

Suy niệm:

Cái chết của Chúa Giêsu được đánh dấu bằng việc Người gục đầu và trao Thần Khí. Vì thế, thân xác Người không còn đau đớn. Tuy nhiên, với Đức Mẹ, có lẽ, không có gì có thể diễn tả nổi nỗi đau đớn tột cùng khi nhìn thấy môn sinh của Con mình tháo đinh Thầy của họ cũng là Con của mình xuống khỏi thập giá rồi lại trao vào tay mình!

Thật đau đớn biết bao khi chính thân xác ấy, Mẹ đã chín tháng mười ngày cưu mang, ba năm bú mớm và ba mươi năm nuôi dạy cũng như đồng hành trên mọi nẻo đường. Niềm vui, thành công hay thất bại của Con cũng là của Mẹ. Nhưng, những lúc ấy, Mẹ nhìn thấy Chúa Giêsu – Con Mẹ cách sinh động và tràn đầy sức sống. Còn giờ đây lại là thân xác bất động vô tri cùng với những mùi tanh hôi do những giọt máu vấy ra bởi những vết thương xé thịt mà những kẻ chịu ơn Người gây nên. Ôi! Đau đớn dâng trào đến tột cùng!

Lạy Mẹ Maria, khi Mẹ ôm thân xác không còn nguyên vẹn của Con Mẹ trong lòng, thì cũng là lúc nỗi đau của Mẹ dâng lên tột cùng. Tuy nhiên, Mẹ đã can đảm ôm trọn thân xác Chúa Giêsu và không hề có thái độ oán trách những kẻ giết hại con Mẹ. Xin Mẹ cầu cùng Chúa Giêsu – Con Chí Ái của Mẹ, ban cho chúng con biết đối xử với nhau bằng sự khiêm tốn, hiền lành, cảm thông, nâng đỡ, trách nhiệm, để những cái đinh ác độc ấy không còn được hiện hữu trên thân xác và tinh thần của anh chị em chúng con. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: MẸ NHÂN LOẠI

ĐK: Maria ngày xa xưa ấy, đồi hoang liêu bóng mây nhạt chiều, đứng tiêu điều, xót xa nhiều, thánh giá chiều treo xác con yêu.

1. Mẹ đứng nhìn nhân loại ôi con người đang hấp hối giữa tội nhơ. Mẹ nhìn lên bàn tay thánh giá, chung tâm hồn, chung đau buồn bên con mình cứu rỗi cho cuộc đời.

2. Mẹ ấm lòng hoan lạc tuy tim mình như dao sắc đâm thủng sâu. Trời chiều nay tầng mây u ám, nhưng tim Mẹ luôn hy vọng trên gian trần đã sáng muôn hồn người.

NƠI THỨ MƯỜI BỐN: TÁNG XÁC ĐỨC CHÚA GIÊSU VÀO HUYỆT ĐÁ MỚI

Ý cầu nguyện: Gia đình – nơi loan báo Tin Mừng

LỜI CHÚA: (Chủ sự)

Lời Chúa trích trong Tin Mừng theo thánh Máccô

Sau khi nghe viên sĩ quan cho biết sự việc, tổng trấn đã cho ông Giôxép lãnh lấy thi hài. Ông này mua một tấm vải gai, hạ xác Ðức Giêsu xuống, lấy tấm vải ấy liệm Người lại, đem đặt vào ngôi mộ đã đục sẵn trong núi đá, rồi lăn tảng đá lấp cửa mộ. Còn bà Maria Mácđala và bà Maria mẹ ông Gioxê, thì để ý nhìn xem chỗ họ mai táng Người (Mc 15, 45-47).

Suy niệm:

Việc an táng Chúa Giêsu trong mồ đá, gợi lại cho chúng ta một buổi chiều trĩu nặng nỗi cô liêu thương nhớ, kết thúc một cuộc khổ nạn mà Chúa Giêsu đã phải chịu. Nhưng, đồng thời, cũng mời gọi chúng ta hãy sống niềm hy vọng vào mầu nhiệm Phục Sinh nơi Chúa Giêsu ngang qua cái chết của Người.

Mặt khác, nơi ngôi mộ ấy còn dạy cho chúng ta bài học quý giá căn bản của sự sống, đó là: muốn có hạnh phúc phải tôi luyện bằng đau khổ, vâng phục; muốn có vinh quang phải đón nhận thập giá, phải từ bỏ cái tôi ích kỷ, kiêu ngạo; muốn có sự sống, phải biết tha thứ, yêu thương và phải chết đi cho tội lỗi của mình. Đây là đường lối cứu độ của Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, trong đời sống đạo của cộng đoàn hay gia đình, nhiều khi chúng con đã tạo ra những nấm mồ vô hình để chôn anh chị em trong cộng đoàn hoặc những thành viên trong gia đình, khiến những nạn nhân ấy phải chết.

Trước những lỗi lầm ấy, xin Chúa soi sáng cho chúng con hiểu rằng: mỗi khi tạo nên nấm mồ chôn người khác, thì vô hình chung, chúng con cũng tạo ra một nấm mồ thứ hai và chúng con cũng cùng chung số phận với những người mà chúng con làm hại. Amen.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.Cộng đoàn: Xin thương xót chúng con.

Lĩnh xướng: Lạy Chúa, xin thương linh hồn các giáo hữu.

Cộng đoàn: Và cho họ được lên Thiên Đàng.

Hát: “KINH HÒA BÌNH”

Lạy Chúa từ nhân xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm; để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng; để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân; vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình.

LỜI NGUYỆN KẾT (Chủ sự)

Lạy Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót. Người chậm bất bình và chan chứa tình thương. Người luôn đi trước để yêu chúng con bằng tình yêu muôn thủa. Chúng con xin tôn vinh lòng thương xót Chúa, từ bây giờ và cho đến muôn đời.

Lạy Chúa, xin ban cho mỗi người chúng con khi đã cùng với Con Chí Ái của Người là Chúa Giêsu Kitô, đi lại 14 Chặng Đàng Thánh Giá trong buổi chiều Thứ Sáu Tuần Thánh hôm nay, thì cũng được thấm thía và cảm nghiệm sâu xa về “lòng dạ xót thương” của Thiên Chúa dành cho nhân loại.

Đồng thời, xin Chúa cho chúng con cũng mặc lấy chính tâm tình vâng phục và xót thương mà Chúa Giêsu đã thi hành, qua đó, cùng với Người, chúng con đi vào con đường tự hiến như lời Người đã phán: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người dám hy sinh tính mạng vì bạn hữu”.

Cuối cùng, xin Chúa ban cho mỗi người chúng con, biết noi gương Chúa Giêsu, vác thập giá hằng ngày của mình cách trung thành, trọn vẹn, và, luôn sẵn sàng kề vai vác đỡ thập giá cho anh chị em mình. Được như vậy, chúng con hy vọng nơi cộng đoàn và gia đình sẽ trở thành nơi tha thứ – chốn an vui và là cung thánh của lòng thương xót.

Đó là những ước nguyện của chúng con dâng lên Chúa trong giờ phút linh thiêng này. Mong sao, chúng con cùng chết với Chúa Giêsu Con Chí Ái của Chúa thì chúng con cũng sẽ được đồng hình đồng dạng với Người và cùng Người sống lại trong vinh quang.

– Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.

Hát: XIN VÂNG

1. Mẹ ơi! Ðời con dõi bước theo Mẹ, lòng con quyết noi gương Mẹ, xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng. Mẹ ơi! Ðường đi trăm ngàn nguy khó, hiểm nguy dâng tràn đây đó. Xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.ÐK: Xin vâng.Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Hôm qua hôm nay và ngày mai xin vâng, Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Hôm nay tương lai và suốt đời.

2. Mẹ ơi! Ðời con dõi bước theo Mẹ, lòng con quyết noi gương Mẹ, xin Mẹ dạy con hai tiếng xin Vâng.Mẹ ơi! Ðường đi phủ đầy bóng tối, bẫy chông giăng tràn muôn lối. Xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.

3. Mẹ ơi! Mẹ tin nơi Chúa an bài.Mẹ nên phúc ân muôn loài, nơi Mẹ đoàn con tuôn đến nương thân.Mẹ ơi! niềm tin bên Mẹ rạng rỡ.Lòng con sao còn bỡ ngỡ, xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.

– Làm dấu kết thúc – bước vào nghi thức tưởng niệm cuộc thương khó Chúa Giêsu.

Tu sĩ: Jos. Vinc. Ngọc Biển, S.S.P.

The post ĐÀNG THÁNH GIÁ THỨ SÁU TUẦN THÁNH 2019 : ĐỒNG HÀNH VỚI CÁC GIA ĐÌNH GẶP KHÓ KHĂN appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Suy niệm Đàng Thánh Giá

Maria — Sat, 13 Apr 2019 09:53:06 +0000

SUY NIỆM ĐÀNG THÁNH GIÁ

CHẶNG THỨ 1

CHÚA GIÊSU CHỊU XỬ ÁN

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã chấp nhận chịu xử án bất công. Xin Chúa ban cho chúng con và cho mọi người trong thời đại chúng con ơn trung tín với chân lý. Xin Chúa đừng để trách nhiệm về sự đau khổ của những người vô tội đè nặng trên chúng con và những thế hệ mai sau.

Lạy Chúa Giêsu, vị Thẩm Phán chí công, mọi danh dự và vinh quang đều thuộc về Chúa đời đời chẳng cùng. Amen.

CHẶNG THỨ 2

CHÚA GIÊSU VÁC THÁNH GIÁ

Lạy Chúa, Chúa đã chọn con đường Thập giá để biểu lộ tình yêu cứu độ cho chúng con. Thập gía là đau khổ, là thử thách. Nhưng Thập giá cũng là nguồn ơn cứu độ.

Xin Chúa thêm sức, để chúng con trung thành vác thập giá mình đến cùng với lòng yêu mến và vâng phục Thánh ý Chúa.

Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 3

CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ NHẤT

Lạy Chúa Giêsu, chúng con mang thân phận yếu đuối và giới hạn. Nhiều lần chúng con đã ngã nhào trong cám dỗ và tội lỗi cách ê chề, đau đớn. Chúng con đã tự tách mình khỏi tình yêu của Chúa, làm cho cuộc sống của mình chới với, sự bình an nội tâm chẳng còn. Bản tính người của chúng con vốn đã mong manh, yếu đuối, nay lại càng trở nên mong manh, yếu đuối hơn.

Xin Chúa ban ơn nâng đỡ, để chúng con can đảm chỗi dậy và bước tới trên con đường theo Chúa.

Chúng con xin dâng Chúa lời ca ngợi và tình yêu đến muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 4

CHÚA GIÊSU GẶP ĐỨC MẸ

Lạy Mẹ Maria, Mẹ đã bước theo Chúa Con trên đường Thánh Giá. Xin Mẹ khẩn cầu cho chúng con và cho mọi thế hệ ơn cậy trông vào tình yêu của Chúa. Những khi chúng con gặp thử thách, xin Mẹ giúp chúng con đừng bao giờ nghi ngờ tình yêu của Chúa. Ngược lại, càng yêu mến, trông cậy, phó thác vào Chúa hơn, nhờ đó chúng con thêm nghị lực, thêm niềm an ủi và thêm lòng tin tưởng.

Mọi vinh dự và vinh quang đều thuộc về Chúa Giêsu, Con của Mẹ đời đời chẳng cùng. Amen.

CHẶNG THỨ 5

ÔNG SIMONG VÁC ĐỠ THẬP GIÁ

VỚI CHÚA GIÊSU

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã cho ông Simon được vinh dự gánh lấy Thánh Giá của Chúa. Xin đừng để chúng con hững hờ với những người đang bị đè nặng bởi thập giá của bệnh tật, của cô đơn, của nghèo đói và bất công.

Xin Chúa giúp chúng con trở nên chứng nhân Tin Mừng của Thánh Giá và chứng nhân của Chúa.

Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị đời đời. Amen

CHẶNG THỨ 6

BÀ VÊRÔNICA LAU MẶT CHÚA GIÊSU

Lạy Chúa, xin tha thứ cho chúng con, vì Chúng con chưa nghe lời Chúa dạy, chưa bắt chước đời sống của Chúa. Nhiều lần chúng con đã không yêu mến anh em mình, không yêu thương người nghèo, không ra tay giúp đỡ người bất hạnh. Chúng con sống xa cách mọi người, thậm chí còn không bao giờ tìm đến đối thoại hay thăm viếng anh chị em chúng con.

Xin cho chúng con ý thức rằng: mỗi khi chúng con làm việc gì cho ai, là chúng con đang làm cho Chúa.

Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Amen

CHẶNG THỨ 7

CHÚA GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ HAI

Lạy Chúa Giêsu, chúng con là những kẻ yếu đuối. Xin ban cho chúng con sức mạnh, để mang lấy thập giá của đời sống hàng ngày và được đứng lên sau những lần vấp ngã. Lạy Chúa Giêsu là nguồn trợ lực khi chúng con yếu đuối.

Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 8

CHÚA GIÊSU YÊN ỦI CÁC PHỤ NỮ GIÊRUSALEM

Lạy Chúa xin tha thứ cho chúng con vì chúng con đã không khóc thương chính mình, đã không nhìn thấy sự dữ trong chúng con. Chúng con đã không than khóc tính ích kỷ, ươn lười và cứng lòng của chúng con.

Xin Chúa dủ lòng xót thương ban ơn trợ lực để chúng con đủ khả năng vượt trên tính yếu đuối, dễ bị tội lỗi, và mọi cám dỗ làm gục ngã. Xin giúp chúng con hoàn thành Thánh ý Chúa suốt đời chúng con.

Chúa hằng thống trị muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 9

ĐỨC GIÊSU NGÃ XUỐNG ĐẤT LẦN THỨ BA

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã khiêm hạ vác Thánh Giá. Bằng cách ấy, Chúa đã cho thế gian thấy cái giá phải trả cho sự tội mà thế gian đã gây ra. Cũng chính bằng cách ấy, chúng con hiểu rõ giá trị của ơn cứu rỗi lớn khôn cùng mà Chúa đã dành cho chúng con.

Xin cho thế giới chúng con, vốn nghèo nàn về tình yêu, nghèo nàn về sự sống, nhận ra sự giàu có trong tình yêu hiến thân của Chúa để chúng con biết làm giàu cho nhau bằng tình yêu, để sự sống của chúng con dồi dào hơn, và để tất cả chúng con nhờ yêu thương, đạt đến ơn cứu rỗi mà chính Chúa đã tặng ban.

Chúng con xin dâng Chúa lời ca ngợi và tình yêu đến muôn đời. Amen

CHẶNG THỨ 10

CHÚA GIÊSU BỊ LỘT ÁO

Lạy Chúa, con đường cứu độ mà Chúa đã và đang thực hiện, dẫu đã qua chiều dài lịch sử, vẫn nặng nề bởi bao cái xấu, bao đổ vỡ của chính loài người chúng con. Xin Chúa hướng chúng con quay về con đường của Chúa là lẽ yêu thương, là sự công chính, là ơn thánh thiện, để chúng con trở thành những con người thực sự bước đi trong ánh sáng cứu độ. Nhờ đó, chúng con đủ khả năng yêu mến trái đất này, và ra sức xây dựng nền văn minh của sự sống, của tình thương.

Chúa là thượng tế và lễ tế, Chúa đáng ca ngợi và tôn vinh muôn đời. Amen

CHẶNG THỨ 11

CHÚA GIÊSU CHỊU ĐÓNG ĐINH

Lạy Chúa, có lẽ đây là điểm dừng quan trọng nhất trong cuộc đời Kitô hữu của mỗi chúng con khi chiêm ngắm Chúa chịu đóng đinh trên Thánh Giá. Chúa đã chịu đóng đinh để con người được tự do, được giải thoát khỏi vòng vây tội lỗi.

Xin Chúa đổ tràn tình yêu Chúa vào lòng chúng con, để nơi Thánh Giá, nơi những thương tích nhục nhằn của Chúa, chúng con nhận biết tội lỗi của chúng con mang sức hủy diệt đến mức nào. Nhờ đó, chúng con cũng biết thật, ơn cứu rỗi mà Chúa trao ban cho chúng con thật lớn lao, thật sâu rộng biết dường nào.

Chúng con xin dâng Chúa lời ca ngợi và tình yêu đến muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 12

CHÚA GIÊSU CHẾT TRÊN THÁNH GIÁ

(Thinh lặng tưởng niệm sự chết của Chúa).

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chết để cứu độ chúng con, xin giúp chúng con cũng biết đóng đinh con người cũ của chúng con vào thập giá, và biết chết đi cho mọi tính hư tật xấu, để khi đã cùng chết với Chúa, chúng con cùng được sống lại với Chúa trong vinh quang.

Chúa đáng chúc tụng và ngợi khen muôn đời. Amen.

CHẶNG THỨ 13

HẠ XÁC CHÚA GIÊSU KHỎI THÁNH GIÁ

Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ chuyển cầu cho chúng con được ơn đức tin, đức cậy và đức mến. Ngõ hầu, chúng con được nên giống như Mẹ, đó là vững vàng tin tưởng vào Chúa Giêsu dù cuộc đời chúng con thăng hay trầm, đau thương hay hạnh phúc. Xin cho chúng con được hiện diện bên Thánh Giá Chúa như Mẹ, bằng sự tháp nhập thập giá cuộc đời chúng con vào Thánh Giá Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, là Con của Mẹ, và là Đấng cứu chuộc chúng con, xin cho chúng con nhận ra sức mạnh của tình yêu Chúa qua những đau khổ của nhân loại, nhằm giúp chúng con khám phá hình ảnh của Đấng mà chúng con vẫn luôn tin tưởng.

Chúa hằng sống và hiển trị với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần muôn đời. Amen

CHẶNG THỨ 14

TÁNG XÁC CHÚA GIÊSU

Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con ơn nhận ra những lỗi phạm của chúng con để chúng con biết ăn năn tội thật lòng. Xin cho chúng con một ý chí vững mạnh, để luôn sống theo thánh ý Chúa, và nhờ Chúa đoái thương, sự cố gắng của chúng con đáng lãnh nhận ơn cứu độ.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa không còn hiện diện hữu hình ở trần gian, nhưng Chúa vẫn ở lại giữa thế giới qua Bí Tích Thánh Thể, qua Thần Khí và Lời của Chúa.

Xin cho chúng con luôn mong đợi ngày Chúa lại đến, để chúng con thấy trời mới đất mới. Đó chính là niềm khát vọng vô biên cháy bỏng của chúng con đang khi còn mang thân phận lữ thứ trần gian.

Lạy Chúa, chúng con yêu mến Chúa. Chúa là Đấng cứu độ trần gian. Amen.

KẾT THÚC (Chủ sự ngỏ lời với cộng đoàn):

Đọc Kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng kinh Sáng Danh để cầu nguyện theo riêng mỗi trước khi kết thúc.

Hát kết thúc.

The post Suy niệm Đàng Thánh Giá appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Tóm tắt “Christus Vivit”, Tông huấn hậu Thượng hội đồng về tuổi trẻ của Đức Phanxicô, tiếp theo

Maria — Thu, 11 Apr 2019 11:04:48 +0000

Tông huấn “Christus Vivit” đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô ký tại Đền Thánh Loreto khi ngài tới đó viếng thăm ngày 25 tháng 3. Hôm nay, 2 tháng 4, kỷ niệm ngày qua đời của vị giáo hoàng tuổi trẻ là Đức Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng đầu tiên viết thư cho tuổi trẻ và sáng lập ra Ngày Giới Trẻ Thế Giới, Tòa Thánh cho công bố Tông Huấn.

Trong khi chờ chuyển ngữ toàn bộ Tông Huấn, chúng tôi xin chuyển ngữ phần tóm tắt Tông Huấn do chính Tòa Thánh công bố.

Chúa Kitô đang sống

“Chúa Kitô đang sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và một cách tuyệt vời, Người mang tuổi trẻ đến với thế giới của chúng ta. Do đó, những lời đầu tiên tôi muốn nói với mọi Kitô hữu trẻ là: Chúa Kitô đang sống và Người muốn bạn được sống!”

Tông huấn Hậu Thượng hội đồng “Chúa Kitô đang sống” của Đức Giáo Hoàng Phanxicô bắt đầu như thế; Tông huấn này đã được ngài ký vào Thứ Hai ngày 25 tháng 3 tại Nhà thờ Loreto và ngỏ cùng các người trẻ, và “toàn thể dân Chúa”. Trong văn kiện, gồm chín chương được chia thành 299 đoạn, Đức Giáo Hoàng giải thích rằng ngài được gợi hứng bởi rất nhiều suy tư và đàm luận của Thượng hội đồng về giới trẻ, được cử hành tại Vatican hồi tháng 10 năm 2018.

Chương một: Lời Chúa có gì để nói về người trẻ?

Đức Phanxicô nhắc nhở rằng, “trong một thời đại khi người trẻ không được đánh giá cao, một số bản văn cho thấy Thiên Chúa nhìn họ cách khác” (6). Ngài trình bày ngắn gọn về các khuôn mặt người trẻ trong Cựu Ước: Giuse, Gideon (7), Samuen (8), Vua David (9), Solomon và Giêrêmia (10), người hầu Do Thái rất trẻ của Naaman và Ruth trẻ tuổi ( 11). Sau đó, ngài chuyển sang Tân Ước. Đức Giáo Hoàng nhắc lại rằng “Chúa Giêsu, người trẻ muôn thuở, muốn ban cho chúng ta những trái tim luôn trẻ trung” (13) và nói thêm: “chúng ta cũng hãy nhớ rằng Chúa Giêsu không có ích gì đối với những người trưởng thành coi thường người trẻ hay thống trị họ. Ngược lại, Người nhấn mạnh rằng, “người lớn nhất trong các con phải trở nên giống như người trẻ nhất” (Lc 22,26). Đối với Người, tuổi không thiết lập ra đặc quyền, và làm người trẻ không ngụ hàm một giá trị hoặc một phẩm giá thấp hơn”. Đức Phanxicô khẳng định: “Chúng ta không bao giờ nên hối hận vì đã dành tuổi trẻ của mình để làm người tốt, mở lòng ra với Chúa và sống cách khác” (17).

Chương hai: Chúa Giêsu, luôn luôn trẻ trung

Đức Giáo Hoàng đề cập đến chủ đề các năm tháng trẻ trung của Chúa Giêsu và nhắc lại câu chuyện Tin Mừng mô tả Chúa Giêsu “như một thiếu niên, khi Người trở về Nazareth với cha mẹ của Người, sau khi bị lạc và được tìm thấy trong Đền thờ” (26). Đức Phanxicô viết, chúng ta không nên nghĩ rằng “Chúa Giêsu là một thiếu niên lãnh đạm hoặc chỉ biết quan tâm đến mình. Các mối liên hệ của Người là các mối liên hệ của một người trẻ, biết chia sẻ đầy đủ cuộc sống của gia đình và dân của Người”, “không ai coi Người là bất thường hay tách biệt với người khác” (28). Đức Đức Giáo Hoàng chỉ ra rằng, “nhờ tin tưởng vào cha mẹ của Người”, Chúa Giêsu thiếu niên “có thể đi lại tự do và học cách cùng đi với những người khác” (29). Không nên bỏ qua những khía cạnh này của cuộc sống Chúa Giêsu trong thừa tác vụ tuổi trẻ, “kẻo chúng ta sẽ tạo ra các dự án cách ly những người trẻ khỏi gia đình và cộng đồng lớn hơn, hoặc biến họ thành một số ít người ưu tuyển, được bảo vệ khỏi mọi ô nhiễm”. Thay vào đó, chúng ta cần “các dự án có thể củng cố họ, đồng hành cùng họ và thúc đẩy họ gặp gỡ những người khác, tham gia vào việc phục vụ quảng đại, vào sứ mệnh” (30).

Chúa Giêsu “không dạy các bạn, những người trẻ, từ xa hay từ bên ngoài, nhưng từ trong chính tuổi trẻ của các bạn, một tuổi trẻ Người chia sẻ với các bạn” và trong Người, nhiều khía cạnh điển hình của trái tim trẻ trung có thể được nhận ra (31). Với “Người ở bên cạnh, chúng ta có thể uống từ nguồn suối chân thực, nguồn suối giữ cho mọi ước mơ, dự án, lý tưởng tuyệt vời của chúng ta luôn sống động, trong khi thúc đẩy chúng ta công bố điều làm cho cuộc sống thực sự đáng giá” (32); “Chúa đang kêu gọi chúng ta thắp sáng các vì sao trong đêm tối của những người trẻ khác” (33).

Sau đó, Đức Phanxicô nói về tuổi trẻ của Giáo hội và ngài viết: “Chúng ta hãy cầu xin Chúa giải thoát Giáo hội khỏi những người khiến Giáo hội già đi, giam cầm Giáo hội trong quá khứ, cầm chân Giáo hội hoặc giữ cho Giáo hội dậm chân tại chỗ. Nhưng chúng ta cũng hãy cầu xin Người giải thoát Giáo hội khỏi một cám dỗ khác: đó là cơn cám dỗ muốn nghĩ rằng Giáo hội trẻ bởi vì Giáo hội chấp nhận mọi thứ được thế giới mời mọc Giáo hội, nghĩ rằng Giáo hội được đổi mới vì Giáo hội gạt thông điệp của mình sang một bên và hành động như mọi người khác. Không! Giáo hội trẻ trung khi Giáo hội là chính mình, khi Giáo hội nhận được một lần nữa sức mạnh được sinh ra từ lời Chúa, từ Bí tích Thánh Thể, và sự hiện diện hàng ngày của Chúa Kitô và sức mạnh của Chúa Thánh Thần trong cuộc sống của chúng ta” (35).

Đúng là “ trong tư cách chi thể của Giáo hội, chúng ta không nên tách biệt với những người khác”, nhưng đồng thời, “chúng ta phải dám sống khác biệt, để nêu rõ các lý tưởng khác với các lý tưởng của thế giới này, làm chứng cho vẻ đẹp của lòng rộng lượng, việc phục vụ, đức trong sạch, lòng kiên trì, sự tha thứ, lòng trung thành với ơn gọi bản thân, lời cầu nguyện, theo đuổi công lý và ích chung, tình yêu đối với người nghèo và tình bạn xã hội” (36). Giáo hội có thể bị cám dỗ đánh mất sự nhiệt tình của mình và quay đi “tìm kiếm một hình thức an toàn giả tạo, trần tục. Những người trẻ có thể giúp giữ cho Giáo hội trẻ trung” (37).

Đức Giáo Hoàng sau đó trở lại với một trong những giáo huấn thân thiết nhất đối với ngài và, khi giải thích rằng nhân vật Giêsu phải được trình bày “một cách lôi cuốn và hữu hiệu”, đã nói rằng: “Giáo Hội không nên quá bận tâm về chính mình mà trên hết, phải phản ảnh Chúa Giêsu Kitô. Điều này có nghĩa: khiêm tốn nhìn nhận rằng một số điều cần phải thay đổi một cách cụ thể” (39).

Tông huấn nhìn nhận rằng có những người trẻ cảm thấy sự hiện diện của Giáo hội như “một phiền toái, thậm chí như một điều gây khó chịu”. Thái độ này có nguồn gốc của nó “ trong các lý do nghiêm trọng và có thể hiểu được: các tai tiếng tình dục và tài chính; giáo sĩ không được chuẩn bị đầy đủ để tham gia hữu hiệu vào các nhạy cảm của giới trẻ;… vai trò thụ động được giao cho giới trẻ trong cộng đồng Kitô giáo; khó khăn của Giáo Hội trong việc giải thích các lập trường tín lý và đạo đức của mình cho xã hội đương thời”. (40).

Có những người trẻ “muốn có một Giáo hội biết lắng nghe nhiều hơn, làm nhiều điều hơn thay vì chỉ đơn giản lên án thế giới. Họ không muốn thấy một Giáo hội im lặng và sợ sệt lên tiếng, nhưng không phải là một Giáo hội luôn luôn tranh đấu một cách đầy ám ảnh trong hai hoặc ba vấn đề. Để được đáng tin cậy đối với những người trẻ, có những lúc Giáo hội cần lấy lại được sự khiêm nhường của mình và cần lắng nghe, nhìn nhận rằng những gì người khác nói có thể cung cấp một chút ánh sáng nào đó giúp Giáo hội hiểu Tin Mừng rõ hơn” (41). Ví dụ, một Giáo hội quá sợ hãi có thể liên tục chỉ trích “các nỗ lực bảo vệ quyền của phụ nữ và liên tục chỉ ra những rủi ro và sai sót tiềm tàng của những yêu cầu đó”, trong khi một Giáo hội nếu là “một Giáo hội sống động, có thể phản ứng bằng cách lưu ý đến các yêu sách chính đáng của phụ nữ”, dù “vẫn không nhất trí với mọi điều được một số nhóm nữ quyền đề xuất” (42).

Sau đó, Đức Phanxicô trình bày “Mẹ Maria, người phụ nữ trẻ quê ở Nazareth”, và lời Xin Vâng của ngài như lời xin vâng của “một người sẵn lòng mạo hiểm, sẵn sàng đánh cuộc mọi thứ ngài có, không có gì chắc chắn hơn là biết rằng ngài là người mang một lời hứa Vì vậy, tôi hỏi mỗi người trong các bạn: bạn có coi mình là người mang một lời hứa hay không?”(44). Đối với Mẹ Maria, “các thách thức không phải là lý do để nói “không”, và vì thế, ngài đã đặt mình vào nguy cơ, trở thành “người gây ảnh hưởng của Thiên Chúa”. Lòng Giáo hội cũng đầy những vị thánh trẻ tuổi. Đức Đức Giáo Hoàng nhắc đến Thánh Sebastian, Thánh Phanxicô Assisi, Thánh Joan Arc, Chân phúc tử đạo Anrê Phú Yên, Thánh Kateri Tekakwitha, Thánh Đaminh Savio, Thánh Teresa Hài đồng Giêsu, Chân phước Ceferino Namuncurá, Chân phúc Isidoro Bakanja Chân phúc Marcel Callo, Chân phước trẻ Chiara Badano.

Chương ba: “Các bạn là ‘bây giờ’ của Thiên Chúa”

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói: chúng ta không thể chỉ nói rằng “những người trẻ là tương lai của thế giới. Mà họ còn là hiện tại của nó; thậm chí ngay lúc này, họ đang giúp làm phong phú nó” (64). Vì lý do này, cần phải lắng nghe họ dù “có xu hướng cung cấp các câu trả lời có sẵn và các giải pháp làm sẵn, mà không để cho các câu hỏi thực sự của họ được nêu lên và đối mặt với những thách thức họ đặt ra” (65).

“Ngày nay, người lớn chúng ta thường bị cám dỗ muốn liệt kê mọi vấn nạn và sai sót của những người trẻ ngày nay… Nhưng đâu là hậu quả của một thái độ như vậy? Xa cách nhiều hơn, ít gần gũi hơn, ít hỗ trợ lẫn nhau hơn” (66). Bất cứ ai được kêu gọi làm cha, mục tử và người hướng dẫn tuổi trẻ nên có khả năng “biện phân được đường đi ở chỗ những người khác chỉ nhìn thấy các bức tường, nhận ra tiềm năng ở chỗ những người khác chỉ nhìn thấy hiểm họa. Đó là cách Thiên Chúa Cha nhìn sự vật; Người biết cách trân trọng và nuôi dưỡng các hạt giống của lòng tốt gieo trong lòng người trẻ. Do đó, cõi lòng mỗi người trẻ nên được coi là “mảnh đất thánh thiêng” (67). Đức Phanxicô cũng mời chúng ta đừng tổng quát hóa, bởi vì “có rất nhiều thế giới của ‘tuổi trẻ’ ngày nay” (68).

Nói về những gì đang xảy ra cho những người trẻ, Đức Giáo Hoàng nhắc lại những người đang sống trong bối cảnh chiến tranh, những người bị bóc lột, nạn nhân của những vụ bắt cóc, tội phạm có tổ chức, buôn bán người, nạn nô lệ và bóc lột tình dục, hiếp dâm. Và cả những người sống bằng cách phạm tội và các hành vi bạo lực (72). “Nhiều người trẻ bị cuốn hút vào các ý thức hệ, bị sử dụng và khai thác làm bia đỡ đạn hoặc lực lượng xung kích để tiêu diệt, gây kinh hoàng hoặc chế giễu người khác. Tệ hơn nữa, nhiều người trong số họ kết cục trở thành cá nhân chủ nghĩa, thù địch và không tin tưởng vào người khác; bằng cách này, họ trở thành một mục tiêu dễ dãi cho các chiến lược tàn bạo và phá hoại của các nhóm chính trị hoặc các thế lực kinh tế” (73). Những người chịu các hình thức bị đẩy qua bên lề và loại trừ về phương diện xã hội vì lý do tôn giáo, dân tộc hoặc kinh tế lại càng đông hơn. Đức Giáo Hoàng Phanxicô trưng dẫn các thiếu niên và những người trẻ “bị mang thai, đại nạn phá thai, lây lan HIV, nhiều hình thức nghiện ngập (ma túy, cờ bạc, khiêu dâm, v.v.) và số phận của trẻ em đường phố không nhà, không gia đình hoặc tài nguyên kinh tế” (74), những tình huống càng đau khổ và khó khăn gấp đôi đối với phụ nữ. “Là một Giáo hội, ước chi chúng ta không bao giờ không khóc trước các bi kịch này của tuổi trẻ. Ước chi chúng ta không bao giờ trở nên nhàm chán (inured) đối với chúng… Điều tồi tệ nhất chúng ta có thể làm là tiếp nhận tinh thần thế gian mà giải pháp đơn giản là gây mê cho những người trẻ bằng những thông điệp khác, những tiêu khiển khác, những mưu cầu tầm thường” (75). Đức Giáo Hoàng mời các bạn trẻ học cách khóc cho các đồng trang đồng lứa của họ đang trở nên tệ hại hơn bây giờ (76).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô giải thích, đúng như thế, “những người nắm quyền lực có cung cấp một số trợ giúp, nhưng thường thì sự trợ giúp này phải trả giá cao. Ở nhiều nước nghèo, viện trợ kinh tế do một số nước giàu hơn hoặc các cơ quan quốc tế cung cấp thường gắn liền với việc phải chấp nhận các quan điểm của phương Tây về tình dục, hôn nhân, sự sống hoặc công bằng xã hội. Chính sách thực dân ý thức hệ này đặc biệt có hại cho người trẻ tuổi” (78). Đức Giáo Hoàng cũng cảnh báo chống lại nền văn hóa ngày nay, một nền văn hóa giới thiệu mô hình làm đẹp trẻ trung và sử dụng cơ thể trẻ để quảng cáo: “nó ít có liên quan đến giới trẻ. Nó chỉ có nghĩa: người lớn muốn cướp tuổi trẻ cho chính họ” (79).

Đề cập đến những “ham muốn, thương tích và hoài bão”, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói tới tình dục và tầm “quan trọng thiết yếu” của nó đối với cuộc sống của người trẻ và đối với “diễn trình tăng trưởng của họ về bản sắc”. Đức Giáo Hoàng viết rằng: “trong một thế giới không ngừng đề cao tình dục, duy trì mối liên hệ lành mạnh với thân thể mình và một cuộc sống xúc cảm thanh thản là điều không dễ dàng”. Vì lý do này hay lý do khác, đạo đức tình dục thường có xu hướng trở thành một nguồn gốc “khiến người ta không hiểu và xa lánh Giáo hội, bao lâu Giáo hội bị nhìn như một nơi phán xét và lên án”, bất chấp sự kiện có những người trẻ muốn thảo luận các vấn đề này (81). Đối mặt với các phát triển của khoa học, các kỹ thuật y sinh học và khoa học thần kinh, Đức Giáo Hoàng nhắc nhở các điều này “có thể khiến chúng ta quên rằng sự sống là một hồng phúc và chúng ta là các tạo vật với các giới hạn bẩm sinh, thường bị khai thác bởi những người nắm giữ sức mạnh kỹ thuật” (82).

Sau đó, Tông huấn chuyển sang chủ đề “thế giới kỹ thuật số” từng tạo ra “một cách thức truyền thông mới”, và có thể “tạo điều kiện thuận lợi cho việc truyền bá thông tin độc lập”. Ở nhiều quốc gia, mạng và màn lưới xã hội “đã trở thành một diễn đàn vững chắc để tiếp cận và làm người trẻ tham dự” (87). Nhưng chúng cũng có thể là nơi “cô đơn, thao túng, bóc lột và bạo lực, thậm chí đi tới trường hợp cực đoan là ‘mạng đen tối’. Các phương tiện truyền thông kỹ thuật số có thể khiến người ta giáp mặt với các nguy cơ nghiện ngập, cô lập và mất dần giao tiếp với thực tại cụ thể… Các hình thức bạo lực mới đang lan truyền qua các phương tiện truyền thông xã hội, ví dụ như bắt nạt trên mạng. Liên mạng (Internet) cũng là một máng chuyển truyền bá văn hóa khiêu dâm và khai thác con người vì mục đích tình dục hoặc thông qua cờ bạc” (88). Không nên quên rằng trong thế giới kỹ thuật số, “có những tư lợi kinh tế lớn lao” có khả năng tạo ra “các cơ chế để thao túng lương tâm và các diễn trình dân chủ”. Có những cơ sở kín nhằm “tạo điều kiện cho việc truyền bá tin tức giả và thông tin sai lệch, xúi bẩy định kiến và thù hận… Danh tiếng của các cá nhân bị đe dọa qua các cuộc phán xử giản lược thực hiện trực tuyến. Giáo hội và các mục tử của Giáo hội không được miễn trừ hiện tượng này” (89). Trong một văn kiện được chuẩn bị bởi 300 người trẻ từ khắp nơi trên thế giới trước Thượng hội đồng, có lời nói rằng “các mối liên hệ trực tuyến có thể trở thành vô nhân đạo”, và chìm đắm trong thế giới ảo đã tạo điều kiện cho một loại hình “di dân kỹ thuật số”, liên quan đến việc rút khỏi gia đình của họ và các giá trị văn hóa và tôn giáo của họ, và bước vào một thế giới cô đơn” (90).

Đức Giáo Hoàng tiếp tục giới thiệu “các di dân như một hình ảnh thu nhỏ của thời ta”, và nhắc nhớ nhiều người trẻ có mặt trong cuộc di dân này. “Sự quan tâm của Giáo hội đặc biệt tập chú vào những người trốn chạy chiến tranh, bạo lực, đàn áp chính trị hoặc tôn giáo, các thiên tai bao gồm cả những thiên tai do biến đổi khí hậu và từ nghèo đói cực độ gây ra” (91): họ tìm kiếm một cơ hội, một giấc mơ về một tương lai tốt hơn. Những di dân khác “bị lôi cuốn bởi nền văn hóa phương Tây, đôi khi với những kỳ vọng không thực tế khiến họ thất vọng nặng nề. Những kẻ buôn người vô lương tâm, thường xuyên liên kết với các băng đảng ma túy hoặc các băng đảng vũ trang, khai thác điểm yếu của người di dân … Việc dễ bị tổn thương đặc thù nơi các di dân vị thành niên không có người đi kèm là điều đáng lưu ý… Ở một số nước chủ nhà, hiện tượng di dân gây ra sự sợ hãi và báo động, thường được xúi bẩy và khai thác cho các mục tiêu chính trị. Điều này có thể dẫn đến não trạng bài ngoại, khi người ta tự đóng kín vào chính họ, và điều này cần được giải quyết một cách dứt khoát” (92). Những di dân trẻ tuổi thường cũng trải nghiệm một cuộc bứng gốc về văn hóa và tôn giáo (93). Đức Phanxicô yêu cầu những người trẻ “đừng rơi vào tay những kẻ đặt họ chống lại những người trẻ khác, những người mới đến đất nước của họ và những kẻ khuyến khích họ coi những người sau là mối đe dọa” (94).

Đức Giáo Hoàng cũng nói đến việc lạm dụng trẻ em, biến cam kết của Thượng Hội Đồng trong việc phải đưa ra các biện pháp phòng ngừa nghiêm ngặt thành của riêng ngài và bày tỏ lòng biết ơn “đối với những người có can đảm báo cáo tội ác mà họ đã phải chịu” (99). Ngài nhắc nhớ rằng, “cảm ơn Chúa”, những người phạm các tội ác khủng khiếp này không phải là đa số các linh mục, vì đa số này đang thi hành thừa tác vụ của họ với lòng trung thành và quảng đại”. Ngài yêu cầu các người trẻ, nếu thấy một linh mục gặp nguy cơ vì đã đi sai đường, phải có can đảm nhắc nhở vị này nhớ việc mình cam kết với Thiên Chúa và với dân của Người (100).

Tuy nhiên, lạm dụng không phải là tội lỗi duy nhất trong Giáo hội. “Tội lỗi của chúng ta đang bầy ra trước mắt mọi người; chúng xuất hiện quá rõ ràng trên những đường nhăn trên khuôn mặt già nua của Giáo hội, Mẹ và Thầy của chúng ta”, nhưng Giáo hội không dùng đến bất cứ cuộc phẫu thuật thẩm mỹ nào, “Giáo hội không ngại tiết lộ tội lỗi của các chi thể của mình”. “ Chúng ta đừng bao giờ quên rằng chúng ta không được bỏ rơi Mẹ của mình khi bà bị thương” (101). Nhưng hãy đứng bên cạnh Giáo hội, để Giáo hội có thể thu góp mọi sức mạnh và mọi khả năng của Giáo hội để bắt đầu lại”. Khoảnh khắc đen tối này, với sự giúp đỡ của những người trẻ, “có thể thực sự trở thành một cơ hội cho một cuộc cải cách có ý nghĩa tạo thời đại”, mở cửa để chúng ta bước vào một Lễ Ngũ Tuần mới (102).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhở các bạn trẻ rằng, “có một lối thoát” trong tất cả các tình huống đen tối và đau đớn. Ngài nhắc lại Tin mừng ban bố vào buổi sáng ngày Phục sinh. Ngài giải thích rằng dù thế giới kỹ thuật số có thể khiến chúng ta gặp nhiều rủi ro, nhưng vẫn có những người trẻ biết cách sáng tạo và sáng chói trong các lĩnh vực này. Giống như Đấng đáng kính Carlo Acutis, người “đã biết cách sử dụng các kỹ thuật truyền thông mới để truyền bá Tin Mừng” (105), ngài đã không rơi vào cạm bẫy và nói: “Mọi người sinh ra đều độc đáo nguyên bản, nhưng nhiều người cuối cùng đã chết như những bản sao”. Đức Giáo Hoàng cảnh báo “Đừng để điều đó xảy ra với các bạn” (106). “Đừng để họ cướp mất niềm hy vọng và niềm vui, hoặc chuốc ma túy khiến các bạn trở thành nô lệ cho lợi ích của họ” (107), hãy tìm kiếm mục tiêu thánh thiện cao cả. “Làm người trẻ không chỉ là theo đuổi những thú vui phù du và những thành tựu hời hợt. Nếu những năm tháng tuổi trẻ của các bạn là để phục vụ mục đích của chúng ở trong đời, thì chúng phải là thời gian của cam kết quảng đại, cống hiến hết lòng” (108). “Nếu các bạn trẻ trong năm tháng, nhưng cảm thấy yếu đuối, mệt mỏi hoặc vỡ mộng, hãy cầu xin Chúa Giêsu đổi mới các bạn” (109). Nhưng hãy luôn nhớ rằng, “rất khó chiến đấu chống lại… những cạm bẫy và cám dỗ của ma quỷ và sự ích kỷ của thế gian… nếu chúng ta trở nên quá cô lập” (110). Đó là lúc chúng ta cần một cuộc sống cộng đồng.

Chương bốn: Một thông điệp tuyệt vời cho mọi người trẻ

Đối với mọi người trẻ, Đức Giáo Hoàng công bố ba sự thật vĩ đại. Một “vị Thiên Chúa yêu thương”. “Thiên Chúa yêu các các bạn, đừng bao giờ nghi ngờ điều này” (112). Các bạn có thể “tìm thấy sự an toàn trong vòng tay của Cha trên trời” (113). Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định rằng ký ức Chúa Cha không phải là một ‘đĩa cứng’ có thể ‘lưu” và ‘trữ’ mọi dữ liệu của chúng ta. Ký ức của Người là một trái tim chứa đầy lòng trắc ẩn, một trái tim tìm thấy niềm vui trong việc ‘xóa’ khỏi chúng ta mọi dấu vết của tội ác… Vì Người yêu các các bạn. Hãy cố gắng ở yên trong giây lát và để bản thân các các bạn cảm nhận được tình yêu của Người” (115). Tình yêu của Người là một tình yêu “có liên hệ nhiều tới việc nâng cao hơn là hạ gục, tới hòa giải hơn là cấm đoán, tới việc cung hiến các thay đổi mới hơn là lên án, tới tương lai hơn là quá khứ” (116).

Sự thật thứ hai là “Chúa Kitô cứu các bạn”. Đừng bao giờ quên rằng, “Người đã tha thứ cho chúng ta bảy mươi lần bảy. Hết lần này đến lần khác, Người cõng chúng ta trên vai Người” (119). Chúa Giêsu yêu thương chúng ta và cứu chúng ta vì “chỉ những gì được yêu thương mới được cứu vớt. Chỉ những gì được ôm ấp mới có thể được biến đổi. Tình yêu của Chúa lớn hơn tất cả các nan đề, yếu đuối và sai sót của chúng ta” (120). Và “sự tha thứ và sự cứu rỗi của Người không phải là một điều chúng ta có thể mua, hoặc chúng ta có được bằng chính các việc làm hoặc nỗ lực của mình. Người tha thứ chúng ta và giải thoát chúng ta nhưng không, không phải trả tốn phí” (121).

Sự thật thứ ba là “Người đang sống!”. “Chúng ta cần phải nhắc nhở bản thân về điều này… vì chúng ta có thể liều mình thấy Chúa Giêsu Kitô chỉ như một hình mẫu tốt đẹp trong quá khứ xa xôi, như một ký ức, như một người đã cứu chúng ta hai ngàn năm trước. Nhưng điều đó sẽ không có ích gì đối với chúng ta: nó sẽ không thay đổi chúng ta, nó sẽ không giải phóng chúng ta” (124). Nếu Người đang sống, “thì không thể nghi ngờ rằng sự tốt lành sẽ chiếm thế thượng phong trong đời các bạn… lúc đó chúng ta có thể ngưng việc phàn nàn và nhìn về tương lai, vì với Người điều này luôn luôn khả hữu” (127).

Trong các sự thật này, Chúa Cha xuất hiện và Chúa Giêsu xuất hiện. Và các vị ở đâu, Chúa Thánh Thần cũng ở đó. “Mỗi ngày, hãy cầu khẩn Chúa Thánh Thần… Các các bạn không có gì để mất, và Người có thể thay đổi cuộc đời các bạn, lấp đầy nó bằng ánh sáng và dẫn nó đi theo nẻo đường tốt đẹp hơn. Người không lấy mất của các bạn bất cứ điều gì, nhưng, thay vào đó, giúp các bạn tìm thấy mọi điều các bạn cần, và theo cách tốt nhất có thể” (131).

Chương 5: Các nẻo đường của tuổi trẻ

Tình yêu của Thiên Chúa và mối liên hệ của chúng ta với Chúa Kitô hằng sống không ngăn cản chúng ta mơ mộng; chúng không yêu cầu chúng ta thu hẹp các chân trời của chúng ta. Trái lại, tình yêu đó nâng cao chúng ta, khuyến khích chúng ta và gây hứng cho chúng ta tiến vào một cuộc sống tốt hơn và đẹp hơn. Phần lớn sự hoài mong hiện diện trong trái tim người trẻ có thể được tóm tắt trong chữ ‘bồn chồn không ngừng nghỉ’” (138). Nghĩ đến người trẻ, Đức Giáo Hoàng coi họ như một người “muốn bay bằng hai chân của họ, luôn luôn với một chân về phía trước, sẵn sàng lên đường, nhẩy về phía trước. Luôn luôn chạy đua về phía trước” (139). Tuổi trẻ không thể ở mãi thế “dừng chân” (on hold) vì đây là “tuổi chọn lựa” trong các lãnh vực chuyên nghiệp, xã hội, chính trị, và cả trong việc chọn bạn đời hay có đứa con đầu lòng.

“Xao xuyến bồn chồn có thể chống lại chúng ta bằng cách khiến chúng ta bỏ cuộc bất cứ khi nào chúng ta không thấy kết quả ngay lập tức. Ước mơ tốt nhất của chúng ta chỉ đạt được nhờ hy vọng, kiên nhẫn và cam kết, chứ không ở chỗ vội vàng. Đồng thời, chúng ta không nên do dự, sợ nắm bắt cơ hội hay mắc sai lầm” (142). Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời các bạn trẻ đừng quan sát cuộc sống từ ban công, đừng dành cuộc sống của họ cho màn hình, đừng bị giản lược thành các cỗ xe bị vứt bỏ và đừng nhìn thế giới như các du khách: “Hãy tạo om sòm! Hãy loại bỏ những nỗi sợ làm tê liệt các bạn… hãy sống!” (143). Ngài mời họ “sống với hiện tại” tận hưởng niềm vui với lòng biết ơn mọi hồng ân nho nhỏ của cuộc sống mà không “tham lam vô độ” và “tìm kiếm những thú vui mới một cách đầy ám ảnh” (146). Thực thế, sống với hiện tại “không y hệt như “dấn thân vào một cuộc sống phóng đãng vô trách nhiệm, chỉ có thể khiến chúng ta trống rỗng và mãi mãi không thỏa mãn” (147).

“Cho dù các bạn có sống trải nghiệm về những năm tháng tuổi trẻ bao nhiêu đi nữa, các bạn cũng sẽ không bao giờ biết được ý nghĩa sâu sắc và đầy đủ nhất của chúng trừ khi mỗi ngày, các bạn gặp được bạn thân của mình, một người bạn có tên là Giêsu” (150). Tình bạn với Người không thể hủy tiêu bởi vì Người không bỏ rơi chúng ta (154). “Với một người bạn, chúng ta có thể nói và chia sẻ những bí mật sâu xa nhất. Với Chúa Giêsu cũng vậy, chúng ta luôn có thể có một cuộc trò chuyện”. Khi chúng ta cầu nguyện, “chúng ta mở mọi điều chúng ta làm” cho Người xem, và chúng ta dành cho Người không gian “để Người có thể hành động, đi vào và giành chiến thắng” (155). “Đừng tước mất tình bạn này của tuổi trẻ các bạn. Các bạn sẽ cảm nhận được Người ở bên cạnh các bạn”. Đó là điều các môn đệ Emmau đã trải nghiệm (156). Thánh Oscar Romero cho biết: “Kitô giáo không phải là một tập hợp các sự thật được tin, các quy tắc phải tuân theo hoặc các cấm đoán. Nhìn cách này, nó làm chúng ta mất hứng. Kitô giáo là một con người yêu tôi vô cùng, một con người đòi và hỏi tình yêu của tôi. Kitô giáo là Chúa Kitô”.

Khi nói đến sự tăng trưởng và trưởng thành, Đức Giáo Hoàng cho thấy tầm quan trọng của việc tìm kiếm “sự phát triển tâm linh”, “tìm kiếm Chúa và giữ Lời Người”, duy trì “mối nối kết” với Chúa Giêsu … vì các bạn sẽ không phát triển trong hạnh phúc và thánh thiện chỉ bằng nỗ lực và trí thông minh của riêng các bạn mà thôi” (158).

Người lớn cũng phải trưởng thành mà không đánh mất các giá trị của tuổi trẻ: “Trong mỗi khoảnh khắc của cuộc sống, chúng ta có thể đổi mới và gia tăng tuổi trẻ. Khi tôi bắt đầu thừa tác vụ của mình với tư cách là Giáo hoàng, Chúa đã mở rộng các chân trời của tôi và ban cho tôi một tuổi trẻ đổi mới. Cũng một điều này có thể xảy ra với một cặp vợ chồng trong nhiều năm, hoặc với một đan sĩ trong đan viện của ngài” (160). Già hơn có nghĩa là “giữ gìn và trân trọng những điều quý giá nhất của tuổi trẻ chúng ta, nhưng nó cũng liên hệ đến việc phải thanh lọc những điều không tốt” (161). “Nhưng tôi cũng sẽ nhắc nhở các bạn rằng các bạn sẽ không trở nên thánh thiện và tìm thấy sự thành toàn bằng cách sao chép người khác… Các bạn phải khám phá ra các bạn là ai và phát triển cách trở thành thánh thiện của riêng các bạn” (162). Đức Giáo Hoàng Phanxicô đề xuất “những nẻo đường huynh đệ” để sống đức tin; ngài nhắc nhở rằng “Chúa Thánh Thần muốn làm cho chúng ta thoát ra khỏi chính mình, để ôm lấy người khác… Đó là lý do tại sao sống đức tin với nhau và biểu lộ tình yêu của mình bằng cách sống trong cộng đồng luôn là điều tốt hơn” (164), vượt qua cơn cám dỗ “muốn quanh quẩn với chính chúng ta và các vấn đề của chúng ta, với cảm quan bị tổn thương và các bất bình của chúng ta” (166); “Thiên Chúa yêu thích niềm vui của người trẻ. Người muốn họ đặc biệt chia sẻ niềm vui của sự hiệp thông huynh đệ (167).

Sau đó, Đức Giáo Hoàng nói về việc “làm người trẻ và cam kết dấn thân”, ngài nói rằng người trẻ đôi khi có thể bị “cám dỗ rút vào các nhóm nhỏ… Họ có thể cảm thấy họ đang cảm nghiệm được tình huynh đệ và tình yêu, nhưng, trên thực tế, nhóm nhỏ của họ có thể trở thành chỉ là một cái đuôi nối dài chính cái tôi của họ. Điều này thậm chí còn nghiêm trọng hơn nếu họ nghĩ đến ơn gọi làm giáo dân chỉ đơn giản là một hình thức phục vụ bên trong Giáo hội… Họ quên rằng ơn gọi làm giáo dân, trước nhất, được điều hướng tới đức ái bên trong gia đình và đức ái xã hội và chính trị” (168).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đề nghị rằng những người trẻ nên “vượt lên trên các nhóm nhỏ của họ và xây dựng tình bạn xã hội, trong đó, mọi người làm việc vì lợi ích chung. Sự thù hằn xã hội, mặt khác, là phá hoại. Các gia đình bị phá hoại bởi lòng thù hằn. Các quốc gia bị phá hoại bởi lòng thù hằn. Thế giới bị hủy diệt bởi lòng thù hằn. Và lòng thù hằn lớn nhất là chiến tranh. Ngày nay, chúng ta thấy rằng thế giới đang tự hủy hoại mình bởi chiến tranh vì chúng ta không thể ngồi xuống và nói chuyện” (169).

“Cam kết xã hội và tiếp xúc trực tiếp với người nghèo vẫn là những cách căn bản để tìm ra hoặc làm sâu sắc thêm đức tin của người ta và việc biện phân ơn gọi của họ” (170). Đức Giáo Hoàng trưng dẫn một gương sáng tích cực của những người trẻ từ các giáo xứ, trường học và các phong trào, những người “thường đi ra ngoài dành thời gian với người già cả và tật bệnh, hoặc đến thăm những khu dân cư nghèo nàn” (171).

Những người trẻ khác tham gia vào các chương trình xã hội nhằm xây dựng nhà ở cho những người vô gia cư, hoặc phục hồi các khu vực bị ô nhiễm hoặc cung cấp nhiều loại hỗ trợ cho người túng thiếu. Sẽ rất hữu ích nếu năng lực chung này có thể được gom góp và tổ chức một cách ổn định hơn”. Các sinh viên đại học “có thể áp dụng kiến thức của họ một cách liên ngành, cùng với người trẻ của các Giáo hội hoặc tôn giáo khác” (172).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô khuyến khích những người trẻ thực hiện cam kết này: “Tôi đã theo dõi các tường trình tin tức về nhiều người trẻ trên khắp thế giới, xuống đường để bày tỏ mong muốn có một xã hội công bằng và huynh đệ hơn … Giới trẻ muốn trở thành người chủ động của thay đổi. Xin vui lòng, các bạn đừng để cho người khác trở thành chủ động của thay đổi!” (174)

Những người trẻ được kêu gọi trở thành “các nhà truyền giáo dũng cảm”, làm chứng khắp mọi nơi cho Tin Mừng bằng chính cuộc sống của họ, một điều vốn không có nghĩa là “nói về sự thật, mà là sống sự thật đó” (175). Tuy nhiên, không nên làm câm những chữ này: “Các bạn hãy học cách bơi ngược giòng, học cách để chia sẻ Chúa Giêsu và đức tin mà Người đã ban cho các bạn” (176). Chúa Giêsu sai chúng ta đi đâu? “Không có biên giới, không có giới hạn: Người sai chúng ta đi khắp nơi. Tin Mừng dành cho mọi người, không chỉ dành cho một số người. Nó không chỉ dành cho những người có vẻ gần gũi với chúng ta hơn, dễ tiếp thu hơn, dễ chào đón hơn. Nó dành cho mọi người” (177). Và người ta không thể mong chờ một “sứ mệnh êm nhẹ và dễ dàng” (178).

Chương sáu: “Người trẻ có gốc rễ”

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói rằng ngài đau lòng khi thấy “những người trẻ đôi khi được khuyến khích xây dựng một tương lai mà không có gốc rễ, như thể thế giới chỉ mới bắt đầu từ bây giờ” (179). “Nếu ai đó nói với những người trẻ bỏ qua lịch sử của họ, bác bỏ các kinh nghiệm của những người lớn tuổi, khinh bỉ quá khứ và chỉ mong chờ một tương lai mà họ hằng mơ ước, thì há không dễ dàng hay sao việc lôi kéo họ để họ chỉ làm những gì người ta nói với họ? Người ta cần những người trẻ nông cạn, mất gốc và không tin tưởng, để họ chỉ có thể tin tưởng vào những lời hứa của người này và hành động theo kế hoạch của anh ta. Đó là cách các ý thức hệ khác nhau hoạt động: chúng phá hủy (hoặc phá tung) mọi khác biệt để chúng có thể trị vì không bị chống đối” (181).

Những kẻ thao túng cũng sử dụng việc sùng bái tuổi trẻ: “Cơ thể trẻ trung trở thành biểu tượng của việc sùng bái mới này; mọi thứ liên quan đến cơ thể đó đều được thần tượng hóa và ham muốn chạy theo, trong khi bất cứ điều gì không trẻ trung đều bị coi thường. Nhưng sự sùng bái tuổi trẻ này chỉ đơn giản là một thủ đoạn mà cuối cùng chứng tỏ chỉ hạ giá người trẻ mà thôi” (182). “Các bạn trẻ thân mến, đừng để họ khai thác tuổi trẻ của các bạn để cổ vũ một cuộc sống nông cạn làm vẩn đục vẻ đẹp bằng những dáng vẻ bề ngoài” (183). Bởi vì có vẻ đẹp trong người lao động trở về nhà đầy bụi bặm và xốc xếch, ở người vợ già chăm sóc người chồng bệnh tật, trong lòng chung thủy của những cặp vợ cHồng Yêu nhau trong cảnh mùa thu của cuộc đời.

Thay vào đó, ngày nay, chúng ta cổ vũ tinh thần “một nền linh đạo không có Thiên Chúa, một cảm giới không có cộng đồng hay không quan tâm tới những người đau khổ, sợ người nghèo, bị coi là nguy hiểm và một loạt các chủ trương nhằm đưa ra một thiên đường tương lai, dù sao cũng mỗi ngày một xa vời hơn” (184). Đức Giáo Hoàng mời gọi người trẻ đừng để mình bị thống trị bởi ý thức hệ này, một ý thức hệ dẫn đến chính sách “thực dân hóa văn hóa” (185) vốn bứng rễ các người trẻ khỏi các thống thuộc văn hóa và tôn giáo của nơi họ phát xuất và có xu hướng thuần nhất hóa họ bằng cách biến họ thành một “đường sản phẩm mới dễ uốn nắn” (186).

Đức Giáo Hoàng nói rằng “điều căn bản là mối liên hệ của các bạn với người già”, giúp giới trẻ khám phá ra sự phong phú sống động của quá khứ. “Lời Chúa khuyến khích chúng ta gần gũi với người già, để chúng ta có thể hưởng lợi từ kinh nghiệm của họ” (188). “Điều này không có nghĩa là phải đồng ý với tất cả những gì người lớn nói hoặc tán thành mọi hành động của họ”. “Đây thực sự là một vấn đề cởi mở đối với việc tiếp nhận sự khôn ngoan được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác” (190). “Thế giới chưa bao giờ hưởng lợi, cũng sẽ không bao giờ hưởng lợi, do việc mất nối kết giữa các thế hệ… Quả là một dối trá khi người ta làm các bạn tin rằng chỉ những gì mới mới tốt và đẹp” (191).

Nói tới “các giấc mơ và thị kiến”, Đức Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận xét: “Từ khi người trẻ cũng như người già đều mở lòng mình ra đón nhận Chúa Thánh Thần, họ tạo nên một sự kết hợp tuyệt vời. Người già mơ các giấc mơ, và người trẻ thấy các thị kiến” (192). “Nếu người trẻ cắm rễ trong những giấc mơ đó, họ có thể nhìn sâu vào tương lai” (193). Đó là lý do tại sao chúng ta cần “cùng nhau mạo hiểm”, cùng nhau bước đi, trẻ và già. “ Các rễ cây không phải là mỏ neo cột buộc chúng ta” mà là “một điểm cố định nhờ đó chúng ta có thể lớn lên và gặp gỡ các thách thức mới” (200).

Chương bảy: “Thừa tác vụ tuổi trẻ”

Đức Giáo Hoàng giải thích rằng thừa tác vụ giới trẻ đã bị ảnh hưởng bởi các thay đổi về văn hóa và xã hội và “những người trẻ thường không tìm thấy trong các chương trình thông thường của chúng ta một giải đáp nào cho mối quan tâm của họ, nhu cầu của họ, các nan đề và vấn đề của họ” (202). Chính những người trẻ “các tác nhân của thừa tác vụ tuổi trẻ. Chắc chắn họ cần được giúp đỡ và hướng dẫn, nhưng đồng thời được tự do phát triển các phương thức mới, với óc sáng tạo và một sự táo bạo nào đó”. Chúng ta cần giúp những người trẻ “sử dụng sự hiểu biết thông sáng, tài khéo léo và kiến thức của họ để giải quyết các vấn đề và mối quan tâm của những người trẻ khác bằng ngôn ngữ của họ” (203).

Thừa tác vụ tuổi trẻ cần phải linh hoạt, và cần phải mời “những người trẻ tham dự các biến cố hoặc các dịp có thể mang đến cơ hội không chỉ để học tập mà còn để trò chuyện, cử hành, ca hát, lắng nghe những câu chuyện có thực và trải nghiệm cuộc gặp gỡ chung với Đấng Thiên Chúa sống động” (204).

Thừa tác vụ tuổi trẻ phải có tính đồng nghị (synodal), nghĩa là có khả năng lên khuôn cho “một hành trình với nhau” và điều này bao gồm hai đường hành động rộng lớn: thứ nhất là vươn ra, thứ hai là tăng trưởng. Về đường thứ nhất, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tin tưởng vào khả năng của chính người trẻ trong việc “tìm những cách hấp dẫn để đến với nhau”. “Họ chỉ cần được khuyến khích và được tự do để được nhiệt tình”. Dù thế, điều quan trọng nhất “là mỗi người trẻ có thể táo bạo đủ để gieo hạt giống sứ điệp trên mảnh đất màu mỡ là trái tim của một người trẻ khác” (210). Nên dành ưu tiên cho “ngôn ngữ gần gũi, ngôn ngữ của tình yêu quảng đại, tương quan và hiện sinh đán động trái tim”. Những người trẻ cần được tiếp cận “bằng ngữ pháp tình yêu, chứ không phải bằng cách giảng thuyết họ” ((211).

Đối với việc tăng trưởng, Đức Giáo Hoàng Phanxicô cảnh báo chống lại việc đề xuất với những người trẻ từng trải nghiệm Thiên Chúa cách mãnh liệt “các cuộc gặp gỡ ‘đào tạo’ trong đó chỉ có các vấn đề tín lý và đạo đức được bàn luận … Hậu quả là nhiều người trẻ cảm thấy buồn chán, mất đi ngọn lửa nóng của cuộc gặp gỡ giữa họ với Chúa Kitô và niềm vui được theo chân Người” (212).

Bất cứ dự án giáo dục hay con đường tăng triển nào cho giới trẻ, “chắc chắn cũng phải bao gồm việc đào tạo về tín lý và đạo đức Kitô giáo”, một điều phải xoay quanh tín lý sơ truyền (kerygma), “kinh nghiệm nền tảng của cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa qua cái chết và sự phục của Chúa Giêsu” và xoay quanh “việc tăng trưởng trong tình yêu huynh đệ, đời sống và việc phục vụ cộng đồng” (213).

Do đó, “thừa tác vụ tuổi trẻ nên luôn luôn bao gồm các dịp để đổi mới và đào sâu kinh nghiệm bản thân của chúng ta về tình yêu của Thiên Chúa và Chúa Kitô sống động” (214). Nên giúp những người trẻ “sống như anh chị em, giúp đỡ lẫn nhau, xây dựng cộng đồng, phục vụ người khác, gần gũi người nghèo” (215).

Do đó, các định chế của Giáo hội nên cung cấp “các môi trường thích hợp”, “những nơi người trẻ có thể biến thành của họ, những nơi họ có thể đến và đi tự do, cảm thấy được chào đón và sẵn sàng gặp gỡ những người trẻ khác, bất kể các lúc khó khăn và thất vọng, hay hân hoan cử hành” (218).

Sau đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô mô tả “thừa tác vụ tuổi trẻ trong các định chế giáo dục”, khẳng định rằng các trường học đang “khẩn cấp cần việc tự phê”. Ngài nhắc nhở rằng “một số trường Công Giáo dường như chỉ được cấu trúc nhằm tự duy trì chính họ… Một trường học trở thành ‘một pháo đài’ (bunker), bảo vệ học sinh của mình khỏi lỗi lầm ‘từ bên ngoài’ là một biếm họa của xu hướng này”. Khi người trẻ rời khỏi nhà trường, họ cảm thấy “một sự mất kết nối không thể nào vượt qua giữa những gì họ được dạy và thế giới nơi họ sống”, trong khi, “một trong những niềm vui lớn nhất mà bất cứ nhà giáo dục nào cũng có thể có là thấy một học sinh trở thành một con người mạnh mẽ, hòa nhập tốt đẹp”. (221).

Chúng ta không thể tách rời việc đào tạo thiêng liêng khỏi việc đào tạo văn hóa… “Như thế, đây là thách thức lớn của các bạn: trả lời điệp khúc kiềm chế của chủ nghĩa tiêu dùng văn hóa bằng những quyết định có suy tư và vững chắc, với nghiên cứu, kiến thức và chia sẻ” (223). Trong số các lĩnh vực “phát triển mục vụ”, Đức Giáo Hoàng cho thấy “tầm quan trọng của nghệ thuật” (226), “tiềm năng của thể thao” (227), và “chăm sóc môi trường” (228).

Chúng ta đang cần một nền “mục vụ giới trẻ bình dân”, “rộng rãi và mềm dẻo hơn, có thể kích thích các hướng dẫn và đặc sủng tự nhiên mà Chúa Thánh Thần đã gieo trong giới trẻ, ở những nơi khác nhau trong đó, người trẻ di động một cách cụ thể. Nó cố gắng tránh áp đặt các trở ngại, các quy tắc, các kiểm soát và các cơ cấu bắt buộc lên những tín hữu trẻ tuổi này, vốn là những người lãnh đạo tự nhiên trong khu phố của họ và trong các môi trường khác. Chúng ta chỉ cần đồng hành và khuyến khích họ” (230).

Nhờ tập chú vào một “thừa tác vụ tuổi trẻ thuần khiết và hoàn hảo, được đánh dấu bằng những ý tưởng trừu tượng, được bảo vệ khỏi thế giới và không có sai sót nào, chúng ta có thể biến Tin Mừng thành một đề xuất buồn tẻ, vô nghĩa và không hấp dẫn. Một thừa tác vụ tuổi trẻ như vậy kết cục trở thành xa lạ hoàn toàn với thế giới người trẻ và chỉ còn phù hợp với một tuổi trẻ Kitô giáo ưu tuyển, tự coi mình là khác biệt, trong khi sống trong một sự cô lập trống rỗng và vô dụng” (232).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta trở thành một “Giáo hội mở rộng cửa. Người ta cũng không phải chấp nhận đầy đủ mọi giáo huấn của Giáo hội để được tham gia vào một số hoạt động của chúng ta dành cho giới trẻ” (234). Cũng nên dành chỗ cho “tất cả những người có viễn kiến khác về đời sống, những người thuộc các tôn giáo khác hoặc những người tự tách mình ra khỏi các tôn giáo” (235). Biểu tượng cho cách tiếp cận này đã được tình tiết Tin Mừng về các môn đệ Emmau cung cấp cho chúng ta: Chúa Giêsu hỏi họ, lắng nghe họ một cách kiên nhẫn, giúp họ nhận ra những gì họ đang sống, diễn giải dưới ánh sáng Kinh thánh những gì họ đã sống, chấp nhận ở lại với họ, bước vào đêm tối của họ. Chính họ là những người chọn tiếp tục, không trì hoãn, cuộc hành trình theo hướng ngược lại (237).

“Luôn luôn là những nhà truyền giáo”. Để những người trẻ trở nên các nhà truyền giáo, không cần thiết phải thực hiện “một hành trình dài”. “Một người trẻ hành hương để xin Đức Mẹ giúp đỡ, và mời một người bạn hoặc một người đồng hành, do cử chỉ duy nhất này, cũng đã là một nhà truyền giáo tốt rồi” (239). “Thừa tác vụ tuổi trẻ luôn có tính truyền giáo” (240). Người trẻ cần tự do của họ được tôn trọng, “nhưng họ cũng cần được đồng hành”. Gia đình nên là nơi đầu tiên của việc đồng hành (242), và sau đó là cộng đồng. “Mọi người nên quan tâm đến người trẻ một cách có hiểu biết, đánh giá cao và âu yếm, và liên tục tránh phán xử họ hoặc đòi hỏi nơi họ một sự hoàn hảo ngoài tuổi đời của họ” (243). Hiện đang thiếu những người có kinh nghiệm hiến mình cho việc đồng hành (244) và “một số phụ nữ trẻ cảm thấy đang thiếu những mẫu mực về vai trò lãnh đạo phụ nữ trong Giáo hội” (245). Cũng những người trẻ này “mô tả cho chúng ta”các phẩm chất họ hy vọng tìm thấy nơi một nhà dìu dắt: “phải là một Kitô hữu trung thành gắn kết với Giáo hội và thế giới; một người không ngừng tìm kiếm sự thánh thiện; một người bạn tâm tình không phán xét. Tương tự như vậy, một người biết tích cực lắng nghe các nhu cầu của người trẻ và đáp ứng cũng tích cực; một người yêu thương đậm đà và hiểu chính mình; một người nhìn nhận các giới hạn của mình và biết các vui buồn của cuộc hành trình thiêng liêng. Một phẩm chất đặc biệt quan trọng nơi các nhà dìu dắt là sự nhìn nhận nhân tính của chính họ – sự kiện họ là những con người mắc sai lầm: không phải là người hoàn hảo nhưng là những kẻ tội lỗi được tha thứ” (246). Họ nên biết cách “đi bên cạnh họ”, tôn trọng tự do của họ.

Chương tám: “Ơn gọi”

“Điều đầu tiên chúng ta cần biện phân và khám phá là: Chúa Giêsu muốn làm bạn với mọi người trẻ” (250). Ơn gọi là một lời kêu gọi phục vụ truyền giáo cho những người khác, “vì đời sống của chúng ta trên trái đất đạt đến tầm vóc đầy đủ khi nó trở thành một dâng hiến” (254). “Để đáp ứng ơn gọi của chúng ta, chúng ta cần phải phát huy và phát triển tất cả những gì chúng ta đang có. Điều này không liên quan gì đến việc tự phát minh ra mình hoặc tự tạo ra chúng ta từ hư vô. Nó có liên quan đến việc tìm thấy bản ngã thực sự của chúng ta dưới ánh sáng của Thiên Chúa và để đời sống chúng ta đơm hoa và sinh trái” (257). “Việc ‘ở đó với những người khác’ này thường liên quan với hai vấn đề căn bản: thành lập một gia đình mới và làm việc” (258).

Về “tình yêu và gia đình”, Đức Giáo Hoàng viết rằng: “Những người trẻ mạnh mẽ cảm nhận được tiếng gọi của tình yêu; họ mơ ước được gặp đúng người để họ có thể tạo lập một gia đình” (259). Bí tích Hôn phối “bao bọc tình yêu này bằng ơn thánh của Thiên Chúa; nó bén rễ tình yêu này trong chính Thiên Chúa” (260). Thiên Chúa tạo ra chúng ta như những hữu thể tính dục. Chính Người đã tạo ra tính dục, đó là một hồng phúc tuyệt vời. “Nó không phải là một điều cấm kỵ”. Nó là một hồng phúc Thiên Chúa ban cho chúng ta. Nó có “hai mục đích: yêu thương và tạo ra sự sống. Đó là niềm đam mê… Tình yêu đích thực là đam mê” (262).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận xét rằng “sự gia tăng ly thân và ly dị … có thể gây ra đau khổ lớn lao và khủng hoảng về bản sắc nơi người trẻ. Đôi khi, họ phải đảm nhận những trách nhiệm không tương xứng với tuổi của họ” (262). Bất chấp mọi khó khăn này, “việc các bạn hết sức nỗ lực đầu tư vào gia đình vẫn rất xứng đáng; ở đó các bạn sẽ tìm thấy những khuyến khích tốt nhất để trưởng thành và những niềm vui lớn nhất để trải nghiệm và chia sẻ. Các bạn đừng để bản thân mình bị cướp mất tình yêu vĩ đại ấy”(263).

“Tôi nghĩ rằng không có gì tầm thường bằng lời nói dối lừa đảo, thay vào đó, tôi yêu cầu các bạn trở thành những nhà cách mạng, tôi yêu cầu các bạn bơi ngược giòng” (264).

Về việc làm, Đức Giáo Hoàng viết: “Tôi yêu cầu người trẻ đừng mong sống mà không làm việc, phụ thuộc vào người khác để được giúp đỡ. Điều này là không tốt, vì việc làm là một điều cần thiết, một phần của ý nghĩa cuộc sống trên trái đất này, một con đường tăng triển, phát triển con người và thành toàn bản thân. Theo nghĩa này, giúp đỡ người nghèo về tài chính phải luôn là một giải pháp tạm thời khi đương đầu với những nhu cầu cấp bách” (269).

Sau khi nhận định người trẻ trong thế giới làm việc kinh qua như thế nào các hình thức loại trừ và đẩy ra bên lề (270), Đức Giáo Hoàng khẳng định như sau liên quan đến nạn thất nghiệp của người trẻ: “Đây là một vấn đề rất phức tạp và nhạy cảm mà chính trị phải lấy làm ưu tiên, nhất là lúc này, khi tốc độ của tiến bộ kỹ thuật và mối quan tâm giảm thiểu chi phí lao động có thể nhanh chóng dẫn đến việc thay thế nhiều việc làm bằng máy móc” (271). Đối với người trẻ, ngài nói: “Đúng là các bạn không thể sống mà không làm việc và đôi khi các bạn phải chấp nhận bất cứ điều gì có sẵn, nhưng tôi yêu cầu các bạn đừng bao giờ từ bỏ ước mơ của mình, đừng bao giờ hoàn toàn vùi dập ơn gọi và đừng bao giờ chấp nhận thất bại” (272).

Đức Giáo Hoàng Phanxicô kết thúc chương này bằng cách nói tới “ơn gọi thánh hiến đặc biệt”. “Khi biện phân ơn gọi của các bạn, đừng bỏ qua khả thể hiến mình cho Thiên Chúa… Tại sao không? Các bạn có thể chắc chắn điều này, nếu các bạn nhìn nhận và bước theo tiếng gọi của Thiên Chúa, ở đó các bạn sẽ tìm thấy sự thành toàn trọn vẹn” (276).

Chương chín: “Biện phân”

Đức Giáo Hoàng nhắc nhớ rằng: “Không có sự khôn ngoan của biện phân, chúng ta dễ trở thành con mồi cho mọi xu hướng mau qua” (279). “Một hình thức biện phân đặc thù liên quan đến cố gắng khám phá ra ơn gọi của chính chúng ta. Vì đây là một quyết định rất có tính bản thân mà người khác không thể làm thay cho chúng ta, nên nó đòi hỏi một mức độ cô độc và im lặng nào đó”(283). “Ơn gọi, dù là một ơn ban, nhưng chắc chắn cũng sẽ rất đòi hỏi. Ơn ban của Thiên Chúa có tính tương tác; để hưởng được chúng, chúng ta phải sẵn sàng chấp nhận rủi ro” (288).

Ba nhạy cảm được đòi hỏi nơi những người giúp đỡ người trẻ trong việc biện phân của họ. “Loại nhạy cảm đầu tiên hướng về cá nhân. Đó là vấn đề lắng nghe một người đang chia sẻ chính bản ngã của họ trong những điều họ nói” (292). “Loại nhạy cảm thứ hai được đánh dấu bằng biện phân. Nó cố gắng nắm bắt chính xác nơi ơn thánh hay cám dỗ hiện diện” (293). “Loại nhạy cảm thứ ba là khả năng tri thức được điều đang thúc đẩy người khác”, biện phân “hướng mà người đó thực sự muốn đi” (294). “Khi chúng ta lắng nghe người khác theo cách này, ở một thời điểm nào đó, chính chúng ta phải biến đi để người khác kia bước theo nẻo đường họ đã phát hiện. Chúng ta phải biến đi như Chúa từng làm trước mắt các môn đệ của Người ở Emmau” (296). Chúng ta cần “khuyến khích và đồng hành với các diễn trình này, mà không áp đặt lộ trình của chúng ta. Vì các diễn trình này liên quan tới những con người luôn luôn độc đáo và tự do. Không hề có những công thức dễ dãi” (297).

Tông huấn kết thúc với “một nguyện ước” của Đức Giáo Hoàng Phanxicô: “các bạn trẻ thân mến, niềm hy vọng hân hoan của tôi là thấy các bạn tiếp tục cuộc đua trước mặt các bạn, bỏ xa tất cả những người chậm chạp hoặc sợ hãi. Các bạn hãy tiếp tục chạy đua, được thu hút bởi khuôn mặt Chúa Kitô, Đấng chúng ta rất yêu mến, Đấng chúng ta tôn thờ trong Bí tích Thánh Thể và thừa nhận trong xác thịt anh chị em đau khổ của chúng ta. Giáo hội cần động đà (momentum) của các bạn, trực giác của các bạn, đức tin của các bạn… Và khi các bạn đến nơi chúng tôi chưa đến, hãy kiên nhẫn chờ đợi chúng tôi”.

Vũ Văn An

Viet Catholic

The post Tóm tắt “Christus Vivit”, Tông huấn hậu Thượng hội đồng về tuổi trẻ của Đức Phanxicô, tiếp theo appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

CHẦU THÁNH THỂ THỨ NĂM TUẦN THÁNH 2019

Maria — Thu, 11 Apr 2019 09:30:16 +0000

Dấu Thánh giá mở đầu (quỳ)

1. Hát: Cầu xin Chúa Thánh Thần

2. Dẫn nhập

“Hỡi những ai vất vả, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các con”

Kính thưa cộng đoàn!

Chính Chúa Giêsu đã mời gọi các gia đình đến với Ngài nơi Bí Tích Thánh Thể để nhận nguồn an ủi, ơn nâng đỡ cho những vất vả, lo âu, gánh nặng trong đời sống gia đình để rồi những ai đến với Ngài sẽ nhận lãnh được sự bình an.

Chính lúc này đây, Lời Chúa mời gọi mỗi thành viên trong gia đình chúng ta đi vào huyền nhiệm kết giao ân tình với Chúa, để Chúa nâng đỡ bổ sức cho gia đình của mỗi người. Vì yêu thương, Chúa đã trao ban chính Thịt Máu Chúa làm lương thực nuôi dưỡng chúng ta trên đường dương thế. Xin Chúa cho mỗi gia đình biết xây dựng đời sống bằng việc đón rước Chúa và sống tình yêu hiến dâng như Chúa đã truyền ban. Nguyện xin Chúa tuôn đổ sức sống mới cho tất cả các thành phần dân Chúa, cách riêng ơn hiệp nhất và bình an cho các gia đình trong giáo xứ chúng ta.

3. Hát: PHÚT LINH THIÊNG

ĐK: Người ơi nào mau tới thờ lạy Chúa, quỳ dâng lòng tôn kính Chúa trên cao. Linh thiêng, ôi phút giây giờ đây khi đoàn con được chiêm ngắm nhan thánh Chúa chí nhân quyền uy.

Người ơi nào mau tới thờ lạy Chúa. Đồng thanh hợp chung tiếng hát ca khen. Cảm mến ơn Chúa ban tràn lan cho trần gian Mình Máu Thánh nên nguồn sống tuôn ngày đêm.

Này đây Ta ban cho thân xác Ta làm của ăn. Máu Ta, Ta ban cho làm của uống. Này ai, ai ăn Ta, uống máu Ta trong tin yêu thì sẽ sống, sẽ sống mãi muôn đời liên.

4. Lời nguyện

Lạy Chúa Giêsu, vì yêu thương chúng con đến cùng, Chúa đã lập Bí tích Thánh Thể và chức Linh Mục để không ngừng chăm sóc và nuôi dưỡng chúng con.

Giờ phút này, chúng con xin được hiện diện bên Chúa, cùng nhau thờ lạy, cảm tạ và chiêm ngắm tình yêu mà Chúa dành cho chúng con. Chúng con muốn được đáp trả tình yêu đó bằng trọn cả tâm tình.

Lạy Chúa, chúng con cũng xin được cùng canh thức với Chúa trong giờ phút Chúa phải lo buồn nhất, trước khi bước vào cuộc thương khó. Xin cho chúng con cảm nghiệm thật sâu xa tình yêu của Chúa, để trọn cuộc đời, chúng con luôn biết liên kết với Chúa và không ngừng hiệp thông với nhau.

(Thinh lặng giây lát)

5. Lời Chúa (đứng)

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu Mt 11, 28-30

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng”.

Ðó là lời Chúa.

(Thinh lặng giây lát)

6. Suy niệm (ngồi)

Biết rằng sẽ phải đi vào cuộc Vượt Qua, Chúa Giêsu đã long trọng thiết lập Bí tích Thánh Thể, để bày tỏ trọn vẹn tình thương Ngài dành cho nhân loại, yêu thương đến cùng. Ngài đã trao ban tất cả cho chúng ta, khi tự huỷ mình chịu chết trên thập giá. Như vậy, với việc thiết lập Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu đã chính thức bước vào hành trình thập giá. Và với Bí tích Thánh Thể, Ngài hiện tại hóa Hy Tế Thập Giá được dâng trên bàn thờ hằng ngày trong bí tích, để tiếp tục trao hiến Mình và Máu Ngài cho chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con tôn kính và thờ lạy Chúa đang ngự trong Bí Tích Thánh Thể. Vì yêu thương, Chúa đã đến để loan báo cho loài người Tin Mừng cứu độ, Chúa cũng mang đến sức mạnh chữa lành những tật nguyền yếu đuối của mỗi người chúng con. Giờ đây, chúng con đến trước Thánh Thể Chúa, mang theo cả những lỗi lầm thiếu sót của bản thân, đặc biệt những điều chúng con vẫn còn sai phạm trong đời sống gia đình. Xin Chúa thương chữa lành và ban cho chúng con sức mạnh để đổi mới gia đình theo Tin Mừng của Chúa. Trong đời sống gia đình, dù chúng con đã thực hiện được không ít những điều tốt đẹp, nhưng vẫn còn biết bao nhiêu lỗi lầm thiếu sót.

Lạy Chúa, xin chữa lành chúng con, xin cho chúng con biết nhận thấy tình yêu của Chúa và thấy cả những lỗi phạm của chúng con. Xin cho chúng con biết nghe lời Chúa dạy, và nghe cả những lời sửa bảo, nhắc nhở của những người trong gia đình; xin giúp chúng con phát huy các nhân đức và chữa lành những tính xấu.
Lạy Chúa, được sống trong thời đại ân sủng của tình yêu Thiên Chúa, mỗi người chúng con cũng được Chúa mời gọi sống Canh Tân – Hiệp nhất và Sẻ chia, đồng thời theo thư chung của Hội đồng Giám mục Việt Nam, những người trẻ đang đang gặp khó khăn trong đời sống hôn nhân, biết tích cực đổi mới chính bản thân để có thể xây dựng một gia đình, một tương lai tốt đẹp khi có Chúa hiện diện trong cuộc đời.

Hẳn chúng con không bao giờ quên được rằng Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã hiện diện ở tiệc cưới Cana để chia sẻ niềm vui, cảm thông và giúp gia đình mới vượt qua khó khăn, thử thách. Ước gì hôm nay, Chúa cũng “hiện diện trong mọi tổ ấm Kitô giáo, để thông ban cho nó ánh sáng và niềm vui, sự bình an và sức mạnh.” Ước gì việc Chúa Giêsu hiện diện nơi Bí Tích Thánh Thể trở nên nguồn mạch và trung tâm của đời sống gia đình Kitô hữu. Như đôi tân hôn tại tiệc cưới Cana năm xưa được Chúa Giêsu và Mẹ Maria trao ban niềm vui qua sự hiện diện của các Ngài; ngày hôm nay các gia đình cũng cần có sự hiện diện của Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong gia đình của mình. Có hình ảnh nào đẹp hơn cho gia đình công giáo khi cùng nhau tham dự bàn tiệc Thánh Thể. Hội Thánh luôn tôn thờ Thánh Thể không những trong mà còn ngoài Thánh Lễ nữa. Hội Thánh ý thức ý nghĩa của sự thinh lặng tôn thờ Đức Kitô hiện diện trong bí tích Thánh Thể. Vì thế, gia đình luôn được khuyến khích thường xuyên tham gia giờ Chầu Thánh Thể và rước kiệu Thánh Thể cùng cộng đoàn.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Xin cho chúng con luôn biết thắp sáng tình yêu bằng đời sống gắn bó mật thiết với Chúa, qua việc siêng năng tham dự Thánh lễ mỗi ngày và kết hợp với Chúa trong bí tích Thánh Thể. Như lời tâm kinh a : Xin Chúa giúp các gia đình vượt thắng mọi cám dỗ, để trung tín với Chúa và thủy chung với nhau. Xin Chúa cũng ban cho những người trẻ đang gặp khó khăn trong đời sống hôn nhân biết vững lòng tin tưởng nơi Chúa để vượt qua những khó khăn và thử thách trong đời sống gia đình sau này.

(Thinh lặng)

7. Cầu nguyện (quỳ)

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, được liên kết mật thiết với Chúa là niềm vui và hạnh phúc của chúng con. Vì khi liên kết với Chúa, chúng con nhận thấy mình yếu đuối, mỏng giòn, nhưng được Chúa yêu thương và cho tham dự vào chương trình cứu độ. Xin cho chúng con xác tín rằng sứ mệnh Chúa uỷ thác cho chúng con là mang tình yêu đến cho mọi người.

8. Hát: Niềm Tâm Sự

ÐK: Thầy yêu chúng con lời ai nói cho cùng !

Thầy yêu chúng con, Thầy sinh xuống gian trần.

Thầy yêu chúng con, Thầy ban trót thân mình,

để nuôi chúng con ngày lưu ký trần gian.

PK1. Thầy là cây nho, chúng con là ngành.

Ngành nào kết hợp cùng cây sẽ trổ sinh hoa trái.

Ngành nào lìa cây sẽ khô héo liền.

Chúng con hãy hợp trong tình yêu Thầy.

PK2. Này hỡi đoàn con yêu dấu của Thầy,

Thầy cho chúng con bình an vững bền.

Sầu buồn chi nữa đoàn con dấu yêu ?

Hãy tin Cha Thầy cũng là Cha của chúng con.

PK3. Yêu nhau, chính là giới răn riêng Thầy.

Yêu nhau như Thầy yêu dấu chúng con,

để cho thế gian hiểu biết rằng:

Chúng con chính là môn sinh của Thầy!

9. CẦU NGUYỆN VỚI CHÚA GIÊSU THÁNH THỂ:

(Cộng đoàn quỳ)

1) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúa đã không ngừng nâng đỡ và dẫn dắt chúng con, làm cho Giáo phận và giáo xứ chúng con ngày càng trở nên dấu chỉ sống động về một gia đình hiệp nhất yêu thương của Chúa giữa lòng xã hội. Xin Chúa cho gia đình giáo phận và giáo xứ chúng con biết sống tinh thần Canh Tân – Hiệp nhất và Sẻ chia đời sống thường ngày.

2) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin giúp chúng con xây dựng gia đình chúng con thành một cộng đoàn cầu nguyện, luôn sống trong sự hiện diện của Ba Ngôi Thiên Chúa và làm cho chính đời sống gia đình trở thành lời kinh sống động.

3) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin giúp các đôi vợ chồng sống tình yêu hợp nhất thủy chung, phục vụ sự sống, để tình yêu gia đình trở thành dấu chỉ sống động của Tình yêu Thiên Chúa.

4) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin giúp các bậc cha mẹ ý thức giáo dục con cái, để gia đình trở thành ngôi trường đầu tiên dạy dỗ giáo lý đức tin và thực hành các đức tính nhân bản, nên như thành trì bảo vệ sự sống thể lý cũng như tinh thần của con cái trước sự tấn công của cái ác và cái xấu trong cuộc sống.

5) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin giúp cả gia đình chúng con hăng say loan báo Tin Mừng, bằng lời cầu nguyện cũng như bằng hành động cụ thể, để đời sống yêu thương hiệp nhất hiện diện trong gia đình công giáo, ngay giữa những khó khăn và thử thách của cuộc đời, trở thành lời chứng âm thầm nhưng có sức thuyết phục của Tin Mừng.

6) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin cho chúng con nỗ lực kiến tạo đời sống gia đình, biết hy sinh cho nhau, sẵn sàng chia sẻ chén cơm hằng ngày cho anh chị em túng thiếu, biết dấn thân hoạt động cho một thế giới công bằng và tình huynh đệ, cho cuộc sống ấm no hạnh phúc của mọi người trên thế giới hôm nay.

7) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, xin cho các bạn trẻ chuẩn bị bước vào đời sống hôn nhân biết học nơi Thánh Thể Chúa tình yêu trao ban để hy sinh cho nhau và đón nhận nhau, cùng nhau xây dựng hạnh phúc gia đình.

10. Hát kết thúc : Lời Cầu Cho Xứ Đạo

1. Mẹ ơi xứ đạo con đây, nguyện xin dâng hiến Mẹ từ bi. Xin Mẹ luôn đỡ nâng phù trì và thương dẫn dắt trên đường đi.

2. Mẹ thương xứ đạo con đây, đoàn con liên kết trong niềm vui. muôn người luôn sống theo gương Mẹ, niềm tin mãi sáng lên đẹp tươi.

3. Mẹ thương kết hợp đoàn chiên,được luôn duy nhất với chủ chiên. Cho dù bao khó nguy trên đường ,đồng tâm tiến bước trong tình thương.

ĐK : Mẹ Maria, xin thương đến xứ đạo con đây. Trong tình yêu Mẹ hiệp nhất yêu thương. Mẹ Maria, xin thương đến xứ đạo con đây. Trong tình yêu Mẹ liên kết muôn tâm hồn.

Huệ Minh

The post CHẦU THÁNH THỂ THỨ NĂM TUẦN THÁNH 2019 appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

15 câu trích từ Tông huấn “Christus vivit”

Maria — Mon, 08 Apr 2019 13:20:12 +0000

1. Những gì tách biệt chúng ta với tha nhân đều khiến cho tâm hồn ta nên già cỗi. (số 13)

2. Nếu bạn đánh mất sức sống nội tâm, ước mơ, sự nhiệt tình, sự lạc quan và độ lượng của bạn, thì Đức Giêsu đứng trước bạn như Ngài đã từng đứng trước người con trai đã chết của bà góa, và với sức mạnh phục sinh, Ngài thúc giục bạn: “Này anh bạn trẻ, ta truyền cho anh hãy chỗi dậy!” (số 20)

3. Tuổi trẻ không chỉ là một giai đoạn thời gian; nó là trạng thái của tâm hồn. (số 34)

4. Đức Maria không đòi hỏi một hợp đồng bảo hiểm! Mẹ đã mạo hiểm và vì thế Mẹ đã nên mạnh mẽ … (số 44)

5. Trích dẫn Tôi tớ Chúa Carlo Acutis: “Mọi người được sinh ra như một bản gốc, nhưng nhiều người chết như một bản sao” (số 106)

6. Ở mỗi thời khắc, bạn được vô cùng yêu mến. (số 112)

7. Tình yêu của Thiên Chúa liên quan đến … tương lai hơn là quá khứ (số 116)

8. Thiên Chúa không làm rối tung lên nếu bạn chia sẻ những vấn đề của bạn với Ngài. (số 117)

9. Hãy để Ngài cứu bạn! (số 119)

10. Bạn phải luôn lập lại điều này: Tôi không phải hàng đấu giá; tôi không có giá bán. Tôi tự do! Hãy yêu thương với sự tự do này mà Đức Giêsu hiến dâng cho bạn. (số 122)

11. Bạn đừng nên thánh và hoàn thiện mình bằng cách sao chép người khác … Bạn phải khám phá mình là ai và triển khai cách nên thánh riêng của mình, mặc ai nói hay nghĩ gì. (số 162)

12. Đừng là người ngoài cuộc. Hãy dấn thân! Đức Giêsu đã không là người ngoài cuộc. (số 174)

13. Tôi xin bạn hãy nổi lên chống lại nền văn hóa xem mọi sự là tạm thời và nhất là cho rằng bạn không thể có trách nhiệm, không thể có tình yêu chân thật. Tôi đặt niềm tin tưởng vào bạn và chính vì thế tôi thúc giục bạn hãy lựa chọn kết hôn. (số 264)

14. Tôi xin bạn đừng bao giờ từ bỏ ước mơ, đừng bao giờ hoàn toàn từ bỏ một ơn gọi và đừng bao giờ chấp nhận sự thất bại. Hãy tìm cách giữ lấy ít nhất một phần hoặc hay những cách chưa hoàn hảo lắm để sống những điều mà bạn phân định rằng đó là ơn gọi đích thực của bạn. (số 272)

15. Đức Giêsu đang đi giữa bạn như Ngài đã từng đi ở Galilê. Ngài đi qua những con đường của chúng ta và lặng lẽ dừng lại nhìn vào mắt chúng ta. Lời kêu gọi của Ngài thật hấp dẫn và thích thú. (số 277)

Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính chuyển ngữ

(WGP.Qui Nhơn 08.04.2019/ aleteia.org)

The post 15 câu trích từ Tông huấn “Christus vivit” appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Lời nguyện trước khi sử dụng Internet – Hãy nhớ cầu nguyện để được bảo vệ trước khi bạn lên mạng!

Maria — Sat, 06 Apr 2019 04:16:53 +0000

Hãy nhớ cầu nguyện trước khi lên Internet. Luôn có những giây phút cầu nguyện trước khi lên Internet. Luôn có những khoảnh khắc cám dỗ có thể dẫn đến tội lỗi và làm hỏng mối quan hệ của bạn với Thiên Chúa. Chia sẻ lời cầu nguyện này với bạn bè và gia đình của bạn …

LỜI NGUYỆN trước khi sử dụng Internet:

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Người đã tạo dựng chúng con trong hình ảnh của Người, và thuyết phục chúng con tìm kiếm tất cả những gì là chân, thiện, mỹ. Nhất là Đấng thiêng liêng Con Một của Người, Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng con, xin ban cho chúng con sự can thiệp của Thánh Isiđôrô, là giám mục và là tiến sỹ Hội thánh, trong suốt hành trình qua internet, chúng con sẽ hướng đôi tay và ánh mắt đến những gì làm đẹp lòng Người, đối xử với lòng bác ái và kiên nhẫn với tất cả những linh hồn mà chúng con gặp gỡ.

Lạy Cha, chúng con cầu xin Cha điều này, thông qua Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn chuyển ngữ

Phanxicovn

The post Lời nguyện trước khi sử dụng Internet – Hãy nhớ cầu nguyện để được bảo vệ trước khi bạn lên mạng! appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Cách xét mình và xưng tội bằng Việt ngữ theo đề nghị của ĐTC Phanxicô

Maria — Wed, 20 Mar 2019 08:40:04 +0000

Để chuẩn bị cho việc cử hành 24 giờ cho Chúa vào ngày thứ Sáu 29 tháng Ba, Hội Đồng Tòa Thánh Tái Truyền Giảng Tin Mừng đã phổ biến bản hướng dẫn về cách xét mình và xưng tội bằng các thứ tiếng Anh, Pháp, Ý và Tây Ban Nha.
Dưới đây là bản dịch sang Việt ngữ.

Khi được yêu cầu đưa ra những lời khuyên cho các hối nhân có thể xưng tội nên, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết: “Họ nên xem xét sự thật của cuộc sống mình trước Chúa, họ cảm thấy gì, họ nghĩ gì. Họ cần quan sát bản thân mình và những tội lỗi đã phạm với lòng chân thành. Và họ phải cảm thấy mình là những người tội lỗi, và để cho mình được trầm trồ ngạc nhiên trước Thiên Chúa” (Đức Thánh Cha Phanxicô, Danh Thiên Chúa là Lòng thương xót, trang 58-59).

Bản Xét Mình Của Đức Thánh Cha Phanxicô

Việc xét mình bao gồm việc tự hỏi bản thân về những tội lỗi đã phạm và những điều lành phúc đức đã lơ là bê trễ không thực hiện trong mối quan hệ với Thiên Chúa, người lân cận và chính chúng ta.

Liên quan đến Thiên Chúa

Tôi có kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ không?
Tôi có dự lễ ngày Chúa Nhật và các ngày lễ buộc không?
Tôi có bắt đầu và kết thúc mỗi ngày bằng lời cầu nguyện không?
Tôi có kêu danh thánh Chúa, Đức Maria hay các thánh vô cớ không?
Tôi có xấu hổ khi người ta biết tôi là một Kitô hữu không?
Tôi có làm gì để phát triển tâm linh không? Làm như thế? Khi nào?
Tôi có nổi loạn chống lại hoạch địch của Chúa không?
Tôi có mong đợi Ngài phải chiều theo ý riêng tôi không?

Liên quan đến người lân cận với chúng ta

Tôi có tha thứ, thể hiện lòng trắc ẩn và giúp đỡ người lân cận của mình không?
Tôi có phỉ báng, cướp bóc, hay khinh bỉ trẻ em và những người vô phương tự vệ không?
Tôi có ghen tị, phẫn nộ, hay thiên vị không?
Tôi có chăm sóc người nghèo và người đau yếu không?
Tôi có khinh rẻ nhân tính của anh chị em tôi không?
Tôi có trung thực và công bình với mọi người hay tôi nuôi dưỡng một thứ văn hóa gạt bỏ người khác qua một bên?
Tôi có kích động người khác làm điều sai trái không?
Tôi có tuân giữ giáo huấn luân lý của Tin Mừng về hôn nhân và gia đình không?
Tôi thực thi trách nhiệm giáo dục con cái mình như thế nào?
Tôi có thảo kính cha mẹ không?
Tôi có khước từ cuộc sống mới được thụ thai không? [ngừa thai] Tôi có dập tắt món quà cuộc sống này không? [phá thai] Tôi có giúp ai làm như thế không? [giúp phá thai] Tôi có tôn trọng môi trường không?

Liên quan đến bản thân

Tôi có sống hai mặt, một chút trần tục và một chút thánh thiện, không?
Tôi có ăn, uống, hút thuốc và giải trí quá độ không?
Tôi có quan tâm đến sức khỏe thể chất và tài sản của mình một cách quá đáng không?
Tôi sử dụng thời gian của mình như thế nào?
Tôi có lười nhác không?
Tôi có muốn được người ta phục dịch không?
Tôi có yêu mến và cố gắng đạt đến sự thanh sạch trong tâm hồn, trong suy nghĩ và hành động của mình không?
Tôi có ao ước trả thù hay nuôi hận trong lòng không?
Tôi có hiền lành và khiêm nhường không? Có là người xây dựng hòa bình không?

CÁCH XƯNG TỘI?

Khi bạn đến với tòa giải tội như một hối nhân, vị linh mục thân mật chào đón bạn bằng những lời khích lệ.
Ngài tái hiện Lòng Thương Xót Chúa. Cùng với vị linh mục, bạn làm dấu thánh giá

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Vị linh mục sẽ giúp bạn mở lòng mình ra tín thác vào Lòng Thương Xót Chúa với những lời sau hoặc tương tự:

Xin Thiên Chúa, Đấng hằng soi sáng mọi tâm hồn, giúp bạn nhận biết tội lỗi mình và tin tưởng vào lòng thương xót của Người.

Vị linh mục, tùy theo hoàn cảnh cho phép, sẽ đọc trong sách hoặc nói từ ký ức của mình một văn bản từ Sách Thánh nói về lòng thương xót của Thiên Chúa và kêu gọi chúng ta hoán cải.

Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em. (Mt 6: 14-15)

Tại thời điểm này bạn có thể thú nhận tội lỗi của bạn. Nếu cần thiết, vị linh mục sẽ giúp bạn với những câu hỏi và lời khuyên phù hợp. Sau đó, linh mục mời hối nhân biểu lộ lòng ăn năn bằng cách đọc kinh Ăn Năn Tội hoặc một công thức tương tự:

Lạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự; con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.

Hoặc là

Lạy Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa Hằng Sống, xin thương xót con, là kẻ tội lỗi.

Hoặc là

Lạy CHÚA, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời. Tuổi xuân trót dại bao lầm lỗi, xin Ngài đừng nhớ đến, nhưng xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng. (Tv 25: 6-7)

Tùy hoàn cảnh thích hợp, vị linh mục, có thể đặt hai tay (hoặc ít nhất là bàn tay phải) lên đầu của hối nhân, và nói,

Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, đã nhờ sự chết và sống lại của Con Chúa mà giao hòa thế gian với Chúa. Và đã ban Thánh Thần để tha tội, xin Chúa dùng tác vụ của Hội thánh mà ban cho con ơn tha thứ và bình an. Vậy cha tha tội cho con, nhân danh Cha và Con và Thánh thần.

Bạn trả lời: Amen.

Sau khi ban phép xá giải, linh mục nói tiếp:

Hãy tạ ơn Chúa là Đấng nhân lành

Bạn trả lời: Lòng thương xót của Chúa tồn tại đến muôn đời.

Vị linh mục ban bình an cho bạn:

Chúa đã giải thoát con khỏi mọi tội lỗi. Hãy ra đi trong bình an.

Viet Catholic

The post Cách xét mình và xưng tội bằng Việt ngữ theo đề nghị của ĐTC Phanxicô appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

TÔNG HUẤN « GAUDETE ET EXSULTATE »

Maria — Thu, 13 Dec 2018 10:01:53 +0000

TÔNG HUẤN « GAUDETE ET EXSULTATE »

(HÃY VUI MỪNG VÀ HÂN HOAN),

của Đức Thánh Cha Phanxicô

về lời kêu gọi nên thánh trong thế giới hôm nay

(19/03/2018)

* * *

Chương Năm

CHIẾN ĐẤU, TỈNH THỨC
và
PHÂN ĐỊNH

Đời sống Kitô-hữu là một cuộc chiến đấu liên lỉ. Cần phải có sức mạnh và can đảm, để chống lại các cám dỗ của ma quỷ và để loan báo Tin Mừng. Cuộc chiến này rất cao đẹp, vì cho phép chúng ta ăn mừng (célébrer) mỗi khi Chúa chiến thắng trong cuộc đời của chúng ta.
CHIẾN ĐẤU và TỈNH THỨC
Đây không chỉ là một cuộc chiến chống lại thế gian và não trạng thế tục, vốn hay lừa dối chúng ta, khiến chúng ta u mê đần độn và làm cho chúng ta biến thành những người tầm thường, thiếu dấn thân và không niềm vui. Cuộc chiến đấu này cũng không giản lược vào cuộc chiến đấu chống lại những yếu đuối và những xu hướng xấu của con người (mỗi người đều có xu hướng xấu riêng: biếng nhác, xa hoa, ham muốn, ghen tị, những xu hướng khác nữa). Đây cũng là một cuộc chiến đấu thường xuyên chống lại ma quỷ, tên trùm của sự dữ. Chính Chúa Giêsu ăn mừng (fêter) chiến thắng của chúng ta. Ngài đã vui mừng khi các môn đệ của Ngài từ từ tiến bộ trong việc rao giảng Tin Mừng, khi vượt qua những chướng ngại của Ác Thần, và Ngài reo vui: “Thầy thấy Satan như chớp từ trời sa xuống” (Lc 10, 18).

Hơn cả một thần thoại

Chúng ta sẽ không nhìn nhận sự hiện hữu của ma quỷ, nếu chúng ta cố nhìn cuộc sống với những tiêu chuẩn thực nghiệm và không có cảm thức siêu nhiên. Một cách chính xác, xác tín rằng quyền lực thần dữ hiện diện ở giữa chúng ta, chính là điều cho phép chúng ta hiểu tại sao sự dữ đôi khi lại có sức mạnh tàn phá đến như thế. Các tác giả Thánh Kinh quả là có một hành trang khái niệm giới hạn, để diễn tả một số thực tại và vào thời của Đức Giêsu, người ta đã có thể lẫn lộn, chẳng hạn, bệnh động kinh với sự việc bị quỷ ám. Tuy nhiên, điều này không được dẫn chúng ta đến việc đơn giản hóa quá đáng thực tại, bằng cách nói rằng, tất cả các trường hợp được tường thuật lại trong các sách Tin Mừng đều là những căn bệnh tâm thần và rốt cuộc cho rằng, không có ma quỷ hoặc ma quỷ không hoạt động. Sự hiện diện của nó được tìm thấy ngay trong trang đầu của Thánh Kinh, và trang này kết thúc với chiến thắng của Thiên Chúa trên ma quỷ [120]. Quả thật, khi dạy chúng ta Kinh Lạy Cha, Đức Giêsu đã yêu cầu chúng ta kết thúc bằng cách xin Chúa Cha giải thoát chúng ta khỏi mọi sự dữ. Hạn từ được sử dụng ở đây không qui chiếu về sự dữ trừu tượng và phiên dịch chính xác phải là “Ác Thần” (le Malin). Nó ám chỉ một cá thể (êtrepersonnel) phá rối chúng ta. Đức Giêsu đã dạy chúng ta mỗi ngày cầu xin ơn giải thoát này, để quyền năng của nó không thống trị chúng ta.
Như vậy, chúng ta đừng nghĩ rằng ma quỉ là một huyền thoại, một hình dung, một biểu tượng, một hình ảnh hay một ý tưởng [121]. Sai lầm này sẽ dẫn chúng ta đến việc buông tay, nới lỏng chú ý và để mình bị lộ ra hơn. Ma quỷ không cần chiếm hữu chúng ta, nó đầu độc chúng ta bằng hận thù, buồn sầu, ham muốn, những thói xấu. Nó phá hoại cuộc đời của chúng ta, gia đình và cộng đoàn của chúng ta, khi chúng ta mất cảnh giác, vì nó rình mò “như sư tử gầm gừ, rảo quanh, tìm mồi cắn xé” (x. 1Pr 5, 8).

Cảnh giác và tin tưởng

Lời Chúa mời gọi ta một cách rõ ràng “hãy chống lại những mưu chước của ma quỷ” (Ep 6, 11) và dập tắt “mọi tên lửa của Ác Thần” (Ep 6, 16). Cho cuộc chiến đấu này, chúng ta có những khí giới mạnh mẽ Chúa ban cho chúng ta: đức tin được diễn tả trong cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa, cử hành Thánh lễ, tôn thờ Thánh thể, bí tích Hòa giải, các việc bác ái, đời sống cộng đoàn, dấn thân thi hành sứ vụ. Nếu chúng ta lơ là, những hứa hẹn lừa đảo của sự dữ sẽ dễ dàng quyến rũ chúng ta, như thánh linh mục Brochero đã nói: “Có quan trọng gì việc Lucifer hứa hẹn giải phóng chúng ta và ngay cả phủ lấp chúng ta bằng những lợi ích của nó, nếu đó là những lợi ích giả dối, nếu đó là những lợi ích độc hại?” [122].
Trên con đường này, phát triển điều tốt lành, trưởng thành thiêng liêng và lớn lên trong tình yêu là những đối trọng tốt nhất chống lại sự dữ. Không ai chống lại được, nếu dừng lại ở điểm chết, nếu hài lòng với điều ít ỏi, nếu ngừng mơ ước dâng cho Chúa chính bản thâm mình cách quảng đại hơn. Tệ hơn nữa, nếu họ rơi vào tinh thần lụn bại, vì “ai khởi đầu mà không có niềm tin, thì đã thua trước một nửa trận chiến rồi, và vùi lấp những tài năng của mình […] chiến thắng thuộc đức tin Kitô luôn là một thập giá, nhưng là một thập giá vốn đồng thời cũng là ngọn cờ chiến thắng, mà chúng ta dương cao với sự hiền lành (tendresse) chiến đấu, chống lại những tấn công của sự dữ” [123].

Hư hỏng thiêng liêng

Con đường thánh thiện là nguồn của bình an và niềm vui, mà Thần Khí ban cho chúng ta, nhưng đồng thời Ngài cũng đòi hỏi chúng ta hiện hữu với “những ngọn đèn cháy sáng” (Lc 12, 35) và chúng ta phải chú ý: “Anh em hãy giữ mình khỏi mọi hình thức của sự dữ” (1Thes 5, 22). “Vậy, anh em hãy tỉnh thức” (Mt 24, 42; Mc 13, 35). “Chúng ta đừng mê ngủ” (1Thes 5, 6). Vì những ai nghĩ mình không có những lỗi nghiêm trọng chống lại Luật Thiên Chúa, có thể rơi vào tình trạng u mê hoặc mê ngủ. Vì chẳng thấy mình có gì nghiêm trọng đáng trách, nên họ không nhận ra sự nguội lạnh, dần dần xâm chiếm đời sống thiêng liêng của mình và họ rốt cuộc trở nên yếu nhược và hư hỏng.

Sự hư hỏng thiêng liêng thì tồi tệ hơn sự sa ngã của một tội nhân, vì đó là một sự mù quáng tiện nghi (confortable) và tự đủ, khi đó mọi sự cuối cùng dường như trở nên hợp lệ: lừa dối, vu khống, ích kỷ và những hình thức tinh vi khác của tính tự qui chiếu về bản thân (auto–référentialité), bởi vì “chính Satan giả dạng thành thiên thần ánh sáng” (2Cr 11,14). Chính như thế mà vua Salômôn đã kết thúc những ngày của đời ông, khi mà vua Đavít “đại tội nhân” đã biết đưa mình ra khỏi cơn khốn khổ của mình. Trong một trình thuật, Đức Giêsu đã cảnh báo chúng ta chống lại sự cám dỗ lừa dối, làm cho chúng ta trôi dạt về phía sự hư đốn: Người nói về một người được giải thoát khỏi tay tên quỷ, rồi khi nghĩ rằng đời mình giờ đây đã tinh tuyền, lại kết thúc bởi trình trạng bị ám bởi bảy tên quỷ khác (xem Lc 11, 24-26). Một đoạn Thánh Kinh khác dùng một hình ảnh thật mạnh: “Con chó quay trở lại với đồ mửa của riêng nó” (2Pr 2, 22; x. Cn 26, 11).

PHÂN ĐỊNH (DISCERNEMENT)
Làm thế nào để biết một điều đến từ Chúa Thánh Thần hay nó có nguồn gốc nơi tinh thần của thế gian hay nơi tinh thần của ma quỷ? Cách thức duy nhất, đó là phân định, vốn đòi hỏi không chỉ khả năng suy nghĩ hay lý lẽ thường tình. Đó cũng là một ân huệ phải nài xin. Nếu chúng ta xin Chúa Thánh Thần ơn huệ ấy với sự tin tưởng, và nếu chúng ta đồng thời nỗ lực phát triển ơn ấy nhờ cầu nguyện, suy nghĩ, đọc sách và lắng nghe những lời khuyên tốt lành, thì chắc chắn chúng ta sẽ lớn lên trong khả năng thiêng liêng này.

Một sự cần thiết cấp bách (nécessité impérieuse)

Ngày nay, khả năng phân định lại trở nên cần thiết cách đặc biệt. Thực vậy, đời sống hiện nay cung cấp vô vàn những khả thể hành động, giải trí và thế giới trình bày chúng như thể tất cả chúng đều có giá trị và tốt đẹp. Mọi người, nhưng đặc biệt là giới trẻ, bị đưa vào một nền văn hóa bấm nút chuyển kênh liên tục (zapping constant). Người ta có thể đồng thời lướt qua hai hoặc ba màn hình và tương tác đồng thời trên những nơi ảo khác nhau. Không có sự khôn ngoan phân định, chúng ta có thể dễ dàng biến thành những con rối, bị cuốn vào những xu hướng nhất thời.
Điều này đặc biệt quan trọng khi một sự mới mẻ xuất hiện trong đời sống của chúng ta, và khi lúc đó phải phân định xem đó có phải là rượu mới của Thiên Chúa hay đó là một thứ mới mẻ lừa dối của tinh thần thế tục hoặc của tinh thần ma quỷ. Trong những trường hợp khác, điều ngược lại có thể xảy ra, bởi vì các thế lực của sự dữ xui khiến chúng ta không thay đổi, cứ để yên mọi sự như chúng là, chọn lựa chủ nghĩa bất động hay sự cứng nhắc. Như thế, chúng ta ngăn chặn hơi thở của Chúa Thánh Thần hành động. Chúng ta được tự do, đến từ sự tự do của Đức Giêsu, nhưng Người mời gọi chúng ta kiểm tra những gì đang ở bên trong chúng ta – các ước muốn, lo âu, sợ hãi, những khao khát – và những gì xảy ra ở bên ngoài chúng ta – “các dấu chỉ của thời đại” – để nhận ra những nẻo đường của tự do tròn đầy. “Anh em hãy xem xét mọi sự; điều gì là tốt, anh em hãy giữ lại” (1Tx 5, 21).

Luôn luôn dưới ánh sáng của Chúa

Sự phân định cần thiết không chỉ vào những thời điểm ngoại thường, hay khi chúng ta phải giải quyết các vấn đề nghiêm trọng hay khi phải đưa ra một quyết định đặc biệt quan trọng. Đó là một công cụ chiến đấu để đi theo Chúa tốt hơn. Chúng ta luôn luôn cần phân định, để sẵn sàng nhận biết những thời điểm của Thiên Chúa và ân sủng của Ngài, để không lãng phí những gợi hứng của Chúa, để không bỏ qua lời mời gọi lớn lên của Người. Thường thường điều này diễn ra trong những việc bé nhỏ, trong điều không đáng lưu tâm, bởi vì sự lớn lao được tỏ lộ trong điều đơn sơ và hàng ngày [124]. Vấn đề là đừng có những giới hạn cho điều là lớn lao, cho điều gì là tốt hơn và đẹp hơn, nhưng đồng thời cũng chú ý đến những gì bé nhỏ, đến việc cho đi chính mình hôm nay. Vì thế, tôi yêu cầu tất cả các Kitô hữu thực hiện mỗi ngày việc đối thoại với Chúa, Đấng yêu thương chúng ta và thực hiện việc « xét mình » chân thành. Đồng thời, sự phân định dẫn chúng ta đến việc nhận ra những phương tiện cụ thể mà Chúa an bài trong kế hoạch yêu thương nhiệm mầu của Người, để chúng ta không chỉ dừng lại ở những ý định tốt lành.

Một ơn huệ siêu nhiên

Đúng là sự phân định thiêng liêng không loại trừ những đóng góp của các hiểu biết về con người, cõi hiện sinh, tâm lý, xã hội hay luân lý. Nhưng nó vượt trên chúng. Cả những qui luật khôn ngoan của Hội Thánh cũng chưa đủ. Chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng phân định là một ân sủng. Mặc dù nó bao hàm lý trí và sự cẩn trọng, nó vẫn vượt trên chúng, vì đó là việc đoán ra mầu nhiệm của kế hoạch duy nhất và không thể bắt chước, mà Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta, và mầu nhiệm này được thực hiện trong những bối cảnh và những giới hạn khác biệt nhất. Những gì được đặt cuộc trong phân định, không chỉ là một sự êm xuôi đời này (bien-être temporel), cũng không là sự hài lòng vì đã làm một điều gì hữu ích, hoặc cũng không là ước muốn có được một lương tâm thanh thản. Điều được hay mất trong phân định, là ý nghĩa của cuộc đời tôi trước mặt Chúa Cha, Đấng hiểu biết tôi và yêu thương tôi, là ý nghĩa thực sự của cuộc sống tôi, mà không ai biết rõ hơn Ngài. Hiểu ở mức độ tận cùng, phân định dẫn đến chính nguồn của sự sống không tan biến, nghĩa là, biết Chúa Cha, Thiên Chúa Chân Thật Duy Nhất, và Đấng mà Ngài đã sai đến, Đức Giêsu-Kitô (x. Ga 17, 3). Phân định không đòi hỏi những khả năng đặc biệt, cũng không chỉ dành cho những người thông minh hơn hoặc học thức hơn, và Chúa Cha tự nguyện tỏ mình ra cho những người bé nhỏ (x. Mt 11, 25).
Cả khi Chúa nói với chúng ta bằng nhiều cách khác nhau, trong công việc, qua người khác và ở mọi lúc, thì chúng ta cũng không thể bỏ qua sự thinh lặng của cầu nguyện thật chú tâm, để nhận ra tốt hơn ngôn ngữ của Thiên Chúa, để giải thích ý nghĩa thực sự của những soi sáng mà chúng ta xác tín mình nhận được, để xoa dịu những lo âu và để tái cấu tạo toàn thể cuộc sống của mình dưới ánh sáng của Thiên Chúa. Như thế, chúng ta có thể làm phát sinh một tổng hợp mới mẻ, trào vọt ra từ sự sống được khai sáng bởi Chúa Thánh Thần.

Lạy Chúa, xin hãy nói

Tuy nhiên, có thể xẩy ra là, ngay trong cầu nguyện, chúng ta né tránh việc để cho mình bị chất vấn bởi sự tự do của Chúa Thánh Thần, Đấng hành động như Ngài muốn. Chúng ta phải nhớ rằng, phân định cầu nguyện (discernement priant) phải tìm thấy nguồn của nó nơi sự sẵn sàng lắng nghe Chúa, lắng nghe người khác, lắng nghe chính thực tại, vốn luôn chất vấn chúng ta một cách mới mẻ. Chỉ có ai sẵn sàng lắng nghe, mới có được sự tự do để từ bỏ quan điểm phiến diện hay không đầy đủ của riêng của mình, từ bỏ những thói quen của mình, những sơ đồ của mình (schémas). Làm như thế, người này sẵn sàng để đón nhận tiếng gọi, tiếng gọi phá vỡ những an toàn của mình, nhưng lại dẫn đến một sự sống tuyệt hảo hơn, vì vẫn chưa đủ khi mọi sự đều xuôi chảy, mọi sự đều êm ả. Thiên Chúa có thể đang ban cho chúng ta điều gì đó hơn nữa, và vì sự thoải mái của chúng ta trong tiện nghi, chúng ta không để tâm.
Một thái độ lắng nghe như thế, chắc chắn bao hàm sự vâng phục đối với Tin Mừng như là tiêu chuẩn tối hậu, nhưng cũng vâng phục đối với Huấn Quyền, vốn gìn giữ Tin Mừng bằng cách tìm ra trong kho tàng của Hội Thánh điều phong nhiêu nhất cho thời điểm hôm nay của ơn cứu độ. Vấn đề không phải là áp dụng các công thức, cũng không phải là lặp lại quá khứ, bởi vì cùng những giải pháp không có giá trị trong mọi tình huống, và điều hữu ích trong một bối cảnh có thể không hữu ích trong một bối cảnh khác. Sự phân định các thần loại giải thoát chúng ta khỏi sự cứng nhắc, vốn không là điều không có chỗ đứng trước “ngày hôm nay vĩnh cửu” của Đấng Phục Sinh. Chỉ có Thần Khí mới biết thấm nhập vào những nếp gấp mịt mờ nhất của thực tại và để ý đến tất cả mọi sắc thái của thực tại, để cho, vào một ngày mới, làm trồi hiện tính sự mới mẻ của Tin Mừng.

Luận lý (logique) của ơn huệ và của Thập Giá

Một điều kiện thiết yếu cho sự tiến bộ trong việc phân định, đó là tự giáo dục mình cho sự kiên nhẫn của Thiên Chúa và cho các thời điểm của Ngài, vốn không bao giờ là những thời điểm của chúng ta. Thiên Chúa không làm cho lửa ào xuống thiêu đốt những kẻ ngoại đạo (xem Lc 9, 54), cũng không cho phép “nhổ cỏ lùng” đang mọc lên cùng với lúa mì (x. Mt 13, 29). Cũng cần có lòng quảng đại, vì “cho đi thì hạnh phúc hơn là tiếp nhận” (Cv 20, 35). Chúng ta không phân định để khám phá ra điều chúng ta có thể rút ra được hơn nữa từ cuộc sống này, nhưng để nhận biết làm sao chúng ta có thể hoàn tất tốt hơn sứ mạng được ủy thác cho chúng ta trong Phép Rửa, và điều đó bao hàm việc chúng ta phải sẵn sàng cho những từ bỏ, đến mức cho đi mọi sự. Thực vậy, hạnh phúc thì nghịch lý, và hạnh phúc mang lại cho chúng ta những kinh nghiệm tốt nhất khi chúng ta chấp nhận luận lý nhiệm mầu, vốn không thuộc về thế gian. Như Thánh Bonaventura đã xác quyết điều này, khi nói về thập giá: “Đây là luận lý của chúng ta” [125]. Nếu có ai đi vào trong năng động này, khi đó người này sẽ không để cho lương tâm của mình bị tê liệt và sẽ mở lòng ra cách quảng đại cho phân định.
Khi chúng ta dò dẫm trước nhan Thiên Chúa những con đường của cuộc sống, thì sẽ không có những phạm vi bị loại trừ. Trên mọi bình diện của cuộc sống, chúng ta có thể tiếp tục lớn lên và dâng hiến điều gì đó hơn nữa cho Thiên Chúa, bao gồm cả những bình diện mà ở đó chúng ta có kinh nghiệm về những khó khăn lớn lao nhất. Nhưng, cần phải xin Chúa Thánh Thần giải thoát chúng ta và xua đuổi sự sợ hãi, vốn đưa chúng ta đến chỗ ngăn cấm Ngài đi vào trong một số lãnh vực thuộc đời sống của chúng ta. Ngài là Đấng đòi hỏi mọi sự, nhưng cũng trao ban mọi sự, và Ngài không muốn đi vào trong chúng ta để làm tàn tật hay làm suy yếu, nhưng để mang vác chúng ta đến sự tròn đầy. Điều này cho chúng ta thấy rằng, phân định không phải là một thứ tự-phân tích duy ngã (auto-analyse intimiste), hay nội quan quy ngã (introspection égoïste), nhưng là một tiến trình đi ra đích thực khỏi chính mình, hướng về mầu nhiệm của Thiên Chúa, Đấng giúp chúng ta sống sứ mạng, mà Ngài đã mời gọi chúng ta, vì điều thiện hảo của anh chị em chúng ta.

(176-177)

Ban hành tại Rôma, ở Đền Thánh Phêrô,
vào ngày 19 tháng 3, Lễ trọng kính Thánh Giuse, năm 2018,
là năm thứ sáu của triều đại của tôi.
ĐTC Phanxicô

(Giuse Nguyễn Văn Lộc chuyển ngữ
theo bản Tiếng Pháp)

dongten

——————-

[120] X. Bài giảng trong Thánh Lễ ở Casa Santa Marta, 11 tháng 10 năm 2013: L’Osservatore Romano, ngày 12 tháng 10 năm 2013, tr. 2.[121] X. PHAOLÔ VI, Bài Giáo Lý, Triều Yết Chung ngày 15 tháng 11 năm 1972: Insegnamenti X (1972), tt. 1168-1170: “Một trong các nhu cầu lớn nhất của chúng ta là phòng thủ chống lại sự dữ mà chúng ta gọi là quỷ dữ… Sự dữ không đơn thuần là một sự khiếm khuyết nhưng là một năng lực, một hữu thể tinh thần sống động, bị hư hỏng và làm cho người khác ra hư hỏng. Một thực thể khủng khiếp, bí nhiệm và đáng sợ. Những ai từ chối nhìn nhận sự hiện hữu của nó, hoặc biến nó thành một nguyên lý độc lập không bắt nguồn từ Thiên Chúa như các thụ tạo khác, hoặc giải thích nó như một nguỵ thực tại, một nhân cách hoá những nguyên nhân ẩn tàng của các sự bất hạnh của chúng ta. Những người ấy không còn ở trong phạm vi giáo huấn của Thánh Kinh và Hội Thánh nữa”.[122] JOSÉ GABRIEL DEL ROSARIO BROCHERO, “Plática de las banderas”, in CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, El Cura Brochero. Cartas y sermones, Buenos Aires, 1999, 71.[123] Tông Huấn Evangelii Gaudium (24 tháng 11 năm 2013), 85: AAS 105 (2013), 1056.[124] Trên mộ phần của Thánh Ignatiô Loyola, có khắc hàng chữ đầy ý nghĩa: Non coerceri a maximo, conteneri tamen a minimo divinum est (“Những gì thuộc về Thiên Chúa, không bị hạn chế bởi điều lớn nhất, nhưng được chứa đựng trong điều nhỏ nhất”).[125] Collationes in Hexaemeron, 1, 30.

The post TÔNG HUẤN « GAUDETE ET EXSULTATE » appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

CANH THỨC GIÁNG SINH 2018-2019 Chủ đề: THIÊN CHÚA ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG GIA ĐÌNH KHÓ KHĂN

Maria — Thu, 29 Nov 2018 23:36:12 +0000

CANH THỨC GIÁNG SINH 2018-2019

Chủ đề: THIÊN CHÚA ĐỒNG HÀNH

VỚI NHỮNG GIA ĐÌNH KHÓ KHĂN

v Dấu Thánh giá

v Hát: Cầu Xin Chúa Thánh Thần

v Tổng dẫn (Cha Quản Xứ, Phó xứ hay Ông Trưởng HĐ Mục Vụ)

Kính Thưa cộng đoàn!

Trong thư gửi về Đại Hội các Gia đình Công Giáo năm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô viết rằng: “Chúng ta có thể đặt câu hỏi: Tin Mừng có tiếp tục là niềm vui cho thế giới hay không? Gia đình có tiếp tục là Tin Mừng cho thế giới ngày nay hay không?”. Đức Thánh Cha xác quyết là có và khẳng định rằng “Gia đình chính là sự khẳng định của Thiên Chúa là Tình Yêu. Chỉ đi từ tình yêu gia đình mới có thể biểu lộ, phổ biến và tái tạo tình thương của Thiên Chúa trong thế giới. Nếu không có tình yêu thì không thể sống như con cái Thiên Chúa, như vợ chồng, như cha mẹ và anh chị em”. Đức Thánh Cha giải thích rằng “các gia đình cần phải tự hỏi xem mình có thường sống bởi tình yêu, cho tình yêu và trong tình yêu hay không. Điều này có nghĩa là hiến thân, tha thứ, không dạy đời, ân cần săn sóc và tôn trọng người bạn đường của mình. Đời sống gia đình sẽ tốt đẹp hơn nếu mỗi ngày họ sống 3 lời đơn sơ: xin làm ơn, cám ơn, và xin lỗi. Mỗi ngày chúng ta cảm nghiệm sự dòn mỏng và yếu đuối, vì thế tất cả chúng ta, các gia đình và các mục tử, cần có sự tái khiêm tốn để ước muốn học hỏi, và được giáo dục, giúp đỡ và được giúp đỡ, đồng hành, phân định và hội nhập tất cả những người thiện chí”.

Vì vậy, kính thưa cộng đoàn, hưởng ứng lời kêu gọi của Đức Thánh Cha, năm 2018-2019, trong Thư Chung, Các Đức giám Mục Việt Nam đề nghị mục tiêu sống năm nay là đồng hành với các gia đình gặp khó khăn. Vì chưng, “Chúa Giêsu một đàng đưa ra lí tưởng rất cao cả về đời sống hôn nhân và gia đình; đàng khác, Người chạnh lòng thương những người đau khổ trong đời sống hôn nhân, như trường hợp người phụ nữ xứ Samaria hoặc người nữ phạm tội ngoại tình. Theo gương Chúa Giêsu, chúng ta được mời gọi chăm sóc mục vụ cho các gia đình, nhất là những gia đình gặp khó khăn” (Thư chung) để giúp các gia đình khó khăn biết can cảm, sống bình an, trân trọng giữ gìn và phát huy giá trị của hôn nhân Công giáo hầu xây dựng gia đình hạnh phúc yêu thương.

Vậy giờ đây, kính mới quý ông bà và anh chị em bước vào giờ canh thức Mừng Chúa Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa giáng sinh làm người, Ngài là Thiên Chúa hằng sống, Đấng đang ở tâm trung gia đình với chủ đề: THIÊN CHÚA ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG GIA ĐÌNH KHÓ KHĂN.

HOẠT CẢNH

THIÊN CHÚA TẠO DỰNG VÀ ĐỒNG HÀNH VỚI KHÓ KHĂN CỦA GIA ĐÌNH NHÂN LOẠI ĐẦU TIÊN

(Trang trí vài cây cảnh trên sân khấu – để đèn mờ – Ađam và Eva nằm bất động trên sân khấu mỗi người một góc khi đọc đến Thiên Chúa tạo dựng con người giống hình ảnh Thiên Chúa thì diễn).

Dẫn: Chỉ Thiên Chúa là Đấng tự hữu. Mọi vật hiện hữu đều nhờ tình yêu thương của Thiên Chúa, vì Ngài không mắc nợ ai và cũng chẳng ai có quyền bắt Thiên Chúa phải tạo dựng vũ trụ. Vả lại, mọi vật hiện hữu không thêm vào vinh quang Thiên Chúa. Nhưng, Thiên Chúa tạo dựng vạn vật, đặc biệt là con người để được hưởng hạnh phúc trong Ngài. Vì thế, sự hiện hữu của mọi vật là kết quả của tình yêu Thiên Chúa dành cho con người. Ngay cả khi con người phạm tội, Thiên Chúa vẫn yêu thương con người và có chương trình cứu độ con người.

Vì thế, từ nguyên thủy Thiên Chúa tạo thành trời đất. Và Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy dựng nên con người theo hình ảnh giống như Ta, để chúng làm chủ cá biển, chim trời, dã thú khắp mặt đất và tất cả loài bò sát di chuyển trên mặt đất”. Vậy, Thiên Chúa đã tạo thành con người giống hình ảnh Thiên Chúa. Người tạo thành họ có nam có nữ. Thiên Chúa chúc phúc cho họ và phán rằng: “Hãy sinh sôi nẩy nở cho nhiều, đầy mặt đất, và thống trị nó; hãy bá chủ cá biển, chim trời và toàn thể sinh vật di chuyển trên mặt đất”. Và từ đây, Thiên Chúa chúc phúc cho gia đình nhân loại đầu tiên này (Adong và Eva dìu nhau theo nhạc nhẹ vài vòng trên sân khấu rồi vào trong)

Diễn cảnh gia đình nhân loại đầu tiên gặp khó khăn

Dẫn: Thiên Chúa cho gia đình đầu tiên hưởng ánh sáng tình yêu của Ngài, niềm hạnh phúc viên mãn, được làm chủ mọi loài Người đã dựng nên và được tham dự vào sự sống thần linh của Người. Nhưng ánh sáng hạnh phúc của gia đình ấy không được bao lâu đã vụt tắt khi những thành viên trong gia đình khước từ ánh sáng tình yêu của Thiên Chúa vì bất tuân lệnh Ngài. Do đó bóng tối tội lỗi và những thách đố đã tràn vào gia đình nhân loại đầu tiên này, từ đó gia đình đầu tiên này gặp nhiều khó khăn và thách đố: sự thù ghét, nghi ngờ, chối bỏ và chém giết nhau.

(A-ben vác con chiên lên vai đi vào)

A-ben: Anh Cain đã hứa với mình là chiều nay sẽ tới để dâng tiến lễ vật lên Đức Chúa mà sao bây giờ anh vẫn chưa về? Thôi, một mình ta dâng Ngài kẻo trễ.

(Đem đặt chiên lên tế đàn phủ phục thờ lạy đoạn ngước mắt cầu nguyện. Đức Chúa chấp nhận – lửa đốt cháy lễ vật)

Ca-in: (Tay bưng rổ trái cây bước vào) Em đã dâng lễ xong rồi ư, sao không đợi anh ?

Aben: Dạ xong rồi. Mà sao anh đến muộn thế?

Ca-in: Đến muộn à ! Ồ….ồ (cười lạt) thì anh phải chọn quả tốt để mà dâng chứ!

(Ca-in vừa nói vừa bưng rổ trái cây đặt trên lễ đàn bên cạnh rồi dõng dạc lên tiếng).

Ca-in : Hỡi Đức Chúa, đất tôi trồng chỉ toàn sỏi đá, tôi đổ mồ hôi cày sâu cuốc bẫm. Tôi có tội gì mà Ngài nỡ đày đọa tôi.

A-ben: Anh Cain! Sao anh lại nói phạm thượng với Thiên Chúa, Đấng Chí Tôn.

Ca-in: Mày im đi! Để mặc tao, mày thấy chưa? Thiên Chúa đã khước từ lễ tao dâng. A! Tao hiểu rồi ha….ha…. Thiên Chúa thích mỡ béo, còn trái cây thì chê chối chẳng thèm.

A-ben: Anh Ca-in, em xin anh nghĩ lại, đừng có lộng ngôn mà xúc phạm đến Ngài. Ngài không phải chê lễ dâng của anh đâu. Nhưng tại anh…tại anh chưa đủ lòng thành.

Ca-in: (Bỗng chụp áo A-ben) Câm miệng đi, đồ cứng đầu, đừng dạy đời! Tao sẽ giết mày (Ca-in dùng dao giết A-ben gục ngã).

Đức Chúa: Ca-in! Ca-in! em ngươi đâu?

Ca-in: Tôi…..tôi không biết. Tôi không phải là người canh giữ nó.

Đức Chúa: Ngươi đã làm gì? Tiếng máu của em ngươi đang kêu tới Ta.

Ca-in: (chợt lùi lại sợ hãi) Tôi….tôi không biết.

Đức Chúa: Chính tay ngươi đã vấy máu A-ben. Từ đây, đất đai chẳng còn cho ngươi sức lực, ngươi hãy đi khỏi đất đai màu mỡ mà Ta đã ban và ngươi hãy tránh khỏi nhan Ta.

(Ca-in lầm lũi đi ra, Adong và Evà chạy ra bế xác con Abel đi qua đi lại rồi vào theo nhạc nền nhẹ buồn – tắt đèn).

Dẫn: Dù Ca-in phải trốn tránh để khỏi giáp mặt Thiên Chúa, sẽ phải lang thang phiêu bạt trên mặt đất, và bất cứ ai gặp con sẽ giết nó, nhưng Thiên Chúa hiện diện cách đặc biệt với Ca-in và trải qua bao thế hệ vì chưng không có sự hiện diện của Thiên Chúa, mạng sống con người sẽ luôn bị đe dọa. Cho nên, Thiên Chúa vẫn thương xót Cain, Ngài phán: “Bất cứ ai giết Cain sẽ bị trả thù gấp bảy”. Thiên Chúa ghi dấu trên Cain, để bất cứ ai gặp ông khỏi giết ông. Dấu đặc biệt trên trán này chỉ sự bảo vệ của Thiên Chúa và Thiên Chúa đã thương đến gia đình Adam: Ông Adam lại ăn ở với vợ. Bà sinh một con trai và đặt tên là Seth. Bà nói: “Thiên Chúa đã sắp đặt cho tôi một dòng dõi khác thay cho Abel, vì Cain đã giết nó.“

(Adam, Eva và 4 cặp vợ chồng tượng trưng bố thế hệ của Adam và Eva mặc đồ các sắc tộc khác nhau, mỗi gia đình có 2 con trai gái)

Múa: CA KHÚC TẠ ƠN: https://www.nhaccuatui.com/bai-hat/ca-khuc-ta-on-thanh-su.dvG53z4GycGv.htmlHOẶC https://nhacthanhcavietnam.com/mp3/ca-khuc-ta-on/

THIÊN CHÚA ĐỒNG HÀNH VỚI GIA ĐÌNH TRONG MỌI THỬ THÁCH QUA MỌI THỜI

Dẫn: Thiên Chúa yêu thương gia đình nhân loại với tình yêu nhưng không và vô hạn. Với tình yêu ấy, Thiên Chúa chứng minh trước hết trong việc tạo dựng vũ trụ đặc biệt là con người và chúc phúc cho họ. Thế mà từ gia đình nguyên tổ cho đến nhân đình nhân loại hôm nay trải qua bao thế hệ, họ luôn bất phục tùng và làm mất tình nghĩa với Thiên Chúa nhưng Thiên Chúa đã không bỏ mặc con người trong quyền lực sự chết, lòng thương xót Thiên Chúa luôn đến gặp gỡ mọi gia đình theo của lịch sử cứu độ. Vì thế, Thiên Chúa đã chọn một dân để tiếp tục chúc phúc cho gia đình nhân loại khi an vui cũng như khi sầu khổ.

Hoạt cảnh 1: Thử thách trong gia đình Giacóp

Dẫn: Giuse con trai thứ 11 trong gia đình Giacóp, được cha rất thương mến. Người đã chiêm bao thấy cảnh mười một bông lúa lép, sụp đầu cúi lạy một bông lúa chắt. Giấc mơ này Giuse ngay thơ kể lại cho các anh nghe. Chính vì lẽ đó mà Giuse bị các anh ganh tỵ, đố kỵ, ghét bỏ vì nghĩ rằng giấc mơ ấy ám chỉ đến các anh phải sụp lạy Giuse. Chuyện xảy ra là: Một ngày nọ, Giuse được cha sai đi ra đồng thăm các anh đang chăn chiên…

Vừa đọc dẫn vừa diễn cảnh 1:

Giuse: Chào các anh. Em được cha sai đến thăm các anh để về báo tin cho cha biết… cha nhớ các anh lắm.

Các anh: Thằng tướng chiêm bao đang đến kia. Bây giờ, nào ta giết quách đi và về nói với cha rằng: thú giữ đã ăn thịt nó. Rồi ta sẽ thấy các chiêm bao của nó đi tới đâu?

Ruben một trong các anh muốn cứu Giuse nên lên tiếng: Dù sao thì Giuse cũng là giọt máu đào với ta, nên ta đừng ra tay đổ máu nó. Thôi, cứ ném nó xuống cái giếng kia trong sa mạc là được.

Lời dẫn: Thế là họ đồng ý, tóm lấy cổ Giuse, lọt áo và ném xuống giếng…. rồi ngồi dùng bữa. Ngước mắt lên, họ thấy đoàn người lái buôn Ai Cập đi ngang qua. Họ liền chạy đến giếng, vớt Giuse lên và nhẫn tâm bán đứng em mình hai mươi đồng bạc… rồi lấy cái áo của Giuse mang, nhúng vào máu dê để về nhà báo với cha

Các anh: Thưa cha, chúng con đã thấy cái này. Xin cha xem có phải là áo của con cha không.

Giacóp: Áo, áo chùng này là của con tôi đây. Thú dữ đã ăn thịt nó. Giuse đã bị thú dữ xé xác rồi.

Lời dẫn: Giacóp xé áo mình ra. Quấn áo vải thô, khóc thương và để tang Giuse lâu ngày dù tất cả con trai, con gái ông đến an ủi nhưng ông vẫn không chịu.

Hoạt cảnh 2: Thiên Chúa quan phòng nơi gia đình giacóp

Dẫn: Bắt đầu từ đây là chuỗi ngày dài cơ cực bất hạnh của Giuse nơi đất khách quê người. Nhưng không, điều dữ, điều không may trước mặt người đời, lại là điều tốt lành, may mắn trong ý định quan phòng của Thiên Chúa. “Như trời cao hơn đất thế nào thì đường lối của Thiên Chúa cũng sẽ vượt xa đường lối của con người như vậy”. Vâng, Thiên Chúa không để người công chính bị thử thách nhiều hơn nữa, nên trong cảnh tù ngục Giuse đã giải được giấc mộng cho Vua Pharao và được Vua phong cho chức Tể tướng – dưới 1 người, trên vạn người…

Lời dẫn: Nạn đói kéo dài khắp các xứ. Mọi người đều đổ về Ai Cập để mua lương thực. Giữa đám đông người ấy có chính các anh em của Quan Tể Tướng Giuse. (Diễn)

Giuse: Các ngươi từ đâu đến.

Các anh: Thưa từ Canaan, đến để mua lương thực

Giuse: Các ngươi là bọn do thám. Các người đến để dò xét những chỗ sơ hở của xứ này.

Các anh: Không phải đâu. Chúng tôi đến để mua lương thực. Chúng tôi là anh em con cùng một cha. Cha già ở nhà cùng với đứa em út bến đất Canaan.

Giuse: Vậy các ngươi lấy gì để làm chứng là các ngươi lương thiện, không phải là do thám. Thôi hãy về đem đứa em Út qua đây.

Lời dẫn: Bấy giờ, họ hồi tâm và bảo nhau: chúng ta đã có lỗi với em chúng ta. Nó đã năn nỉ chúng ta mà chúng ta chẳng nghe. Chính vì thế mà giờ chúng ta phải gặp cảnh ngặt nghèo này.

Ruben: Tôi đã bảo các chú đừng hại thằng bé mà các chú vẫn không chịu nghe. Bây giờ thì phải đền nợ máu nó. Xứng với việc ta đã làm.

Lời dẫn: Giuse hiểu được, không cầm lòng nổi. Ông lánh ra chỗ khác mà khóc. Sau đó mới trở lại nói chuyện với họ. Và Giuse đổ đầy thóc lúa vào bao bị mỗi người và cho họ về, chỉ giữ lại Simêôn làm tin và chờ ngày họ đưa đứa em út qua gặp. Nạn đói cứ tiếp tục kéo dài. Số lương thực mua được đã vơi dần. Họ phải một lần nữa sang Ai Cập để gặp Giuse mua thóc. Lần này họ đem cả Ben-gia-min đi theo. Một cuộc gặp gỡ diễn ra thật xúc động gay cấn. Một cuộc thử thách làm chết điếng người. Đó là Giuse bảo người quản gia mình hãy lén bỏ cái chén bạc của mình vào bao lúa của Ben-gia-min và cho họ về để rôi đi được nửa đường thì cho người rượt đuổi theo lục soát và bắt trở lại. (Diễn….)

Quản gia: Đứng lại. Sao các ngươi lại lấy oán đền ơn. Các ngươi ăn cắp đồ của chủ tôi.

Các anh: Cái gì. Chúng tôi không phải là hạng người ăn cắp.

Lời dẫn: Và người quản gia lục soát, thấy chén bạc ấy đang nằm trong bao lúa của Ben-gia-min. Nên dẫn mọi người phải quay trở lại gặp Quan Tể Tướng Giuse.

Giuđa: Thưa Ngài, xin ngài xá lỗi. Chúng tôi đã nói với ngài. Cha già chúng tôi chỉ còn có thằng bé, thằng anh cùng mẹ với nó đã chết rồi. Cha rất yêu thương nó. Thằng bé không thể rời cha, nếu nó rời cha thì cha tôi sẽ chết mất. Vậy tôi tớ ngài đây xin ở lại làm nô lệ để thay cho thằng bé được về cùng cha. Bởi tôi tớ này không thể nào chứng kiến tai họa giáng xuống cha tôi.

Lời dẫn: Lúc này Giuse không thể cầm lòng mình được nữa. Họ ôm chầm lấy nhau và khóc lên những giọt nước mắt sung sướng vì Giuse đã nói ra sự thật. Tôi đây chính là Giuse, kẻ mà các anh đã bán tôi năm xưa. Giuse đón toàn bộ gia đình của mình sang Ai Cập và tha thứ tất cả những lỗi lầm năm xưa của 10 anh em…Từ đấy dòng họ Giuse sinh sôi, nảy nở thật nhanh. Thiên Chúa đã thông qua Giuse và con cháu của người gieo rắc hạt giống tốt tươi ngay tại mảnh đất khô nguội lòng tin – Ai Cập này.

Múa: CHO CON THẤY CHÚA

CHO CON THẤY CHÚA, sáng tác Sr Hiền Hòa, Tải nhạc tại: https://www.nhaccuatui.com/bai-hat/cho-con-thay-chua-quynh-nhu.B5zyjIfXXbh8.html

III. SÁM HỐI VÀ TRÔNG ĐỢI CHÚA CỨU THẾ ĐẾN

Dẫn: (nhạc nền cầu nguyện) Năm tháng dần trôi, đến những triều đại vua sau này. Hoặc vì họ không còn nhớ công ơn của Giuse, hoặc vì họ thấy người Do Thái sinh sôi nảy nở, lớn mạnh… nên đâm sợ, nghi ngờ. Vì thế họ thẳng tay đàn áp, bóc lột, cưỡng bách làm cho đời sống người Do Thái phải cay đắng, vất vả, cực nhọc…… Rồi Chúa chọn Môsê, trao ông nhiệm vụ giải thoát dân Người khỏi ách nô lệ Ai Cập. Chúa thiết lập Giao ước, Chúa ban mười điều răn… Đó chính là những khuôn vàng thước ngọc để dân Israel sống đẹp lòng Chúa. Sống trong hạnh phúc an bình…. Cho dù Thiên Chúa luôn ấp ủ, yêu thương con người “như gà mẹ che chỡ con dưới cánh”…. Nhưng con người có tự do và họ đã tiếp tục dùng tự do đó để khước từ tình yêu Thiên Chúa mà chạy theo những ý riêng của mình… bằng cách họ đúc tượng bò vàng và phục bái tôn thờ. Thay hình Thiên Chúa bằng hình bò ăn cỏ. Như một hệ luận tất yếu sau những tháng ngày bất tuân, dân Chúa bị đế quốc Átxizi chiếm đánh và bắt lưu dày tại Babylon. Họ phải chịu nỗi tủi nhục mất nước, sống kiếp lầm than nô lệ với biết bao cảnh đàn áp, bóc lọt… Thiên Chúa là Đấng trung tín và rất mực yêu thương “cho dù cha mẹ ngươi có bỏ ngươi đi nữa thì Ta, Ta vẫn không bỏ ngươi”. Người sẽ thương cứu thoát dân Người. Ngài sai các sứ giả đi trước để uốn nắn sửa, dọn lòng dân và loan báo cho họ biết: Đấng Thiên Sai sẽ đến đem nguồn an ủi và ơn giải thoát. Hãy vững tin và hy vọng cậy trông đợi chờ. Vâng, sống trong cảnh lưu đầy, bị cô lập trong những khu khép kín, nhưng họ vẫn luôn tin tưởng và nuôi hy vọng, mơ được trở về mảnh đất năm xưa Chúa đã hứa. Ơi Sion, trái tim ta vẫn tràn đầy niềm tin ơn Cứu Độ.

Múa: Hỡi dân Xion

Hỡi dân Xion, tải nhạc tại đấy, http://thanhcavietnam.net/ThanhCaVN/#Play,7923

THIÊN CHÚA THỰC HIỆN LỜI HỨA CỨU ĐỘ NƠI GIA ĐÌNH NHÂN LOẠI
Hoạt cảnh Truyền Tin

Dẫn: Dân chúng được hồi hương, Đền thờ được tái thiết, Israel lại được sống trong tình thương của Thiên Chúa. Họ lại trở nên như đàn chiên được Thiên Chúa là mục tử tốt lành chăn dắt, cho uống nơi nguồn nước trong, cho ăn trên đồng cỏ xanh rì, cho sống trong cảnh thái bình, hạnh phúc… Tuy nhiên, Thiên Chúa vẫn muốn thử thách dân Người. Mặc dầu được cư ngụ trên đất nước Chúa ban, họ vẫn phải sống cảnh loạn ly, sống cảnh đô hộ bởi ngoại bang. Sự thử thách như để tinh luyện họ, như để gợi hướng họ về Vị Cứu tinh mà Người đã hứa ban khi Nguyên tổ loài người sa ngã. Quả thật, tự đáy lòng, họ luôn khao khát, luôn ngóng trông Đấng cứu thế ngự đến giải thoát họ. Vâng, lời hứa Cứu Độ được thực hiện khởi đầu từ biến cố Truyền Tin. Nếu E-và nguyên tổ khước từ Tình Yêu khi đưa tay lên hái trái cây “biết lành biết dữ”, thì Đức Maria, E-và mới, đã đón nhận tình yêu Thiên Chúa bằng hai tiếng “Xin vâng” để Ngôi Hai đi vào cung lòng của Mẹ.

Múa Nhạc cảnh Truyền Tin

(Đức Mẹ – 10 Trinh nữ và một Thiên Thần làm cử điệu theo bài hát): TRUYỀN TIN. Tải nhạc tại: https://www.nhaccuatui.com/bai-hat/truyen-tin-va.U4byYDd8fXNr.html

Hoạt cảnh Giáng Sinh

Dẫn: Thế rồi khi thời kỳ đã mãn, Thiên Chúa đã ban chính Con Một của Ngài xuống thế gian để cứu chuộc gia đình nhân loại. Nhưng Ngôi Hai Thiên Chúa đã đến với con người bằng việc Ngài đã sinh ra và lớn lên trong một Gia Đình, ở làng Na-da-rét. Khi Chúa Giêsu Giáng sinh, trên cánh đồng Bêlem lúc ấy thanh vắng và cô tịch vì đang là mùa đông lạnh giá. Và trên cánh đồng thanh vắng ấy có một nhóm mục đồng cũng đang run rẩy, co ro vì lạnh lẽo, những đứa trẻ có hoàn cảnh giống y như Chúa Giáng sinh. Thế mà chúng lại là những người đầu tiên được loan báo và được chứng kiến Tin mừng Chúa ra đời. Chúa không chỉ chọn thân phận người nghèo mà xuống thế, Người còn chọn ngay những kẻ nghèo hèn nhất để tỏ ra mầu nhiệm kỳ diệu này, Người quả thật đã đồng hình đồng dạng với họ, với nhân loại mà Người sẽ Cứu độ. Chúng ta hãy cùng các mục đồng nghe tin vui và đến thờ lạy Chúa.

(4 mục đồng lùa chiên từ hậu trường ra, đi co ro sát nhau vì lạnh).

Mục đồng 1: Anh Ba ơi! Ngủ đàng kia lạnh quá, đốt lửa sưởi mà cũng chẳng ăn thua gì. Bây giờ chúng ta đi đâu?

Mục đồng 2: Chúng ta sẽ tới mấy hốc đá đàng kia, lùa chiên vào đó cho đỡ lạnh, rồi ta đốt lửa sưởi, không biết sao đêm nay lạnh quá, cứ thao thức hồi hộp bồn chồn. Không biết rồi có chuyện gì xảy ra không.

Mục đồng 3: Các anh có biết không, mấy hôm nay, người ta từ khắp nơi đổ về đây để khai nhận hộ khẩu. Nhiều người ghé nhà em bàn về chuyện Đấng Cứu thế. Còn ông nội em thì bảo rằng theo Thánh Kinh, Đấng Cứu thế sẽ sinh ra tại Bêlem, xứ Giuđêa.

Mục đồng 1: Như vậy là sinh ra ở miền này! Mà có sinh ra thì anh em mình cũng không làm sao biết được. Chắc là Ngài sang trọng lắm, giàu có lắm, Ngài sẽ sinh ra trong lâu đài ở kinh thành.

Mục đồng 2: Thôi đừng nói sảng nữa, đêm đã khuya và lạnh lắm rồi, ta tới mấy tảng đá kia nằm ngủ, còn chú mày (chỉ mục đồng 1) lùa đàn chiên vào trong hang đá đàng kia.

(Mục đồng 1 đi lùa chiên vào hậu trường, đàn chiên vừa đi vừa kêu be be, húc đầu vào nhau vì lạnh. Mục đồng 1 lùa chiên vào xong trở ra, nhập bọn vừa nằm xuống lại nhổm lên. Mục đồng đang ngủ, bỗng Thiên Thần xuất hiện. Mục đồng 2 đứng dậy ngơ ngác… Thiên Thần hát: “Kìa trông huy hoàng vì sao… Mau đến Bêlem kính thờ”).

Thiên Thần: Hỡi các mục tử, đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt, tức tin mừng cho toàn dân, là hôm nay, Chúa Kitô Đấng Cứu thế đã Giáng sinh cho các ngươi trong thành Đavít, và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Người: Các ngươi sẽ thấy một Hài nhi bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ.

(Thiên Thần biến đi, cả 4 mục đồng ngơ ngác nhìn nhau).

Mục đồng 3: Nào anh em, thế là đúng rồi. Ông nội em nói đúng thật, Đấng Cứu thế đã Giáng sinh tại Bêlem. Mau lên anh em, nhanh chân chúng ta đi tìm Chúa.

Mục đồng 1, 2, 3, 4: (Cả 4 mục đồng nói cùng lúc thật đều) – Thiên Thần đã báo tin cho chúng ta là Đấng Cứu thế đã Giáng sinh, bọc trong khăn, nằm trong máng cỏ, chắc là ở hang đá đàng kia (cùng đưa tay chỉ và đi một vòng dạo nhạc khi họ tới hang đá có Đức Mẹ Thánh Giuse và Chúa Hài Đồng bậc đèn sáng lên).

(Sau đó cả 4 mục đồng đứng lên trước hang đá có Đức Mẹ, Thánh Giuse và Hài Đồng Giêsu và đọc lời nguyện)

Mục đồng 1, 2, 3, 4: Lạy Chúa Hài đồng, chúng con hết lòng kính tin thờ lạy. Đêm đông như vậy, giá buốt lạnh lùng, sinh xuống gian trần, không nhà không cửa và ở nơi hang đá bò lừa này. Loài người thờ ơ, cố tình không biết hồng ân siêu việt của Chúa. Chúa gọi chúng con, kẻ chăn lừa chiên đến đây thờ lạy. Chúng con cậy trông lòng Chúa xót thương, lời nguyện đêm trường xin dâng lên Chúa.

Mục đồng 3: Này anh em, bây giờ ta hãy kíp chạy về thành loan báo cho toàn dân biết Chúa Cứu thế đã sinh ra trong hang đá. Nhanh lên anh em.

(Cả 4 mục đồng vội vã đi ra khấu)

Múa: MÙA ĐÔNG VINH DANH, Đỗ Vĩ Hạ,

Tải tại đây: https://thanhcavietnam.net/ThanhCaVN/#Play,21482

THIÊN CHÚA ĐỒNG VỚI GIA ĐÌNH GẶP KHÓ KHĂN HÔM NAY

Dẫn mở: Kính thưa cộng đoàn, xã hội thời hiện đại tạo ra rất nhiều điều thuận lợi cho cuộc sống của con người, nhưng nó cũng gây nên biết bao những thách đố khiến gia đình bị rạn nứt và đổ vỡ trong các mối tương quan. Vậy đêm nay, đêm Thiên Chúa đến từng người trong gia đình chúng ta để đồng lao, cộng khổ, chúc phúc, ban bình an và đồng hành với các gia đình trong những thách đố của đời sống hôn nhân gia đình của người trẻ Công Giáo. Giờ đây, chúng ta cùng nhau dâng Chúa Giêsu Hài đồng những khó khăn này:

(Khi đọc từng từng thách đố, đôi vợ chồng trẻ lên dâng và quỳ thờ lạy Gia Đình Thánh Gia cho đến khi hết thách đố thì đồng diễn luôn)

Thách đố về công ăn việc làm

(vợ chồng mặc cô dâu chú rễ)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, ngày nay mỗi người trong gia đình trẻ chúng con làm mỗi nghề khác nhau. Giờ làm việc nhiều khi ngược nhau: chồng làm ca đêm, vợ làm ca ngày. Vì thế hầu như chúng con không có những sinh hoạt chung trong gia đình. Chúng con chỉ biết sử dụng gia đình là nơi để nạp năng lượng và nghỉ ngơi, dưỡng sức để tiếp tục việc làm ăn mà thôi cho nên ít dành tình cảm, tình yêu và thời gian an ủi, động viên và giúp nhau thăng tiến trong đời sống hôn nhân gia đình. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Thách đố về kinh tế

(vợ chồng trẻ công nhân có hai con)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, đời sống kinh tế hôm nay thật khó khăn, vì thế ai cũng tất bật, hối hả, vội vàng để mưu sinh và do đó chúng con cũng thiếu sót về vật chất và tinh thần trong việc giáo dục con cái của mình. Những giá trị truyền thống trong gia đình như lòng hiếu thảo của con cháu với ông bà cha mẹ, sự kính trên nhường dưới với anh chị em, tinh thần hy sinh nhịn nhục, những giờ cơm chung của gia đình không còn như trước kia. Trên bình diện đức tin nền tảng của gia đình cũng bị lung lay tận gốc bởi thiếu những giờ kinh tối sáng, cầu nguyện chung trong gia đình, thiếu việc bổn phận của người Kitô hữu là lãnh nhận các bí tích. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Thách đồ về sống thế giới ảo

(vợ chồng trẻ đại gia có một con)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, các phương tiện điện tử hiện đại giúp chúng con có nhiều trò giải trí hoặc liên đới, thông tri với nhau cách dễ dàng, nhưng chúng con đã lạm dụng nó, đã bỏ ra hàng giờ để thưởng thức và đắm chìm trong thế giới ảo đến nỗi không có giờ để tâm sự, trò chuyện hay bàn bạc những vấn đề khúc mắc trong gia đình với các thành viên khác. Vì thế, uy tín của cha mẹ đối với con cái trong gia đình bị giảm sút, các gia đình trẻ hầu như không còn tin tưởng nghe lời dạy bảo của ông bà và làm cho gia đình không còn giữ được tính tôn ty, trật tự. Những thành viên trong gia đình không còn biết sống khiêm tốn, sống tôn trọng thành viên khác, sống đúng vị trí và vai trò của mình. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Thách đồ về thay đổi nơi sinh sống

(vợ chồng trẻ di dân có 3 con)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, ngày nay vì hoàn cảnh kinh tế, rất nhiều gia đình chúng con phải rời bỏ làng quê để tìm kế sinh nhai trong những thành phố lớn. Chỉ một số ít thành công, còn đa số gặp nhiều khó khăn trong việc làm ăn, sinh hoạt gia đình, giáo dục con cái. Về mặt đức tin, chúng con cũng gặp khó khăn trong việc hội nhập cộng đoàn giáo xứ mới. Vì thế, các công đoàn chưa mở rộng vòng tay đón tiếp chúng con đủ, để các gia đình di dân chúng con cảm nhận cộng đoàn giáo xứ là nhà của chúng con, nơi đây đức tin được nuôi dưỡng, lòng mến được vun trồng, và hy vọng được triển nở giữa những khó khăn thử thách. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Thách đồ về chung thủy

(vợ chồng trẻ nông dân có 3 con)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, sự chung thuỷ hợp nhất vợ chồng ngày càng mất dần tính keo sơn gắn bó trở thành lỏng lẻo. Phẩm chất “suốt đời” đang nhường chỗ cho sự tạm bợ và qua đường. Yêu thương tha thứ và tôn trọng lẫn nhau là những từ ngữ mỗi ngày một xa lạ với chúng con hôm nay, đến mức độ sống chung chỉ là một số chuỗi ngày những chiếm đoạt nhau. Con cái bây giờ không còn là quà tặng hay hồng ân của Thiên Chúa mà chỉ là một gánh nặng kinh tế, một vướng bận cho cha mẹ, chúng lấy bớt chứ không phải cho thêm. Từ tâm trạng này nhiều cặp vợ chồng trẻ chúng con bị đẩy vào cám dỗ không muốn có con. Thậm chí nhiều cặp vợ chồng khác lại tự cho mình quyết định đứa trẻ trong lòng mình được sống hay phải chết, được làm người hay phải làm ma và giải pháp phá thai được lựa chọn như một cách thế khẳng định quyền đó của mình. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Thách đồ về ly dị, ly thân

(vợ chồng trẻ công nhân có 1 con)

Dẫn: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, một thực tế nhức nhối nữa và nó là nỗi đau của chồng, vợ, con cái và của cả xã hội đó là gia đình tan vỡ. Ly dị, ly thân hiện đang phát triển với tốc độ đáng sợ. Người Công giáo trước kia rất xa lạ với ly dị, ly thân, thế nhưng hôm nay dường như đã trở thành thói quen. Đã có không ít cặp vợ chồng trẻ chúng con, những đôi uyên ương Công giáo dắt nhau ra toà ly dị, ly thân cũng hân hoan, cũng quyết liệt không kém gì ngày xưa sánh đôi lên bàn thánh kết ước. Trước đây chúng con “thề sống, thề chết để có nhau” và hiện tại chúng con lại “thề sống chết xa nhau”. CHÚNG CON XIN DÂNG LÊN CHÚA!

Dẫn kết: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, xin Chúa đồng hành chúng con trong những thách đố của cuộc sống hôn nhân gia đình để nhờ ơn Chúa chúng con biết cách khắc phục những khó khăn và tìm ra được những phương thế thích hợp để bảo và thăng tiến mọi thành viên trong gia đình được hòa thuận thương yêu nhau nhờ biết phải đặt Chúa làm chủ, làm trung tâm của đời sống cũng như gia đình chúng con và nhất là siêng năng gặp gỡ chạy đến với Ngài nơi Thánh Lễ, nơi các bí tích đặc biệt là Bí tích Giải Tội. Chính nơi đây, Chúa sẽ hướng dẫn cho chúng con, gia đình chúng ta biết phải làm gì và cũng chính nơi đây sức mạnh tình thương và sự tha thứ sẽ đổ xuống cho gia đình, đó là cứu cánh để gia đình hạnh phúc và bình an. Xin cho các gia đình Công Giáo chúng con biết noi gương đời sống của Thánh Gia Thất với tình yêu thương tha thứ, tinh thần hy sinh phục vụ quảng đại và vô vị lợi sẽ là ngọn đèn tỏa sáng cho những anh chị em sống chúng quanh chúng ta.

Múa: Niềm Vui Tình Yêu Gia Đình

(6 gia đình trên đồng diễn)

Niềm Vui Tình Yêu Gia Đình, tải tại đây:

Múa: HÁT MỪNG GIÁNG SINH, Giang Tâm

Tải tại đây: https://thanhcavietnam.net/ThanhCaVN/#Play,22050,

LỜI KẾT

Kính thưa cộng đoàn,

Chúng ta vừa tham dự giờ canh thức mừng Chúa Giáng sinh năm nay. Ước gì, năm nay mỗi gia đình hãy quyết tâm sống tình yêu gia đình Theo Mẩu Gương Gia Ðình Thánh Gia qua việc luôn biết lắng nghe và thi hành Lời Chúa và Giáo huấn của Giáo Hội đồng thời biết đồng hành với các gia đình gặp khó khăn trong Giáo xứ chúng ta để mọi người mọi gia đình hòa thuận, yêu thương, hy sinh, tha thứ và bao dung hầu Tình Yêu Thiên Chúa luôn đồng hành với gia đình trong cuộc sống. Giờ đây, chúng ta hãy dọn lòng sốt sắng dâng Thánh Lễ Mừng Chúa Giáng Sinh.

Lm. Giuse Nguyễn Quốc Quang

The post CANH THỨC GIÁNG SINH 2018-2019 Chủ đề: THIÊN CHÚA ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG GIA ĐÌNH KHÓ KHĂN appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.