Tôi Tớ Chúa Giuse Kentenich, Ngư�i bạn của Kinh Mân Côi (1885-1968)

Giuse Kentenich – Tôi Tớ Chúa – sinh ở gần Cologne, �ức, năm 1885 và gia nhập Hội truy�n giáo Pallotti năm 1904. Với tư cách là cha linh hướng và giáo sư tại h�c viện của Hội dòng ở Schoenstatt, �ức, Giuse Kentenich được thôi thúc thành lập phong trào Schoenstatt vào năm 1914. Tự bản chất, Schoenstatt là một phong trào giáo dục mang chi�u kích �ức Maria. Là nhà giáo dục giới trẻ và hoạt động tông đồ Công giáo nhiệt thành, cha Kentenich cố gắng mang lại cuộc canh tân v� tâm linh, luân lý và nhân chủng h�c trên thế giới qua �ức Maria.

Năm 1914, trong Thế chiến thứ II, Gestapo (lực lượng mật vụ của tổ chức SS do �ức Quốc xã lập ra) đã bắt giữ và b� tù cha Kentenich. Năm 1942, vì lý do sức kh�e, cha có cơ hội tránh được th�i gian giam giữ ở một trại tập trung, nhưng cha kiên quyết chịu đau khổ vì phong trào Schoenstatt. Cha bị giam giữ 3 năm ở Dachau.  Sự đau khổ của cha đã trổ sinh hoa trái và còn tiếp tục sau khi cha được trả tự do.

Hoạt động tông đồ của cha Kentenich đi trước th�i đại của ngài và chỉ được đánh giá cao vào th�i kỳ hậu Công đồng Vatican II. Suốt cuộc đ�i, cha gặp phải rất nhi�u hiểu lầm, đau khổ. Có th�i điểm, cha Kentenich bị ép buộc phải chuyển giao vị trí lãnh đạo phong trào Schoenstatt cho những ngư�i khác và bị thuyên chuyển đến một cộng đoàn của Hội dòng ở Milwaukee, Wisconsin, Hoa Kỳ. Trước khi sang Hoa Kỳ, cha đã có chuyến hành hương tới đ�n th� �ức Mẹ Mân Côi  Pompeii, phó thác m�i sự trong tay �ức Mẹ. Suốt th�i gian lưu trú ở Wisconsin, cha không có được bất kỳ mối liên hệ nào với Schoenstatt trong 14 năm (từ 1951 đến 1965). Thật không may, trong th�i gian sống trên đất khách quê ngư�i, cha lại là chủ đ� của những nghi ng� vô căn cứ và bị tước đoạt năng quy�n dâng lễ công khai trong một tuần. Năm 1965, Chân phước Giáo hoàng Phaolô VI chấm dứt th�i gian lưu trú của cha Kentenich và cha có thể trở lại �ức. Trong một lần trở lại Châu Âu, cha xin ra kh�i Hội truy�n giáo Pallotti và trở thành linh mục giáo phận. Cha qua đ�i ngày 15/9/1968 (ngày Lễ �ức Mẹ Sầu Bi). Trên ngôi mộ của cha có ghi hàng chữ: “Dilexit Ecclesiam� (“Ngư�i yêu mến Giáo Hội�). �ó cũng chính là tất cả những gì cha muốn ghi khắc trên phần mộ của mình.

Lòng Sùng Kính �ức Maria

Khi Kentenich lên 9 tuổi, thân mẫu của cha buộc phải để con trai mình ở lại trại trẻ mồ côi thánh Vinh Sơn tại Oberhausen, �ức. Bởi vì bà không có khả năng chăm sóc Kentenich. Ở trại trẻ mồ côi, có bức tượng mô tả cảnh �ức Mẹ trao tràng chuỗi Mân Côi  cho Thánh �a Minh và Thánh Catarina Siêna. Trước bức tượng này, bà đã dâng ngư�i con mình cho �ức Mẹ, đồng th�i cầu xin Ngư�i dạy dỗ và làm Mẹ của đứa trẻ. Sự kiện này đã để lại ấn tượng không thể phai m� trong tâm hồn cậu bé. Suốt cuộc đ�i, cha Kentenich thốt lên cụm từ nổi tiếng của Pallotti “Mater habebit curam� (“�ức Mẹ bầu chữa�) để nhắc đến sự trợ giúp đượm tình mẫu tử của �ức Trinh Nữ.

Qua việc h�c h�i và sống linh đạo v� �ức Mẹ trong Hội truy�n giáo Pallotti, cha Kentenich nhìn nhận �ức Mẹ là nhà truy�n giáo, nhà sư phạm và là vị  thầy vĩ đại. Khi mới bước vào đ�i tu, Kentenich đ�c cuốn “Thành thực sùng kính Mẹ Maria� của thánh Louis de Montfort và chịu ảnh hưởng rất lớn từ tác phẩm này. Lúc còn là chủng sinh, thầy Kentenich chuyên tâm nghiên cứu các tác phẩm của thánh Montfort, và khi trở thành linh mục, cha giảng thuyết tại nhi�u hội nghị v� sự tận hiến cho �ức Mẹ theo phương pháp của thánh Montfort. Cha Kentenich là nhà hoạt động nhiệt thành của Hiệp hội Thánh Mẫu. Ngày 18/10/1914, trong buổi nói chuyện với Hiệp hội Thánh Mẫu tại Tiểu chủng viện ở Schoenstatt, cha khẩn cầu �ức Maria dựng xây Nước Mẹ tại chính nơi đó theo một cách thế đặc biệt. Sự kiện này đánh dấu bước khởi đầu của phong trào Schoenstatt. Cũng năm ấy, cha đ�c một bài viết v� công việc của vị tông đồ nhiệt thành là Chân phước Bartolo Longo, ở Pompeii và được gợi hứng để biến Schoenstatt thành một phong trào quốc tế.

�iểm đặc biệt của phong trào Schoenstatt là giao ước tình yêu mà các thành viên thực hiện với Mẹ Thiên Chúa, gửi gắm nơi Mẹ một t� séc trắng, có nghĩa là �ức Mẹ có thể làm cho h� bất cứ đi�u gì Mẹ muốn. Hình thức tận hiến cho �ức Mẹ của phong trào Schoenstatt được hiện thực hóa bởi những thành viên yêu mến, bắt chước và kêu cầu �ức Mẹ cũng như qua các công việc tông đồ mà h� đảm trách. Tất cả các thành viên đ�u được g�i là sự hiện thân của �ức Mẹ trong thế giới và dẫn đưa m�i ngư�i đến gần hơn với Chúa Giêsu và Mẹ của Ngư�i bằng cách trở thành một “altera Maria� (“một �ức Maria khác�). Cha Kentenich đã sánh ví các thành viên của Schoenstatt với ngôi sao lạ của ba nhà chiêm tinh phương �ông đang đưa dẫn m�i ngư�i đến với Chúa Giêsu và �ức Maria. Nh� trí óc thông minh, cha nhận thấy các tín đi�u của Giáo Hội v� �ức Mẹ như một bản toát yếu những chân lý quan tr�ng của Công Giáo. Thuyết Thánh Mẫu h�c nhân chủng của cha Kentenich là ti�n thân cho thần h�c v� thân xác của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Cha Kentenich nhận thấy �ức Mẹ chính là “miếng mồi ngon� mà Thiên Chúa dùng để bủa lưới giăng bắt nhi�u linh hồn. Tự bản chất, �ức Mẹ như là th�i nam châm hút các linh hồn và Thiên Chúa mong muốn đưa chiến xa khải hoàn của �ức Mẹ vào chiến trư�ng của th�i kỳ khủng hoảng hiện nay nhằm đạt được hòa bình và sự phục hồi vạn vật trong Chúa Kitô.

Chiến Sĩ Kinh Mân Côi

Ba năm giam giữ ở trại tập trung Dahau đã giúp cha Kentenich cảm nhận sâu sắc v� cuộc đấu tranh thiêng liêng giữa tốt và xấu. Trong trận chiến đó, cha nhận biết �ức Mẹ chính là ngư�i phụ nữ chiến bại vượt trên m�i thế lực sự dữ, lạc giáo và luôn nhấn mạnh rằng Kinh Mân Côi là ngư�i bạn của chúng ta. Kinh Mân Côi là vũ khí được ch�n l�c kỹ lưỡng mà �ức Mẹ trao cho các chiến binh và hiệp sĩ của Mẹ trên chiến trư�ng. Ở th�i đại của ngài, cha Kentenich đã sánh ví Kinh Mân Côi như quả bom nguyên tử, hàm ý rằng tràng chuỗi Mân Côi mạnh gấp nhi�u lần bất cứ quả bom nhân tạo khổng lồ nào. Cha dạy rằng trên chiến trư�ng, con của �ức Mẹ thì không có gì phải sợ hãi vì Mẹ là Nữ Vương Chiến Thắng và là Mẹ Khải Hoàn của Thiên Chúa. Cha thư�ng mạnh dạn tuyên bố: “Servus Mariae Nunquam Peribit� (“Ngư�i tôi tớ �ức Mẹ sẽ không bao gi� hư mất�).

Cha Kentenich dạy rằng �ức Maria là nhà sư phạm vĩ đại của chúng ta và lớp h�c của �ức Mẹ chính là Kinh Mân Côi. Bằng chuỗi Mân Côi, Mẹ chỉ dạy con cái tránh bất cứ đi�u gì khiến Cha trên Tr�i buồn lòng. Kinh Mân Côi là ngư�i bạn không chỉ trong cuộc chiến mà còn trong những lúc vui mừng, hân hoan; bởi vì Kinh Mân Côi giúp chúng ta tránh xa tội lỗi. Năm 1950, để thực hiện nỗ lực mới mẻ trong công cuộc rao giảng Tin Mừng bằng Kinh Mân Côi, một hoạt động tông đồ mang tên chiến dịch Mân Côi  Schoenstatt đã được khai sinh tại Braxin. Hoạt động này lan rộng nhanh chóng, và đến năm 1976 mở rộng sang nhi�u quốc gia khác ở Nam Mỹ. Năm 1985, nhân dịp lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh của cha Kentenich, chiến dịch Mân Côi Schoenstatt đã lan rộng trên quy mô toàn cầu và bắt đầu lan truy�n khắp thế giới.

daminhvn